每经编辑｜陈胜明    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,京鱼儿视频

【当“唇形(xing)”成(cheng)为焦(jiao)点(dian)：视(shi)觉(jue)冲(chong)击下(xia)的时尚(shang)解读】

互联(lian)网的浪潮总(zong)是能(neng)捕(bu)捉(zhuo)到那(na)些稍纵即(ji)逝(shi)但(dan)足(zu)以(yi)掀起涟漪的瞬间(jian)，而聂小(xiao)雨的(de)这(zhe)组瑜伽裤穿(chuan)搭(da)，无(wu)疑是(shi)近期(qi)最令(ling)人瞩目的(de)焦点(dian)之一(yi)。当“勒出(chu)唇(chun)形”这(zhe)样的字(zi)眼(yan)在社(she)交(jiao)媒(mei)体上(shang)铺天(tian)盖地(di)而(er)来，它(ta)所激起的(de)不仅仅是猎(lie)奇的目光(guang)，更是(shi)一(yi)场(chang)关于(yu)身体、关(guan)于(yu)服(fu)装(zhuang)、关于我(wo)们(men)如何看待(dai)“美”的(de)集体(ti)反思(si)。

让(rang)我(wo)们聚(ju)焦(jiao)于(yu)“唇(chun)形”本(ben)身(shen)。在日常语(yu)境(jing)中(zhong)，“唇形”更(geng)多地与(yu)面部美(mei)学(xue)、化妆(zhuang)技巧，甚至(zhi)是唇(chun)部(bu)整形相(xiang)关联(lian)。在聂(nie)小(xiao)雨(yu)的这(zhe)组照片中，瑜伽裤的面料(liao)和剪(jian)裁，以(yi)一(yi)种(zhong)意想(xiang)不到(dao)的方式，将(jiang)身体(ti)的线(xian)条勾勒得如(ru)此(ci)极(ji)致，以至于(yu)一些敏感的观(guan)察者从(cong)中(zhong)解读(du)出了“唇(chun)形”的(de)视(shi)觉联想(xiang)。

这(zhe)是一种基于(yu)视觉的(de)联觉，是(shi)身体曲线(xian)在特(te)定服(fu)装包裹下(xia)产生的意外效(xiao)果。这(zhe)种效(xiao)果(guo)并(bing)非(fei)刻意为(wei)之，但一旦被提及，便(bian)如同一(yi)颗(ke)投入(ru)平静(jing)湖面的(de)石(shi)子，瞬间(jian)激(ji)起层层涟漪。

从(cong)时尚的角(jiao)度(du)来看，这正是(shi)“紧身(shen)”和“塑形”设计(ji)在达到(dao)极致时可能(neng)产(chan)生的(de)效(xiao)果(guo)。瑜伽裤，作为(wei)一种(zhong)原(yuan)本功能(neng)性(xing)大于观赏(shang)性(xing)的运动(dong)装备，近(jin)年来早(zao)已跳(tiao)脱了健身(shen)房的束(shu)缚(fu)，成为(wei)街头时尚的重要(yao)组(zu)成部分。它(ta)的(de)弹性、贴合性(xing)以及对(dui)身(shen)体线条的强(qiang)调，使其(qi)成为(wei)展现(xian)身材(cai)、塑造(zao)时尚(shang)感(gan)的(de)利(li)器。

当这(zhe)种强(qiang)调(diao)达(da)到某(mou)种临界(jie)点，以(yi)至(zhi)于(yu)引发了“唇形(xing)”这(zhe)样(yang)的联想时(shi)，它就(jiu)突破(po)了单(dan)纯的(de)服装(zhuang)范畴，进入(ru)了更具(ju)话题(ti)性(xing)的领(ling)域。这种“意(yi)外”的(de)视(shi)觉效果(guo)，正是当(dang)下(xia)互(hu)联(lian)网(wang)文(wen)化(hua)所(suo)热衷(zhong)捕捉(zhuo)和(he)传播的(de)“梗(geng)”，它具有极强的病(bing)毒式(shi)传播(bo)潜力(li)。

我(wo)们不(bu)得(de)不承认(ren)，这(zhe)是一(yi)种极具视(shi)觉冲(chong)击力(li)的表达(da)。在信(xin)息(xi)爆(bao)炸的时(shi)代(dai)，能够(gou)迅(xun)速抓(zhua)住(zhu)人们眼球(qiu)的元素(su)至关重要(yao)。聂小(xiao)雨(yu)的这组(zu)照片，凭借其(qi)大(da)胆的服装选择和(he)意(yi)外产生的视觉联(lian)想(xiang)，成功(gong)地在众(zhong)多(duo)内容中脱颖(ying)而出(chu)。这(zhe)种(zhong)冲(chong)击(ji)力(li)，对于(yu)一些人而(er)言，可(ke)能是对身(shen)体(ti)曲(qu)线的(de)赞(zan)美，是对(dui)大胆(dan)着装(zhuang)的欣(xin)赏；而(er)对于另一些人(ren)，则可能引(yin)发不(bu)适或质疑(yi)。

这种(zhong)两极(ji)分化的反应，恰恰是(shi)引起“热(re)议”的根(gen)本原因。

更(geng)深层(ceng)次地(di)分析，这种(zhong)“唇(chun)形(xing)”的讨(tao)论，也(ye)折射出当(dang)下(xia)社(she)会对(dui)于女性身体的(de)审(shen)视(shi)和(he)解读方(fang)式。我们是(shi)否过(guo)度解(jie)读了(le)身体(ti)的每(mei)一个(ge)细节？当(dang)一(yi)件服装的设计，因为(wei)其极度的(de)贴合(he)而产生(sheng)某种联(lian)想时，我(wo)们(men)是应(ying)该将(jiang)其视为一(yi)种(zhong)艺(yi)术化(hua)的(de)身(shen)体(ti)表达(da)，还是将(jiang)其标签化，甚至(zhi)进行道德评判(pan)？这背(bei)后，隐(yin)藏着(zhe)我们(men)集(ji)体潜意(yi)识中对(dui)于(yu)身体(ti)的(de)禁忌(ji)、对于性(xing)感的定(ding)义(yi)，以及(ji)对于(yu)个体自由(you)表(biao)达的边界的(de)模糊(hu)认(ren)知。

聂小(xiao)雨本(ben)人(ren)，作(zuo)为一(yi)个在社交媒体(ti)上拥(yong)有广(guang)泛影(ying)响力(li)的公(gong)众人(ren)物，她(ta)的每(mei)一次(ci)穿搭(da)都可能(neng)成(cheng)为模仿(fang)或(huo)讨论的模板(ban)。这次“唇(chun)形(xing)”事(shi)件，无(wu)疑为(wei)她(ta)的个(ge)人风(feng)格(ge)增添(tian)了(le)更多的话(hua)题性(xing)。它可能(neng)是(shi)在有意或无(wu)意之间，挑(tiao)战了(le)人们(men)对(dui)于“得体(ti)”着装(zhuang)的固有观(guan)念。在(zai)“穿搭自由(you)”日(ri)益(yi)被强调的(de)今天，这种(zhong)大胆(dan)的(de)尝试(shi)，究竟是(shi)将个(ge)人风格推向了(le)新的高(gao)度(du)，还是踏入了争议的雷区？这本(ben)身就(jiu)是(shi)一(yi)个(ge)值得玩(wan)味的问题(ti)。

从传(chuan)播学的角(jiao)度看，一个(ge)具有(you)话题性的(de)内(nei)容，往(wang)往(wang)包含着(zhe)“意(yi)外(wai)性”、“争议(yi)性”和(he)“情感(gan)共鸣”等要(yao)素。聂小(xiao)雨(yu)的(de)瑜伽裤(ku)穿搭，恰好(hao)集齐了这(zhe)些特(te)质。“意(yi)外性”在于(yu)“唇(chun)形”的联想本(ben)身；“争议性(xing)”在于(yu)它触及(ji)了(le)身体(ti)、着装、性(xing)感(gan)等敏(min)感话题；而(er)“情感(gan)共(gong)鸣(ming)”则体(ti)现在(zai)不同人(ren)群对(dui)此的(de)不同态度——有(you)人欣赏其(qi)大胆，有人(ren)批评其(qi)暴(bao)露，有(you)人(ren)则从中(zhong)看到了(le)自我表(biao)达的自(zi)由(you)。

因(yin)此(ci)，当“聂(nie)小(xiao)雨瑜伽裤勒(lei)出唇形”成(cheng)为热(re)搜(sou)，这不仅(jin)仅是(shi)一个关(guan)于(yu)服装(zhuang)的(de)讨论，更(geng)是一(yi)场关于视觉解(jie)读、时尚边(bian)界、身体审(shen)视以(yi)及互联网文化(hua)传播的综(zong)合(he)性(xing)事件(jian)。它(ta)迫(po)使我(wo)们停下来，思考(kao)在(zai)这个信息(xi)爆(bao)炸、审(shen)美多元的(de)时代，我们(men)应(ying)该如何看(kan)待(dai)和评价那(na)些(xie)挑战传(chuan)统(tong)、引发(fa)讨论的个体表达(da)。

这(zhe)既(ji)是一(yi)场(chang)视(shi)觉的(de)盛宴(yan)，也是(shi)一场(chang)认知(zhi)的(de)挑战，更(geng)是一次(ci)关于“自(zi)由”与“边界”的深(shen)刻对话(hua)。

【穿搭自(zi)由(you)的边(bian)界(jie)与时(shi)尚的(de)多(duo)元(yuan)光谱(pu)】

聂(nie)小雨的瑜伽裤风(feng)波(bo)，看似源(yuan)于一(yi)个具(ju)体的(de)视觉联想，实则(ze)触及了(le)当(dang)下社(she)会(hui)关(guan)于“穿(chuan)搭自(zi)由”与“时尚边界(jie)”的核心(xin)议题(ti)。当(dang)个体表达与公共讨论(lun)发生碰(peng)撞，我们(men)便能窥(kui)见时尚(shang)背后所蕴(yun)含的复杂(za)社会(hui)文化(hua)图景。

让(rang)我们来聊聊“穿(chuan)搭自(zi)由”。在现代(dai)社会，尤其是在(zai)社交(jiao)媒(mei)体的语境下，“穿搭自由(you)”已经(jing)成为(wei)一种(zhong)被广泛倡(chang)导的(de)价值。它意味着每个(ge)人都(dou)有权(quan)选(xuan)择自(zi)己(ji)喜(xi)爱(ai)的服(fu)装，以(yi)自己认为(wei)舒适(shi)和自(zi)在的方式(shi)来(lai)展现自(zi)我。这种(zhong)自(zi)由，是(shi)对(dui)个体身份认(ren)同(tong)和自我(wo)表达(da)的尊(zun)重(zhong)。聂(nie)小雨(yu)选(xuan)择瑜伽裤作(zuo)为(wei)日(ri)常穿(chuan)搭，并(bing)在(zai)某(mou)种程(cheng)度上(shang)引发了“唇(chun)形”的(de)讨论，可以(yi)被(bei)视为这(zhe)种“穿(chuan)搭自由”的一种(zhong)体现。

她没(mei)有受(shou)到传(chuan)统意义上(shang)“正装”或“得(de)体(ti)”着(zhe)装的(de)束缚，而是(shi)选择了(le)能(neng)够展现她身(shen)体线条(tiao)、符合(he)她个(ge)人(ren)风格(ge)的服装(zhuang)。

任何(he)自由(you)都(dou)不是绝对的。当(dang)个(ge)体表(biao)达触(chu)及(ji)公(gong)共(gong)空(kong)间，便会不可避(bi)免地引发(fa)社会(hui)性的(de)讨(tao)论，甚(shen)至(zhi)争议。“穿搭自由(you)”的(de)边界(jie)在哪里？这或(huo)许(xu)是聂小(xiao)雨事件最值(zhi)得(de)深入(ru)探讨的部(bu)分。当(dang)一(yi)件(jian)服装(zhuang)的(de)穿(chuan)着方式(shi)，因(yin)为其(qi)极(ji)度(du)的贴合(he)和暴露(lu)，而引(yin)发了(le)关于(yu)身体(ti)、性感，甚至(zhi)可能(neng)涉及低(di)俗(su)的联(lian)想时(shi)，我(wo)们(men)如(ru)何(he)平衡个体表达(da)的自由与(yu)公(gong)共(gong)场合的(de)“体面”或(huo)“尊重(zhong)”？

事实(shi)上，时(shi)尚本身就是一(yi)个不(bu)断(duan)挑战边(bian)界、定(ding)义(yi)和重新(xin)定义(yi)的(de)领(ling)域。曾(ceng)经(jing)被视为禁忌的服饰，如今(jin)可(ke)能成(cheng)为潮流；曾(ceng)经被(bei)视为前(qian)卫(wei)的设计(ji)，也(ye)可能(neng)成为大(da)众的追(zhui)捧。瑜伽裤从运(yun)动服(fu)装(zhuang)演变为(wei)日常(chang)时尚单(dan)品，本(ben)身就是(shi)时尚(shang)边界(jie)不断拓展(zhan)的明(ming)证。而(er)“勒(lei)出(chu)唇(chun)形(xing)”的这(zhe)种“意(yi)外”效果，更是将这种(zhong)拓(tuo)展(zhan)推(tui)向(xiang)了一个新(xin)的维(wei)度——从(cong)服装本身的剪裁和设计(ji)，延伸到了穿着者身体的特定(ding)部位(wei)所产生的(de)视觉(jue)联想(xiang)。

值得(de)注意(yi)的是，人们(men)对此的(de)反(fan)应(ying)是(shi)多元(yuan)的(de)。一部分(fen)人(ren)认为，这是(shi)对(dui)身(shen)体(ti)的自信展现(xian)，是个人风格(ge)的有(you)力表达，不应被(bei)过(guo)度(du)解读(du)或道(dao)德绑架。他们强调“穿(chuan)搭(da)自(zi)由”，认(ren)为每(mei)个(ge)人(ren)都有权决定自(zi)己如何(he)穿(chuan)着，他人的解(jie)读不应(ying)成为(wei)束(shu)缚(fu)。这是(shi)一种(zhong)拥(yong)抱(bao)多元(yuan)、尊重个体选(xuan)择(ze)的(de)观点。

另一部(bu)分人则可能感(gan)到不(bu)适(shi)，认为这种(zhong)着装方(fang)式过(guo)于暴露，在(zai)公(gong)共场合“不(bu)合(he)时宜(yi)”，甚至可能(neng)传递(di)不健康的(de)审美导(dao)向。他们(men)的(de)担(dan)忧，可能源(yuan)于(yu)传(chuan)统(tong)的(de)道德观念(nian)，也可(ke)能源于对(dui)社会整体(ti)审美(mei)风气(qi)的影(ying)响(xiang)。这(zhe)种声(sheng)音(yin)，虽然可(ke)能(neng)被视为“保(bao)守(shou)”，但(dan)它(ta)也(ye)反(fan)映了(le)社会(hui)群(qun)体中(zhong)普(pu)遍存在的价值(zhi)取向和情(qing)感倾(qing)向。

还有一(yi)部(bu)分(fen)人(ren)，则(ze)是(shi)作为“围观者”，乐(le)于(yu)参与(yu)到这(zhe)场(chang)关于(yu)时(shi)尚、身(shen)体和互联网文(wen)化的(de)讨论(lun)中。他(ta)们(men)可(ke)能对(dui)“唇(chun)形(xing)”的联想感(gan)到(dao)新奇(qi)，也可能(neng)对争议本(ben)身感(gan)到有趣。这(zhe)种参(can)与，构(gou)成(cheng)了(le)互联(lian)网热(re)议的重要组成(cheng)部分，它推(tui)动(dong)了(le)信息的传(chuan)播，也使(shi)得(de)话(hua)题(ti)得(de)以持(chi)续发酵(jiao)。

从更(geng)广阔的(de)视(shi)角(jiao)来看(kan)，这场关于瑜伽裤的(de)讨(tao)论，也映射(she)了当前社会对于“性(xing)感”的定义(yi)和(he)理(li)解。是(shi)刻意暴露(lu)的性感，还(hai)是自然流(liu)露(lu)的(de)曲线(xian)美？是符(fu)合(he)大众审(shen)美(mei)的(de)性(xing)感，还(hai)是打破常规的(de)个性(xing)化(hua)性(xing)感(gan)？当(dang)“唇形(xing)”的联(lian)想出现时，它(ta)似乎将(jiang)性感(gan)推向了(le)一(yi)个(ge)更(geng)为具象化(hua)、甚(shen)至有些露骨的层(ceng)面。

这是否(fou)意味(wei)着(zhe)，我们的(de)审美(mei)正在变得(de)更加直接(jie)和大(da)胆？

这(zhe)场风波，也为品牌(pai)和设计师们(men)提(ti)供(gong)了(le)思(si)考的(de)契机(ji)。如何(he)设计(ji)出(chu)既能满(man)足消费(fei)者对时(shi)尚和(he)塑(su)形的(de)需求(qiu)，又能在视觉(jue)上避免引起不(bu)必(bi)要(yao)争(zheng)议(yi)的服(fu)装？如何在推广(guang)服装(zhuang)时(shi)，更(geng)好地(di)引导公(gong)众的(de)审(shen)美(mei)理(li)解，而(er)不是(shi)仅(jin)仅依(yi)靠制造(zao)话题？

时尚的魅力，或许正是在(zai)于(yu)它那(na)永不停(ting)息的(de)探索(suo)，以及在争议(yi)与(yu)融(rong)合(he)中(zhong)不(bu)断(duan)演进的(de)多元(yuan)光(guang)谱(pu)。而我(wo)们每(mei)个人(ren)，都(dou)是(shi)这场时尚大戏(xi)的参与者(zhe)和观(guan)察(cha)者，在(zai)每(mei)一次(ci)的讨论中(zhong)，都可(ke)能为“美”和(he)“自(zi)由(you)”的定义，增添新(xin)的(de)注脚(jiao)。

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图片来源：每经记者 陈可辛 摄

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