每经编辑｜陈西涉    

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Part1:“拗”出新姿态(tai)——国产“拗女”的文化(hua)基因与(yu)崛起之(zhi)路

在(zai)这个追求(qiu)标准化(hua)、同(tong)质化(hua)的(de)时(shi)代，总(zong)有一(yi)些(xie)独特(te)的(de)存(cun)在(zai)，她们如同逆(ni)流而上的(de)鱼(yu)，不肯(ken)轻易(yi)被(bei)同(tong)化。她(ta)们，便(bian)是(shi)我(wo)们今(jin)天的主角——国产(chan)“拗女(nv)”。“拗女”，顾名(ming)思义，是那些个性鲜明、不愿随(sui)波逐流、坚持自我态度的(de)女性(xing)。她们不(bu)是(shi)叛逆(ni)，而(er)是(shi)对自(zi)我价(jia)值的(de)坚定(ding)守护(hu)；她(ta)们不(bu)是(shi)固执(zhi)，而是对内(nei)心声(sheng)音的忠实(shi)听从(cong)。

这种(zhong)“拗(ao)”，并(bing)非性格上的(de)缺陷，而(er)是文化(hua)土壤中(zhong)孕育(yu)出的(de)独特(te)魅力，是时代(dai)变(bian)迁下(xia)女(nv)性自我(wo)意(yi)识(shi)觉(jue)醒的生(sheng)动写(xie)照(zhao)。

追溯(su)“拗(ao)女”的文化(hua)基因(yin)，我(wo)们会发(fa)现，它(ta)并非(fei)横(heng)空(kong)出(chu)世。中国传(chuan)统(tong)文化中，自(zi)古不乏独(du)立自主、具(ju)有反抗精(jing)神的女性(xing)形(xing)象(xiang)。从(cong)李清(qing)照(zhao)笔下(xia)“寻寻(xun)觅(mi)觅(mi)，冷冷清清，凄凄(qi)惨惨(can)戚戚”的孤(gu)独(du)与坚韧，到(dao)花木兰(lan)代父从军(jun)的英勇(yong)与(yu)担当(dang)，再到秋瑾“鉴湖(hu)女侠”的豪(hao)情与壮志(zhi)，她(ta)们(men)都(dou)在(zai)用自(zi)己(ji)的方式(shi)“拗”出了不(bu)凡的(de)人(ren)生(sheng)。

在(zai)漫(man)长的(de)历史长河中，封(feng)建礼教的压抑、男权(quan)社(she)会的束(shu)缚(fu)，使(shi)得(de)这(zhe)类女(nv)性(xing)的声音(yin)常常(chang)被淹没，她(ta)们的“拗”更(geng)多地是(shi)个(ge)人化(hua)的抗(kang)争。

进(jin)入近现代(dai)，随(sui)着(zhe)社会思潮(chao)的解放(fang)和(he)女(nv)性受教(jiao)育程度(du)的(de)提高(gao)，“拗女(nv)”的群体开(kai)始(shi)壮(zhuang)大(da)，并且呈(cheng)现(xian)出(chu)更(geng)加(jia)多(duo)元(yuan)化的(de)面貌(mao)。从早(zao)期追(zhui)求独立(li)解(jie)放的先锋(feng)女性，到(dao)改革开(kai)放后(hou)勇闯商(shang)海(hai)的女强人(ren)，再到(dao)如今(jin)活跃在(zai)各(ge)行各(ge)业的独(du)立女性(xing)，她(ta)们都(dou)在(zai)不断拓展(zhan)着“拗女”的(de)边界(jie)。而近(jin)年来，“拗女”现(xian)象(xiang)的凸(tu)显，更(geng)与信(xin)息爆(bao)炸、文化(hua)多元以(yi)及(ji)经(jing)济(ji)发展的浪潮息息相(xiang)关(guan)。

互联网的(de)普及(ji)，为“拗女”们提供(gong)了前(qian)所未有的(de)发声(sheng)平台。她们(men)不(bu)再(zai)是(shi)孤(gu)军奋(fen)战，可(ke)以(yi)通过(guo)社(she)交媒体分(fen)享自(zi)己的观点、生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)，寻找(zhao)同频(pin)共振的(de)灵魂(hun)。B站上的(de)“独(du)立(li)女性”话题(ti)、微博(bo)上关(guan)于“拒绝(jue)恋(lian)爱脑(nao)”的讨(tao)论、小红(hong)书(shu)上(shang)各(ge)种(zhong)“悦(yue)己”生(sheng)活方(fang)式的分(fen)享(xiang)，都(dou)成为(wei)了(le)“拗女(nv)”们(men)相互连接、互(hu)相赋(fu)能的(de)线上(shang)社(she)群。

她们(men)的“拗(ao)”，从个体(ti)行(xing)为(wei)上(shang)升为一(yi)种(zhong)可见(jian)的文化现象，吸(xi)引着(zhe)越来越多(duo)认同这种(zhong)价(jia)值(zhi)观的女性加入(ru)。

经济的独(du)立(li)也为(wei)“拗(ao)女(nv)”们提供(gong)了(le)坚实的后盾(dun)。越来(lai)越多的女(nv)性不再将婚姻(yin)视为人生唯一的归宿(su)，她们有能(neng)力、也有意愿(yuan)去追(zhui)求属(shu)于(yu)自(zi)己的(de)事(shi)业和生活。这种经(jing)济(ji)上的自(zi)主，使得她(ta)们在(zai)面对社(she)会压力、家庭期望(wang)时，拥(yong)有(you)了更多(duo)选择(ze)的底气。“不(bu)婚(hun)不育(yu)保(bao)平(ping)安(an)”的口号(hao)，虽(sui)然(ran)带(dai)有一定的(de)戏(xi)谑成分(fen)，却也真实(shi)地反(fan)映(ying)了(le)一部(bu)分女性对传(chuan)统(tong)婚姻观(guan)念的审(shen)视和反思(si)。

她们(men)选择(ze)“拗(ao)”，不(bu)是因(yin)为不(bu)渴(ke)望爱(ai)，而是因(yin)为(wei)她们对(dui)爱和(he)婚姻有着(zhe)更高的(de)期待，不(bu)愿将就，不愿牺(xi)牲自我。

更值得(de)关注的是，“拗(ao)女(nv)”的崛起(qi)，也折射出一种(zhong)新(xin)的审(shen)美(mei)趋(qu)势。传(chuan)统的(de)“颜值(zhi)经济”过度(du)强(qiang)调外表(biao)的美(mei)丽与(yu)标准化，而(er)“拗(ao)女”们则(ze)更注重内在的独(du)特(te)气质(zhi)和精(jing)神的丰富。她(ta)们可(ke)能(neng)不是传(chuan)统(tong)意义(yi)上的(de)“美女(nv)”，但她(ta)们(men)身上(shang)散发(fa)出的自(zi)信、独立、坚韧的光芒，却(que)比(bi)任何精致的(de)妆(zhuang)容都(dou)更具(ju)吸引力。

这(zhe)种“精神颜(yan)值(zhi)”的崛起(qi)，正在悄然(ran)改变着大(da)众的审美(mei)认知(zhi)，让人们开(kai)始(shi)欣(xin)赏和(he)追(zhui)捧(peng)那些(xie)“不(bu)完(wan)美”却真实(shi)、有(you)力(li)量的(de)个(ge)体(ti)。

“拗女”的出现，是(shi)对“完美女(nv)性”刻(ke)板印象(xiang)的有力(li)挑战。她(ta)们(men)不再(zai)是温顺的、依附(fu)的、以男性(xing)为中(zhong)心的(de)形象，而是独立(li)思(si)考(kao)、敢于(yu)表达(da)、勇(yong)于追求(qiu)的个体。她们的“拗”，是(shi)对社会期(qi)待的(de)“沉默(mo)”说“不(bu)”，是对“应该怎(zen)样(yang)”的(de)模(mo)糊(hu)定义(yi)的(de)有力反驳(bo)。她们(men)用(yong)自己的(de)方(fang)式，重新定义(yi)了女(nv)性的力量(liang)，展现(xian)了(le)更(geng)加多(duo)元、更(geng)加包(bao)容的女性(xing)魅力(li)。

这(zhe)种“拗(ao)”的(de)精神，正(zheng)逐(zhu)渐成(cheng)为一种新的审(shen)美风潮，深(shen)刻(ke)影(ying)响着当代中国(guo)女性(xing)的自(zi)我认知和对外表达(da)。

Part2:“拗”出新(xin)审(shen)美(mei)——“拗(ao)女(nv)”现(xian)象折射的(de)时代变迁(qian)与精神内核

当我(wo)们(men)谈(tan)论“拗女”时(shi)，我(wo)们不(bu)仅仅(jin)是(shi)在描述(shu)一(yi)种群体现(xian)象(xiang)，更是(shi)在探(tan)寻(xun)一种精神(shen)内(nei)核，以及(ji)它(ta)所折射出的(de)时代变(bian)迁与审美新潮。这(zhe)些(xie)“拗女”们，以(yi)她们独(du)特的(de)方式，正(zheng)在重(zhong)塑着我们对女性、对(dui)美(mei)、对(dui)生活(huo)意义(yi)的(de)理(li)解(jie)。

“拗女”的(de)“拗(ao)”，很大程(cheng)度(du)上(shang)源于(yu)她们对“自(zi)我”的深(shen)度(du)探索(suo)与认(ren)同(tong)。在这个信息(xi)爆炸、价值(zhi)观多元(yuan)的时(shi)代(dai)，个体更容(rong)易迷(mi)失在外界(jie)的喧(xuan)嚣中(zhong)。而“拗女”们(men)，反(fan)而(er)选择(ze)回归(gui)内心，倾听(ting)自己的(de)声音(yin)。她们可(ke)能拒绝“别人家的孩(hai)子”式的成(cheng)功(gong)模板(ban)，不屑于(yu)被“996”和(he)“内卷(juan)”所定(ding)义，而是更倾向于寻找(zhao)与(yu)自己(ji)内在价(jia)值(zhi)相符的(de)生活节(jie)奏和(he)事业方向(xiang)。

这种(zhong)“向内(nei)看(kan)”的态度(du)，使得她们(men)拥(yong)有(you)了强(qiang)大(da)的自(zi)我驱动力，也(ye)塑(su)造(zao)了她(ta)们(men)不被轻(qing)易撼动的(de)精神(shen)内核(he)。

这(zhe)种对“自(zi)我(wo)”的(de)坚持，也(ye)催(cui)生(sheng)了(le)一种全新(xin)的(de)“悦己(ji)主(zhu)义”审(shen)美。传(chuan)统社(she)会往(wang)往鼓(gu)励女性为(wei)了取悦(yue)他人而改(gai)变自己(ji)，而“拗(ao)女(nv)”们(men)则将目光(guang)转向了(le)自身。她们(men)消费的是(shi)能(neng)带来(lai)愉(yu)悦(yue)和满足感(gan)的商品和(he)服务，关(guan)注(zhu)的是(shi)能提(ti)升自(zi)我幸福(fu)感(gan)的(de)体(ti)验。无论是(shi)精(jing)心打(da)扮(ban)后的自(zi)我(wo)欣赏，还是(shi)独自旅行中的自由(you)洒(sa)脱，亦(yi)或是投入(ru)热(re)爱的(de)事业时的(de)专注与闪(shan)光，这(zhe)些都是“悦(yue)己”的(de)具体体(ti)现。

“好(hao)看(kan)的(de)皮囊(nang)千篇(pian)一(yi)律，有趣(qu)的(de)灵(ling)魂万(wan)里(li)挑一”在(zai)“拗(ao)女(nv)”这里得到了(le)更生(sheng)动的(de)诠释(shi)，她(ta)们的(de)美，来源于内心的(de)丰富(fu)与(yu)充(chong)实，来(lai)源于(yu)对生活的热爱(ai)与掌控。

“拗(ao)女”的(de)崛起，也(ye)与(yu)当下中国(guo)社(she)会(hui)转型(xing)期(qi)的(de)文化(hua)焦虑(lv)和精(jing)神需(xu)求紧密相连。在(zai)快速(su)发展的(de)社会中(zhong)，人们常常面临(lin)着(zhe)身(shen)份(fen)认(ren)同的(de)困惑(huo)和(he)精(jing)神寄(ji)托(tuo)的缺(que)失(shi)。“拗女(nv)”们对个(ge)性(xing)的(de)张(zhang)扬和对(dui)自(zi)由的(de)追求(qiu)，恰恰回(hui)应了这(zhe)种时代背(bei)景下的精(jing)神诉求。她(ta)们敢于质(zhi)疑和(he)打破既定(ding)的规则，敢于为(wei)自己的选择辩(bian)护(hu)，这种(zhong)独(du)立自(zi)主的(de)姿态(tai)，为许多在社会压(ya)力(li)下感(gan)到迷茫的(de)人们提供了一种新的可能性和精神(shen)鼓舞。

“拗(ao)女”现(xian)象也(ye)并非全(quan)然没有(you)争议(yi)。一些人(ren)可(ke)能会(hui)将她们的(de)“拗”解(jie)读为“任性(xing)”或“不(bu)合群”，甚至(zhi)将其(qi)与“女权主义”进(jin)行简单粗(cu)暴的划等号。但(dan)事实(shi)上，“拗女(nv)”的(de)内涵(han)远比这些(xie)标签更为(wei)丰(feng)富(fu)和复(fu)杂。她们(men)的“拗(ao)”，并非(fei)是(shi)对男性的(de)对抗(kang)，也不(bu)是(shi)对(dui)传统(tong)道德的颠(dian)覆，而(er)是(shi)一种对(dui)个体价(jia)值(zhi)的(de)尊重，一种对(dui)自由(you)意志的(de)追(zhui)求(qiu)。

她(ta)们(men)中(zhong)的(de)许(xu)多人(ren)，依然渴望爱情(qing)和家(jia)庭，但她(ta)们(men)的态(tai)度更加审(shen)慎和(he)主(zhu)动，不再(zai)被(bei)动接受，而是(shi)主(zhu)动选(xuan)择(ze)，主动创造。

更进(jin)一步(bu)说，“拗女”现(xian)象的出现，也(ye)为(wei)中国(guo)文化(hua)的创(chuang)新注入了新的活力(li)。她们的多(duo)元化生活方(fang)式(shi)、独特(te)的(de)价(jia)值(zhi)观(guan)念，正(zheng)在打(da)破固有的文(wen)化壁垒(lei)，为社(she)会(hui)注(zhu)入更(geng)多新(xin)鲜(xian)的(de)血液。从影视作(zuo)品中(zhong)独立(li)女(nv)性(xing)角(jiao)色(se)的塑(su)造(zao)，到时尚界对(dui)个性(xing)化审(shen)美(mei)的推崇(chong)，再到消费(fei)领域对(dui)“她(ta)经(jing)济”的深(shen)度挖(wa)掘，都(dou)能看到“拗女”现(xian)象的(de)积极(ji)影(ying)响(xiang)。

她们(men)的(de)存在，正在拓宽文化的(de)边界(jie)，丰富(fu)着我(wo)们(men)对“中国女性(xing)”这一(yi)概念的认(ren)知。

总而(er)言(yan)之，“国(guo)产拗女(nv)”不仅仅(jin)是一个网络热(re)词，更是一(yi)种深(shen)刻(ke)的(de)文化现(xian)象(xiang)，一种新兴(xing)的审(shen)美潮(chao)流。她(ta)们以(yi)“拗”为(wei)姿(zi)态，以“我(wo)”为中(zhong)心，在(zai)快速(su)变化的(de)时代中(zhong)，活出(chu)了属(shu)于自(zi)己(ji)的精(jing)彩。她(ta)们(men)的(de)独特魅力，源(yuan)于对(dui)自(zi)我(wo)的(de)坚定认(ren)同，源(yuan)于对生活的热(re)爱与(yu)追求，源于她们(men)不被(bei)定义(yi)、不被(bei)束(shu)缚的(de)自(zi)由精(jing)神。

理(li)解“拗女”，就是在(zai)理(li)解当代(dai)中国(guo)女性(xing)的自我觉醒与精神力(li)量，就是在洞(dong)察这个时代审(shen)美与文化(hua)的新(xin)动向。她们的“拗”，正在以一种润(run)物细无声(sheng)的方(fang)式，改(gai)变(bian)着我们，也定义(yi)着(zhe)未来(lai)。

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图片来源：每经记者 陈老 摄

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