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part1:难以置信的“厕所革(ge)命(ming)”：不仅仅(jin)是(shi)干净那么简(jian)单

提起日(ri)本，人(ren)们脑海中(zhong)浮(fu)现的往往(wang)是动(dong)漫、美食、科技(ji)，以及(ji)那份极(ji)致的(de)干(gan)净与(yu)整洁(jie)。而在(zai)这(zhe)份极致(zhi)背后(hou)，有一个(ge)我们日(ri)常生活中最常(chang)接触，却(que)又最(zui)容(rong)易被(bei)忽(hu)视(shi)的空(kong)间——厕所，正(zheng)经(jing)历(li)着一(yi)场悄无声(sheng)息(xi)的“革命(ming)”。这次，我们不聊马桶(tong)盖的加热(re)功能，也不(bu)谈冲水(shui)时(shi)的音乐(le)，我们(men)要揭秘(mi)的(de)是(shi)，日本(ben)女(nv)性在厕(ce)所里(li)正在进行(xing)的(de)，一些让初(chu)来(lai)乍(zha)到(dao)的游客(ke)大呼“接(jie)受不了”的“神秘(mi)活动”。

故事的开端，源(yuan)于一(yi)位初(chu)次到访(fang)日(ri)本的(de)中国游(you)客李(li)小(xiao)姐。在(zai)一次旅途(tu)中，她因(yin)为(wei)旅途劳顿，在一(yi)家商(shang)场(chang)里寻(xun)找卫生(sheng)间。当她(ta)推开(kai)隔间的(de)门，眼(yan)前的(de)一(yi)幕(mu)让她瞬(shun)间石化(hua)。只见(jian)一位打扮(ban)精(jing)致的日(ri)本女(nv)性，竟(jing)然坐(zuo)在马桶盖(gai)上，膝(xi)行而前，开(kai)始用(yong)纸巾细致地擦拭马桶(tong)座圈的每一个角落。

起(qi)初(chu)，李小姐(jie)以为(wei)这位(wei)女士(shi)是(shi)在(zai)进行(xing)某种清洁(jie)工(gong)作，但很快(kuai)她(ta)发现，这并(bing)非个(ge)例。在(zai)接下来的几天(tian)里，她在不(bu)同的(de)公(gong)共(gong)厕所，甚(shen)至(zhi)在一(yi)些高(gao)档酒店里，都看(kan)到了类似的(de)景(jing)象。日(ri)本(ben)女性(xing)仿(fang)佛拥有着(zhe)一种(zhong)特(te)殊(shu)的“洁(jie)癖”，让(rang)她们(men)无法(fa)容忍(ren)任(ren)何一丝(si)“不洁(jie)”的存在。

“我真的(de)惊(jing)呆(dai)了，”李小姐(jie)事后在(zai)社(she)交媒(mei)体上分享(xiang)道，“我(wo)当时(shi)就在想，这(zhe)是(shi)不(bu)是(shi)代表着(zhe)她们(men)对卫生要(yao)求有(you)多高(gao)？但后(hou)来我(wo)发(fa)现(xian)，不仅(jin)仅是(shi)擦(ca)拭，她们(men)甚至会在马桶圈上铺上(shang)一次(ci)性的(de)坐垫(dian)纸(zhi)，然(ran)后才小心翼(yi)翼(yi)地坐下。我来(lai)自(zi)一个非常(chang)注重卫生的国家，但(dan)看到(dao)这一(yi)幕，我(wo)还是觉得(de)有点(dian)…匪夷(yi)所思。

”

这种(zhong)“匪夷所思”的背(bei)后，究(jiu)竟是(shi)什么？仅(jin)仅是日(ri)本人(ren)天生(sheng)的(de)“洁(jie)癖”吗(ma)？当然(ran)不是(shi)。深入了(le)解后，我们(men)才(cai)发现，这背(bei)后是(shi)一套复杂而精(jing)密的文(wen)化逻辑。在日(ri)本(ben)，厕所不(bu)仅仅是一(yi)个解决生(sheng)理需求的(de)场所，它更(geng)被视为一(yi)个能够短(duan)暂(zan)逃离外(wai)界喧(xuan)嚣，进行自我修复的“私密空间(jian)”。

这种观(guan)念的形(xing)成，与日本(ben)社会(hui)独(du)特(te)的文化氛(fen)围息息相(xiang)关。

是(shi)“一(yi)期一(yi)会”的日(ri)式(shi)待客之道。尽(jin)管“一(yi)期(qi)一会”更(geng)多地(di)体现在茶(cha)道等(deng)场合(he)，但其(qi)核心精神(shen)——珍惜(xi)每一次(ci)的相(xiang)遇(yu)，将最好(hao)的(de)状态呈(cheng)现给对(dui)方(fang)——却(que)渗透(tou)在(zai)日本社(she)会的(de)方(fang)方面面。对于日(ri)本(ben)人而(er)言，保持(chi)环境(jing)的(de)清洁，尤其(qi)是(shi)公共场(chang)所的(de)卫(wei)生(sheng)，是对他人最基(ji)本的尊重。而(er)厕(ce)所，作(zuo)为最(zui)容易产生(sheng)异(yi)味(wei)和(he)细(xi)菌的地方，自然(ran)成为(wei)了“尊重”链(lian)条上的(de)重(zhong)要(yao)一(yi)环。

是(shi)日本社(she)会(hui)对(dui)“精致”的(de)极(ji)致追求。从(cong)包(bao)装精(jing)美的(de)和菓子，到(dao)一(yi)丝不(bu)苟的(de)服(fu)饰，日(ri)本(ben)人似(shi)乎(hu)总能(neng)将(jiang)平凡的事物做到(dao)极致(zhi)。这(zhe)种(zhong)对(dui)“精致”的(de)追(zhui)求(qiu)，也(ye)延伸到了厕所的(de)使用(yong)上。她们(men)不(bu)只是简单(dan)地“使用”厕所，而(er)是将(jiang)它(ta)视为(wei)一个“仪式”。擦(ca)拭马(ma)桶(tong)圈，铺上(shang)坐垫(dian)纸，这(zhe)不仅(jin)仅是为(wei)了(le)清洁(jie)，更是一(yi)种自我(wo)仪式感的体现(xian)，一种对“洁(jie)净(jing)”状(zhuang)态(tai)的(de)追求(qiu)。

更深(shen)层次的(de)原因，则(ze)与日(ri)本女(nv)性在家庭(ting)和社会中(zhong)所(suo)扮(ban)演(yan)的角色(se)有关(guan)。长期以来(lai)，日本女性(xing)被赋予了“照(zhao)顾(gu)者”的(de)形象(xiang)。她们(men)需要(yao)承担起家庭的(de)清洁、家人(ren)的健(jian)康(kang)等责任(ren)。这种(zhong)角色(se)定位(wei)，使得(de)她们对“洁净”有(you)着天然的敏感(gan)和高度的关注(zhu)。而当这种“洁净”的观念(nian)延伸到(dao)公(gong)共空间(jian)，便形(xing)成了我们(men)看到(dao)的这(zhe)番景(jing)象。

在(zai)她(ta)们眼(yan)中(zhong)，厕(ce)所的干净(jing)，也(ye)代表(biao)着自己内在的(de)修养和对社(she)会(hui)规(gui)则(ze)的遵(zun)循。

当(dang)然，我们(men)也必须(xu)承认，这种(zhong)行(xing)为(wei)在某些游客(ke)看(kan)来，确实显得有(you)些“过度”。“我(wo)理解(jie)她(ta)们(men)想保持清(qing)洁，但每次(ci)都要(yao)这样一(yi)番操作(zuo)，感觉(jue)有点(dian)像(xiang)在(zai)做一(yi)个精密(mi)的实验(yan)，”一(yi)位德国游客(ke)表示，“我(wo)更(geng)倾向于(yu)一(yi)键式(shi)的清(qing)洁(jie)，或(huo)者使(shi)用一次(ci)性马桶(tong)垫。”这(zhe)种(zhong)差(cha)异，正是文(wen)化(hua)碰(peng)撞(zhuang)最直观(guan)的体(ti)现。

我(wo)们习惯(guan)了(le)“快节(jie)奏”，而(er)她们追求(qiu)的(de)是“慢享(xiang)受(shou)”。

但(dan)我们(men)不能因此简(jian)单(dan)地否(fou)定或批(pi)判。每一(yi)个文(wen)化现(xian)象背(bei)后(hou)，都(dou)有其存(cun)在的逻(luo)辑和历史根源(yuan)。当(dang)我们看(kan)到日(ri)本女(nv)性(xing)在厕(ce)所里的(de)“奇(qi)特”行为(wei)时，不妨试着(zhe)去(qu)理解，去探(tan)索，去发现隐藏(cang)在表(biao)象之下(xia)的文化(hua)深意(yi)。这(zhe)不仅仅(jin)是一(yi)场(chang)关于厕(ce)所的“革命”，更是一(yi)次关(guan)于文化(hua)理解的启(qi)迪。

我们将继(ji)续深入，探究(jiu)这种(zhong)“厕所情结”的更多细(xi)节(jie)，以(yi)及(ji)它(ta)在日(ri)本(ben)社会(hui)中(zhong)扮(ban)演(yan)的(de)更广泛(fan)的角色。

“私人订制”的(de)舒适(shi)感(gan)：从(cong)“厕(ce)所(suo)”到(dao)“心(xin)灵(ling)驿站”的(de)蜕变

在第(di)一(yi)部(bu)分，我们(men)初(chu)步揭开了(le)日本女性在(zai)厕(ce)所里进(jin)行(xing)“神秘(mi)活动”的冰山一角，并试(shi)图(tu)从文化根(gen)源上(shang)理解(jie)这(zhe)种现(xian)象。这种“厕所(suo)情结”的深(shen)度，远(yuan)不止(zhi)于此。对(dui)于日本女性而(er)言(yan)，厕所(suo)早(zao)已超(chao)越了(le)一个单纯(chun)的(de)生理(li)场所，它更(geng)是一个(ge)能(neng)够(gou)提供“私(si)人订制”的(de)舒(shu)适(shi)感，一(yi)个短(duan)暂逃(tao)离社会(hui)压(ya)力(li)，进行自我慰(wei)藉的(de)“心灵(ling)驿站(zhan)”。

想(xiang)象一下，在(zai)经(jing)历(li)了繁忙(mang)的(de)工作(zuo)，或(huo)是(shi)应(ying)对了社交(jiao)场合(he)的种种繁(fan)文缛节之后，你(ni)需要(yao)一个(ge)地方，能够(gou)让(rang)你(ni)暂(zan)时(shi)卸下伪(wei)装，回归(gui)真实的自我。在(zai)日本，这个地方，有时(shi)就(jiu)是(shi)那个(ge)看似(shi)平凡(fan)的(de)厕所隔(ge)间。这里的“私(si)人(ren)订(ding)制”，体现(xian)在以(yi)下(xia)几(ji)个(ge)方(fang)面：

是高度(du)个性(xing)化的(de)“清洁(jie)仪式”。我(wo)们提(ti)到(dao)了铺(pu)设坐(zuo)垫(dian)纸(zhi)和擦(ca)拭马(ma)桶圈(quan)。但这(zhe)个过程，远(yuan)不止(zhi)于此。很(hen)多日本(ben)女性(xing)会(hui)在随身(shen)携带的小(xiao)包里(li)，装上(shang)各种各(ge)样(yang)的厕所(suo)清(qing)洁用(yong)品：消毒(du)湿巾、小瓶的(de)免洗洗手(shou)液、甚(shen)至(zhi)还有淡(dan)淡的香氛(fen)喷雾(wu)。她们(men)会根据自(zi)己的习惯(guan)和当天的“心情”，对这(zhe)个空间进行一(yi)番“改造”。

这种“改(gai)造”，不是为(wei)了炫耀，而是(shi)一(yi)种(zhong)对(dui)自(zi)我(wo)感受的关注(zhu)，一种“只(zhi)有我(wo)最懂(dong)自己”的体(ti)贴。

“我每(mei)次去日(ri)本都会带(dai)上我(wo)最喜欢(huan)的香氛(fen)，”一位日本白(bai)领(ling)小姐分享道，“在(zai)厕(ce)所(suo)里(li)喷一点，感觉整个(ge)空(kong)间(jian)都变得很舒服。而且，我总觉得(de)，一个干净(jing)舒(shu)适(shi)的环(huan)境，能(neng)够让我更好(hao)地思考(kao)。”这句(ju)话(hua)，道出了许多(duo)日本(ben)女性(xing)的心声。厕(ce)所，在(zai)这个时刻，成为了她们(men)的“能量补给(gei)站”。

是“信息(xi)获取”与“社(she)交互(hu)动”的隐秘空间(jian)。这听(ting)起来有(you)些(xie)不可(ke)思议，但事(shi)实(shi)是，日本的公(gong)共厕所，特(te)别是(shi)大型商场或车(che)站的厕(ce)所，常(chang)常设计(ji)得非常人(ren)性化(hua)。除(chu)了(le)干净整洁，还可能配(pei)备有梳妆(zhuang)台、镜子、甚(shen)至是(shi)小型(xing)休(xiu)息区。在这里，女性(xing)们可以(yi)悄(qiao)悄地补妆，整理(li)仪容(rong)，甚(shen)至拿(na)出(chu)手机，短(duan)暂(zan)地(di)浏览一下新闻，回复一(yi)下(xia)信息。

“有的时(shi)候，我需要(yao)一(yi)点独(du)处(chu)的时(shi)间(jian)，不(bu)想被(bei)打扰(rao)，”一位年(nian)轻的日本女(nv)性(xing)在接(jie)受(shou)采访(fang)时说(shuo)道，“厕(ce)所是(shi)个好地(di)方(fang)。我可以安静地(di)待一(yi)会(hui)儿，不用(yong)面对任(ren)何(he)人。而且(qie)，我(wo)发现很多(duo)女性也(ye)这么做(zuo)，我们(men)之间有一(yi)种默(mo)契。”这(zhe)种默(mo)契，甚(shen)至延伸到(dao)了“厕所里的信(xin)息传递”。虽(sui)然(ran)这更多地存在于(yu)一些非(fei)正(zheng)式的(de)社交(jiao)场(chang)合，但有时，她们会(hui)在厕(ce)所的(de)留言板(ban)上(shang)，留(liu)下(xia)一些鼓励(li)的话语，或是分(fen)享一(yi)些(xie)生活的小(xiao)技巧(qiao)，形成一种别(bie)样(yang)的“女(nv)性(xing)社群”。

第三，是(shi)“仪式感(gan)”带来(lai)的心(xin)理安慰。在快速变化(hua)的(de)现(xian)代社(she)会，人们常(chang)常感(gan)到焦(jiao)虑和迷(mi)失(shi)。而日本(ben)女性通过在厕所(suo)里进(jin)行(xing)的这一(yi)系列“仪式(shi)”，找到了(le)某(mou)种程度(du)的心理慰藉。她们通过(guo)对(dui)“外(wai)部环境(jing)”的(de)掌控，来获得(de)对(dui)“内(nei)心(xin)世(shi)界”的稳(wen)定。每(mei)一次细(xi)致的擦拭(shi)，每一次精心(xin)铺设的坐(zuo)垫，都仿(fang)佛在(zai)说(shuo)：“我在乎，我关注(zhu)，我能(neng)够(gou)掌(zhang)控。

”这(zhe)种对(dui)细(xi)节的关注，是(shi)一(yi)种(zhong)自我(wo)肯(ken)定(ding)，一(yi)种对生(sheng)活的热爱(ai)。

我(wo)们(men)也不能(neng)忽(hu)视这(zhe)种(zhong)现象所带来(lai)的文(wen)化冲(chong)击。对于(yu)一些不习(xi)惯的游客来说，看(kan)到(dao)日本人(ren)如此“精心(xin)”地(di)对待一(yi)个(ge)如此“私密”的空间(jian)，可能(neng)会感(gan)到(dao)不解，甚(shen)至(zhi)是不适(shi)。例(li)如(ru)，在一(yi)些非常(chang)高(gao)级的(de)餐(can)厅(ting)或酒店，厕所(suo)的装修和(he)服(fu)务，有(you)时(shi)甚至比(bi)餐厅本身(shen)还要(yao)精致(zhi)，这会(hui)让(rang)一(yi)些游客(ke)觉(jue)得“过(guo)度消费(fei)”或(huo)“不必(bi)要”。

“我曾经在一(yi)家非常(chang)漂(piao)亮的餐(can)厅里(li)，看(kan)到里(li)面的(de)厕所像一(yi)个艺术品(pin)，”一位(wei)泰国游客回(hui)忆(yi)道，“洗手池旁摆(bai)满了鲜花，还有(you)各种(zhong)香薰。我当时(shi)觉得(de)，我只(zhi)是(shi)想上个(ge)厕所(suo)，为什(shen)么(me)需要(yao)这么(me)复杂的仪式(shi)？”这(zhe)种感受，其实很(hen)普遍(bian)。它(ta)反(fan)映了(le)不(bu)同(tong)文化(hua)背(bei)景(jing)下，人们对(dui)于(yu)“公共空间(jian)”和“个人(ren)行为(wei)”的界限(xian)的(de)认知(zhi)差异。

总而(er)言之，日本(ben)女性(xing)在厕所里(li)的“神(shen)秘(mi)活(huo)动(dong)”，绝(jue)非简(jian)单的(de)“洁(jie)癖”作祟(sui)。它(ta)是一(yi)个复(fu)杂而多层次(ci)的(de)文(wen)化(hua)现象(xiang)，是日本(ben)社会价(jia)值观、女(nv)性角(jiao)色定(ding)位以及对“精致”追求(qiu)的集中体现(xian)。它(ta)将一个原(yuan)本朴(pu)素的(de)生理(li)空间，升华(hua)为一(yi)个(ge)提(ti)供(gong)“私(si)人订制”的(de)舒适(shi)感，甚(shen)至(zhi)成(cheng)为一种“心(xin)灵驿站”的(de)场(chang)所。

通过(guo)今天的探(tan)索，我(wo)们希(xi)望能(neng)够让(rang)大家对(dui)日本(ben)的(de)“厕所文(wen)化(hua)”有一(yi)个更深入的(de)理(li)解。这种(zhong)理解，不(bu)仅仅是关于一(yi)种行为，更(geng)是(shi)关(guan)于(yu)一种(zhong)文(wen)化，一种生活方(fang)式(shi)。下(xia)次当你踏(ta)上日(ri)本的土地(di)，当你(ni)走进一家(jia)日本(ben)的(de)厕所(suo)，或许你(ni)会带着一(yi)份新(xin)的视角，去感受那份隐藏(cang)在洁净背后的(de)，日本(ben)人(ren)独特的(de)细(xi)腻与智慧(hui)。

而对于(yu)那些(xie)曾经因为(wei)这(zhe)种“特殊行为(wei)”而感到困惑的游客，希(xi)望这(zhe)次(ci)的揭(jie)秘，能(neng)够让(rang)你在(zai)“接受(shou)不(bu)了(le)”之余，多(duo)一份理(li)解(jie)和尊(zun)重。这，或(huo)许就是文(wen)化交(jiao)流最迷人的地(di)方。

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图片来源：每经记者 陶敏俊 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄