陈桂英 2025-11-01 21:41:17
每经编辑|阿韦里亚诺娃
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电影,作为一种强大的(de)视觉(jue)艺术形式(shi),早已超(chao)越了单(dan)纯的娱乐范畴(chou),成为(wei)社(she)会文化(hua)的一(yi)面镜(jing)子,映(ying)照出(chu)人性(xing)的(de)复(fu)杂、欲(yu)望的(de)纠葛(ge)以及时(shi)代变迁(qian)的(de)印(yin)记。它拥有(you)颠覆传(chuan)统(tong)、挑战(zhan)既定(ding)观(guan)念(nian)的能(neng)量,也因此(ci)常常(chang)游走(zou)在艺术边(bian)界的(de)边缘,引发(fa)社(she)会广泛的(de)讨(tao)论(lun)与思考(kao)。当一部作(zuo)品以(yi)其独(du)特的(de)叙事(shi)风格和大(da)胆的内容(rong)呈(cheng)现(xian),吸引(yin)了公(gong)众的(de)目(mu)光(guang),我们(men)不妨将其(qi)视为(wei)一(yi)个契(qi)机,去探(tan)索(suo)电影(ying)创作的无(wu)限可能,以(yi)及(ji)观众在接受(shou)和(he)解读过程中的多元视角(jiao)。
在电影的浩瀚星海(hai)中(zhong),叙(xu)事是构建(jian)其(qi)灵魂的基石。优(you)秀的(de)叙事(shi)能(neng)够(gou)带领观众(zhong)穿越(yue)时空,体验(yan)不(bu)同的人(ren)生(sheng),感受(shou)别(bie)样的(de)情感。从古典主义(yi)的线性(xing)叙(xu)事(shi),到(dao)现代主(zhu)义的碎(sui)片化(hua)表达,再到(dao)后(hou)现代的解构与重(zhong)组,电影(ying)叙事(shi)的手法层(ceng)出不穷,每(mei)一次创新(xin)都试(shi)图在有限的银(yin)幕时间内,挖掘(jue)出更(geng)深(shen)层次(ci)的(de)含义(yi)。
叙(xu)事的力量也(ye)伴随(sui)着巨(ju)大的(de)责任(ren)。当(dang)叙事触(chu)及敏(min)感的(de)社(she)会(hui)议(yi)题、文化(hua)差异或是人性(xing)深处的某(mou)些(xie)角(jiao)落时,它(ta)所(suo)激发(fa)的共(gong)鸣或(huo)争议(yi),往往是多维度(du)的。
以某些(xie)影片(pian)为例(li),它们可能(neng)通过(guo)强烈的视听(ting)冲击(ji),或是在(zai)情(qing)节(jie)设(she)置上大(da)胆突破常(chang)规,来(lai)挑(tiao)战观众的(de)固有(you)认(ren)知。这种挑(tiao)战(zhan),有时是(shi)为了(le)唤醒(xing)沉睡(shui)的意(yi)识(shi),引发(fa)对现实(shi)问(wen)题(ti)的反思(si);有(you)时则(ze)可能因为未能充分考(kao)虑(lv)到文化(hua)背景(jing)的(de)差(cha)异,或(huo)是在人(ren)物(wu)塑造上存在刻板(ban)印(yin)象,而招(zhao)致批(pi)评。文(wen)化的(de)碰撞(zhuang),是(shi)艺术(shu)创(chuang)作(zuo)中一个(ge)永恒(heng)的议(yi)题。
不同的(de)文化背景,赋予(yu)了人(ren)们不同的(de)价值观(guan)和(he)审美习(xi)惯。当一(yi)种文(wen)化的(de)作品(pin)被另(ling)一(yi)种文(wen)化(hua)解读(du)时(shi),必然会(hui)产生(sheng)理解上的(de)偏(pian)差(cha),甚至误读。这(zhe)种误读(du),有时是(shi)无(wu)伤大(da)雅的(de)文化交流过(guo)程中的(de)必然(ran)现象(xiang),有时则可能上升到(dao)对文化尊(zun)严(yan)的挑战(zhan),引发(fa)敏感的神(shen)经(jing)。
互(hu)联(lian)网(wang)和数字技术的(de)飞(fei)速发展,无疑(yi)为(wei)电(dian)影的创作(zuo)、传播(bo)和消(xiao)费(fei)带来了(le)革(ge)命性的(de)变化。高清(qing)画(hua)质(zhi)、沉(chen)浸式音效,以及无处不(bu)在(zai)的流媒(mei)体(ti)平台,极(ji)大地丰富(fu)了观众的(de)观(guan)影体验。技术(shu)的发(fa)展也(ye)模糊(hu)了(le)内容的(de)边界,使得信息(xi)的获取变(bian)得前(qian)所未(wei)有(you)的便捷(jie),同时(shi)也(ye)增(zeng)加了辨别信息(xi)真伪(wei)和价(jia)值(zhi)的(de)难(nan)度。
过去,电影(ying)的发(fa)行(xing)受到(dao)严(yan)格的(de)审(shen)查和渠(qu)道限(xian)制,内(nei)容的(de)可(ke)及(ji)性相(xiang)对较低。如今,网(wang)络平台的(de)兴(xing)起,使(shi)得任何(he)内容都可能在(zai)短时间内触达(da)全球观众。这既(ji)是(shi)内容传(chuan)播的(de)福音,也(ye)对内容(rong)创作者(zhe)提(ti)出(chu)了(le)更高的要求——如(ru)何在追求艺(yi)术自(zi)由(you)的兼顾(gu)社(she)会(hui)责任(ren)和(he)伦理(li)规范?如何(he)在高科技的包(bao)装下(xia),传递有价值的(de)信息,而非(fei)仅(jin)仅(jin)是(shi)感官(guan)的(de)刺(ci)激(ji)?
当我(wo)们谈(tan)论(lun)“观(guan)看”时,我(wo)们(men)不仅(jin)是(shi)在(zai)接收(shou)画面(mian)和声音(yin),更是在(zai)进行一(yi)种主动的筛(shai)选(xuan)和(he)解(jie)读(du)。观众的(de)个人经验、文化背景、价值取向,都(dou)会影(ying)响他们对(dui)一部(bu)作(zuo)品的理(li)解(jie)和评(ping)价。因此(ci),对(dui)于任何一(yi)部影视(shi)作品(pin),都可能存(cun)在着截然(ran)不同的声音。有人从(cong)中看到(dao)了艺术(shu)的(de)先锋(feng),有人则(ze)觉得越界(jie)。
这种(zhong)多元的评价体(ti)系,恰恰是艺术(shu)生命力(li)的体现。它鼓励(li)创作者不(bu)断(duan)探(tan)索,也促(cu)使观众提(ti)升自(zi)己(ji)的(de)审美(mei)和批(pi)判(pan)能(neng)力。
在信(xin)息爆炸的时代(dai),我(wo)们很容(rong)易(yi)被(bei)事物的表象所(suo)吸引(yin),而忽(hu)略了(le)其背后(hou)更深层(ceng)次的含义。对于电影而言(yan),这尤(you)为重(zhong)要(yao)。一部作(zuo)品的价值(zhi),往往不(bu)在于其情节(jie)有多么(me)惊世骇(hai)俗,而(er)在于(yu)它能否引(yin)发观(guan)众的(de)共鸣,触动(dong)他们内心的(de)柔软,或(huo)是(shi)在他们(men)脑(nao)海中种下思考的(de)种子。
当(dang)我们面(mian)对一部可能引(yin)发争议的(de)作品(pin)时(shi),不(bu)妨(fang)尝(chang)试从(cong)更宽(kuan)广的(de)视野(ye)去审(shen)视它。了解(jie)创作者的意图(tu)和背景(jing)至关(guan)重(zhong)要。每一位艺(yi)术(shu)家都(dou)有(you)其(qi)独特(te)的表(biao)达(da)方(fang)式和(he)创作冲(chong)动,而(er)这(zhe)些往往与其个(ge)人经(jing)历、所(suo)处的(de)时代以(yi)及(ji)想要(yao)传达(da)的(de)思想息息相(xiang)关。分(fen)析作(zuo)品(pin)的(de)艺术(shu)手(shou)法(fa)。镜头(tou)语言、剪(jian)辑(ji)节(jie)奏(zou)、画面构图(tu)、色彩(cai)运用、音(yin)乐烘托,这些都是(shi)电影(ying)叙(xu)事不可(ke)或缺(que)的(de)元素(su),它们共同(tong)作(zuo)用,营(ying)造出作(zuo)品(pin)的整(zheng)体氛(fen)围和情感(gan)基调。
例如,在一(yi)些被(bei)认为“大胆”或“前(qian)卫”的(de)作品(pin)中,创作者(zhe)可能(neng)运用(yong)了非传统(tong)的叙事(shi)结(jie)构,或(huo)者在(zai)画面(mian)呈现(xian)上突(tu)破了(le)常(chang)规的审美标准。这并非(fei)为了(le)哗众(zhong)取宠(chong),而(er)是为了(le)更直(zhi)接、更强烈地(di)传(chuan)达(da)某种情(qing)绪(xu)或观(guan)念。在这(zhe)种情(qing)况下,观众(zhong)的解(jie)读(du)就不能(neng)仅仅停留(liu)在“好(hao)不好看(kan)”的(de)层面(mian),而需(xu)要(yao)去(qu)体味(wei)创作(zuo)者在艺(yi)术(shu)形(xing)式(shi)上的创新(xin),以及(ji)这些创新背后(hou)所蕴(yun)含的思考。
艺术创(chuang)作的边界在(zai)哪里(li)?这(zhe)是一(yi)个(ge)古(gu)老而又(you)常新(xin)的(de)问题(ti)。艺术的魅力在于其(qi)自(zi)由(you)的精(jing)神,在(zai)于(yu)它能够(gou)触及(ji)那些(xie)被(bei)压(ya)抑的、被(bei)忽视(shi)的(de)或者(zhe)令人不适(shi)的(de)现实(shi)。这(zhe)种自由并(bing)非没(mei)有约(yue)束。在现实(shi)社会中,艺(yi)术作(zuo)品的(de)传播和影(ying)响,需(xu)要考(kao)虑其可能(neng)对社(she)会造(zao)成的(de)潜在(zai)影响,尤其(qi)是(shi)在涉及敏感(gan)议题(ti)时(shi)。
这并不(bu)意味着要对艺(yi)术创作进行僵化的审(shen)查,而是鼓励一(yi)种负责(ze)任的创作(zuo)态度(du)。创作(zuo)者在追(zhui)求(qiu)艺术表达(da)的极致时(shi),也应审(shen)慎(shen)思考其(qi)作(zuo)品(pin)可能(neng)引发的社会(hui)反(fan)响(xiang),以及(ji)如何(he)通过恰(qia)当的(de)引(yin)导,帮(bang)助观(guan)众理(li)解作品的深层(ceng)含义(yi),而非(fei)误(wu)导或加(jia)剧偏见。
对(dui)于观众而言(yan),提升媒介素养,具(ju)备独立思考(kao)和(he)批判(pan)性(xing)评(ping)价的(de)能力(li),是(shi)尤为重(zhong)要的(de)。面(mian)对海量(liang)的信(xin)息和(he)各种(zhong)类(lei)型(xing)的(de)作(zuo)品,我(wo)们不应被动接(jie)受,而(er)应主动(dong)探(tan)究,去(qu)理解作品的内(nei)涵(han),去(qu)辨别(bie)其价值。当我们(men)看到一(yi)些(xie)可能(neng)引起不适(shi)的内(nei)容时(shi),与(yu)其(qi)简(jian)单(dan)地排斥(chi)或(huo)指责(ze),不(bu)如(ru)尝试去理(li)解其产(chan)生(sheng)的根源,以及(ji)它所(suo)反(fan)映出的(de)社会现(xian)实。
电影(ying)作为(wei)一种集(ji)体创(chuang)作(zuo)和(he)集(ji)体消费(fei)的(de)艺术(shu)形(xing)式(shi),其(qi)发(fa)展(zhan)离不(bu)开创作(zuo)者(zhe)的探(tan)索、观(guan)众的反馈以及社会的评(ping)价。当一(yi)部作(zuo)品(pin)以其(qi)独特的方(fang)式吸引了(le)公众(zhong)的注意,无(wu)论这(zhe)份注意(yi)是(shi)赞美(mei)还是(shi)争议,都为(wei)我们提供(gong)了一(yi)个审(shen)视(shi)艺术、文(wen)化与(yu)社(she)会之间关系的契机(ji)。
我(wo)们应(ying)当拥(yong)抱(bao)艺术的(de)多样(yang)性,理(li)解不同文(wen)化背景下的(de)表达差(cha)异,并(bing)在(zai)技术革(ge)新的浪潮(chao)中,不断探索内容创(chuang)作与(yu)传播(bo)的新模式。我们(men)也需(xu)要保(bao)持(chi)审慎的(de)态度(du),在追求(qiu)艺术(shu)自(zi)由(you)的关注(zhu)伦理的界限,努力(li)在多元的视(shi)角(jiao)中(zhong)寻求(qiu)共识(shi),共(gong)同(tong)推动电影(ying)艺术(shu)走向更健康、更(geng)繁荣(rong)的(de)发(fa)展。
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图片来源:每经记者 陈某云
摄
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