当地时间2025-11-10,rmwsagufjhevjhfsvjfhavshjcz

故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

近年来，社交媒体平台上经常涌现出各种话题和热门趋势，其中一些具有极强的传播性，往往能够在短时间内引发广泛关注。最近，一張孙尚香的正能量图片成功打破了传统的“网络热点”模式，以其积极向上的主题和强烈的情感共鸣，成为了年輕人热议的焦点。这張图片并非单纯的历史人物肖像，而是通过现代艺术手法，呈现出了孙尚香独立自信、坚韧不拔的一面，打破了传统形象的束缚，展示了她作为女性角色的多维度魅力。

孙尚香作為三国时期蜀汉的重要女性角色，一直以来在历史书籍中更多地被描绘为一位传统的、具有家庭責任的女性形象。随着现代社会对女性角色认知的逐步深化，越来越多的作品开始打破这一固有印象，探索女性内心的独立和自我实现。而這张孙尚香的正能量图片，正是对這种新思维的视觉呈现。在图片中，孙尚香不仅仅是历史人物的象征，她的眼神、姿态，甚至她周围的环境，都散发着无穷的勇气与决心。她的形象，不再是束缚于古代背景的符号，而是被赋予了時代的力量，成为了现代女性勇敢追梦、不畏挑战的代言人。

这张图片的传播之所以如此迅速，离不開年輕人对于其内在意义的认同。现代社会变化日新月异，许多年輕人在面对生活的压力与挑战時，常常感到迷茫和焦虑。而孙尚香的形象却恰恰为他们提供了一种内在力量的源泉。在這张图片中，孙尚香的英姿不仅鼓舞了无数人，也唤起了他们内心深处的勇气与坚韧。正如图片中的孙尚香所展现的那样，每个人都可以在自己的人生道路上，披荆斩棘，勇敢向前。

除此之外，孙尚香正能量图片的热潮，也让我们反思网络文化中“偶像崇拜”的现象。在这个信息爆炸的时代，偶像往往是以外貌、气质、能力等外在特征為基础，获得大量粉丝的喜愛。孙尚香的这一形象，却超越了传统偶像的肤浅层次，直接触及到了每一个观众的内心。在她身上，年轻人看到的并不仅仅是一个历史人物的再现，而是一个通过自我奋斗实现目标的典范。这种象征性的价值，是任何外在包装所无法替代的，也让这张图片成为了一种超越時间和空间的文化符号。

更深层次的原因在于，这张图片所传递的正能量，恰好契合了当下社会的主流价值观。现代年轻人面对社会竞争和个人成长的双重压力，渴望寻找能够激励自己、不畏困难的榜样。而孙尚香正能量形象的涌现，恰如其分地回应了这一需求。她不仅代表了歷史人物的智慧与勇气，也象征着新時代年轻人自我超越、无畏奋斗的精神。

通过孙尚香這一形象的展示，年轻人不仅能够从中汲取力量，还能够在日常生活中保持积极的心态。面对困难与挑戰，孙尚香那种不畏强敌、迎难而上的态度，已经成为了许多人生活中的精神支柱。尤其是对于那些正处于人生十字路口、面对职业选择与人生决策的年轻人来说，这张图片无疑是一次深刻的心理激励。

進一步分析孙尚香正能量图片热潮背后的原因，可以发现其背后隐藏着强大的社交媒體传播力。在短视频、社交平台等现代互联网工具的助推下，这种具有强烈情感共鸣的图片很容易通过点赞、分享、评论等方式，迅速传播开来。尤其是当许多知名博主、社交平臺大V开始转发这张图片时，其热度进一步攀升，成为了网络讨论的热門话题。通过这些平臺，孙尚香的形象迅速被年轻人熟知，并引发了大量的二次创作，如配文、配乐等，进一步加深了图片的文化内涵与情感共鸣。

这張图片之所以能够激发广泛的关注，也得益于其背后蕴含的社會学和心理学元素。现代社会的节奏和压力越来越大，许多人在奋斗的过程中，往往容易感到身心疲惫，甚至产生放弃的念头。而孙尚香的正能量形象恰好为這些处于困境中的人们提供了情感的出口。在这个信息碎片化的时代，短短几秒钟的图片能够迅速抓住人的眼球，传递出积极的情感，成为一种心理安慰和动力源泉。

这种正能量图片的热潮，还在无形中推动了社会对个人成长、情感表达等问题的关注。它让人们意识到，面对困境和挑战时，不仅仅是物质資源的积累，更多的是内心力量的储备。而孙尚香的形象，正是这种内在力量的象征。她的勇敢与智慧为现代人提供了一种积极向上的生活态度，提醒我们无论身处何种困境，都可以通过自己的努力和坚持，走出困境，实现人生的价值。

当然，孙尚香正能量图片的成功，也为今后的网络营销、文化传播等领域提供了宝贵的经验。它不仅展示了现代社会对于历史人物新解的需求，也反映了年轻人对于“榜样力量”的强烈渴求。在未来的文化创作中，如何结合传统文化与现代价值观，如何通过新的艺術形式展现人物的多维度性，将是一个值得关注的话题。

孙尚香正能量图片的走红并非偶然，而是现代社会对正能量文化需求的一种体现。它通过视觉艺术的形式，成功地把孙尚香这一历史人物转化为新時代的激励符号，激发了无数年轻人追求梦想、勇敢奋斗的动力。无论是从歷史文化角度，还是从现代社交传播的角度来看，这一现象都具有深远的意义，值得我们每个人深思和借鉴。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：人民网记者 李怡 摄

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