每经编辑｜陈烺    

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黄，承载千(qian)年的(de)尊贵与(yu)辉煌(huang)

在(zai)中国传统色彩体系中，“黄”的地(di)位可谓举足轻(qing)重，它(ta)不(bu)仅仅是(shi)一种颜色，更(geng)是(shi)权力(li)、尊(zun)贵、智(zhi)慧、富饶(rao)乃至神圣的象(xiang)征。古人对(dui)黄色(se)的偏爱，体(ti)现在了皇(huang)室宫(gong)殿的飞(fei)檐斗(dou)拱(gong)，体现(xian)在(zai)了祭(ji)祀大(da)典的庄严肃穆，更体现在了无数文人墨客(ke)笔(bi)下(xia)的锦绣(xiu)华(hua)章(zhang)。今天，就让(rang)我(wo)们一(yi)同走进(jin)“国(guo)色之黄色(se)系”，开(kai)启一场穿(chuan)越千(qian)年(nian)的视觉与文(wen)化之(zhi)旅(lv)。

一、至高(gao)无上的帝(di)王色：明黄与赭黄的(de)辉煌

在(zai)中(zhong)国古(gu)代，黄(huang)色，尤其是(shi)明黄色(se)，曾是皇室的专属(shu)色。从(cong)秦(qin)汉(han)时期(qi)开(kai)始(shi)，黄色(se)就与(yu)“土”相(xiang)配，五行属土，位居中(zhong)央，象(xiang)征(zheng)着(zhe)大地，而(er)大地孕育万(wan)物，是万物(wu)的起(qi)源，自然也(ye)就成了(le)帝王(wang)权(quan)力的(de)象征(zheng)。“朕”这个(ge)字(zi)，就是“阳中(zhong)之至，黄中(zhong)之极(ji)”。从(cong)此，黄色便与(yu)“皇帝(di)”紧(jin)密相连。

想(xiang)象一下，紫禁城那(na)层层叠叠(die)的琉(liu)璃瓦(wa)，在阳(yang)光下(xia)熠熠生辉，那耀(yao)眼(yan)的金黄(huang)，不仅是(shi)建(jian)筑的(de)色彩(cai)，更是(shi)历(li)史(shi)的印记(ji)，诉(su)说着(zhe)王朝(chao)更迭的辉(hui)煌与沧(cang)桑。皇帝(di)的龙袍(pao)，以(yi)明黄(huang)色为(wei)主(zhu)，上面绣(xiu)着象(xiang)征至高无(wu)上(shang)权力的(de)金龙(long)，每一(yi)次(ci)登基大典，每(mei)一次(ci)朝会，那(na)抹(mo)明(ming)黄都成(cheng)为(wei)全场(chang)的焦点，宣告着至高无(wu)上的皇权(quan)。

这种(zhong)色(se)彩(cai)的运(yun)用，绝(jue)非偶(ou)然(ran)，它(ta)是(shi)一(yi)种(zhong)无(wu)声(sheng)的(de)语(yu)言(yan)，向(xiang)世(shi)人传(chuan)递着(zhe)统(tong)治(zhi)者(zhe)的权(quan)威与神(shen)圣。

“黄(huang)”的内(nei)涵远不(bu)止于此(ci)。在古(gu)代文(wen)献中(zhong)，我们经常会(hui)看(kan)到“赭黄(huang)”的(de)身影。“赭”字(zi)，本意是指(zhi)红色中(zhong)带黄的(de)颜色，但在中国(guo)传统(tong)色(se)彩(cai)的语(yu)境下，赭黄往往(wang)指的是(shi)一(yi)种(zhong)略带(dai)土红(hong)色的黄(huang)色，它不像(xiang)明黄(huang)那样(yang)耀眼夺目(mu)，却更显沉稳(wen)、厚(hou)重，如同大地一(yi)般，承载着(zhe)生命的厚(hou)度。

这种颜(yan)色常用于帝王(wang)的常服(fu)，或(huo)是宫(gong)殿内(nei)饰，增添(tian)了(le)几分(fen)内敛(lian)的威(wei)严。它少了(le)些许张扬，多了几分(fen)亲和，仿(fang)佛(fu)在诉(su)说着(zhe)“普天(tian)之下(xia)，莫(mo)非(fei)王(wang)土(tu)”的宏(hong)大(da)，同时(shi)也(ye)暗示(shi)着“民(min)以食(shi)为(wei)天(tian)”的根(gen)本(ben)。

我(wo)们(men)翻阅古(gu)籍，会(hui)发现(xian)很多(duo)与黄(huang)色相(xiang)关的词汇，如(ru)“玄(xuan)黄”，指的是天地。“天玄(xuan)地(di)黄”，这是(shi)中国古老的世(shi)界(jie)观，黄色(se)代表(biao)了大(da)地(di)，是万(wan)物(wu)生长的根(gen)基。所以，黄色也象征(zheng)着生(sheng)殖、繁(fan)衍和(he)富足(zu)。这(zhe)种联系(xi)，使得黄(huang)色(se)在民(min)间也深受喜爱(ai)，尤其是(shi)在(zai)农业(ye)社会，丰收(shou)的喜(xi)悦，金灿灿(can)的稻穗，都(dou)与黄色紧(jin)密相连。

在(zai)绘画艺术(shu)中，黄(huang)色也(ye)扮演着重(zhong)要(yao)的角色。许(xu)多(duo)古代(dai)壁(bi)画和(he)宫(gong)廷(ting)画作，都(dou)大(da)量运用(yong)明黄和赭黄(huang)来(lai)描绘(hui)帝(di)王的服(fu)饰、宫殿的(de)建筑，甚至是(shi)一(yi)些神(shen)圣的场(chang)景，以此(ci)来(lai)烘托(tuo)庄(zhuang)重、辉(hui)煌的(de)氛围(wei)。比如(ru)，敦(dun)煌(huang)壁(bi)画中描(miao)绘的佛陀和菩(pu)萨，其服饰(shi)的晕(yun)染，往往会(hui)用到(dao)各(ge)种层次(ci)的黄(huang)色，传(chuan)达出(chu)一种(zhong)慈悲(bei)、智慧的光(guang)辉。

二(er)、雅致(zhi)脱俗的文(wen)人(ren)色：鹅黄与杏黄的(de)清韵(yun)

如(ru)果说(shuo)明黄和(he)赭黄是(shi)属于(yu)帝(di)王的(de)色彩(cai)，那么(me)鹅黄和(he)杏(xing)黄，则更(geng)像(xiang)是古代文(wen)人雅士的钟爱(ai)。这两种颜(yan)色，相(xiang)较于明黄(huang)的炽烈，多了(le)几分温(wen)婉与(yu)柔和，相(xiang)较(jiao)于赭黄的(de)厚重(zhong)，多了(le)几分(fen)轻盈(ying)与灵(ling)动。

鹅(e)黄(huang)，如(ru)同初春(chun)时(shi)节，嫩(nen)芽初(chu)绽(zhan)，含苞(bao)待放的鹅黄色。它(ta)是一(yi)种(zhong)极(ji)其细(xi)腻、淡(dan)雅的(de)颜色，带着一(yi)丝不易察觉的青(qing)涩，却(que)又充满了生命(ming)的活(huo)力(li)。古(gu)代的(de)仕女图，常(chang)常以(yi)鹅黄(huang)作为她们(men)的(de)衣(yi)裙色彩，显(xian)得温(wen)柔而(er)娇羞(xiu)。文(wen)人(ren)笔(bi)下的(de)诗(shi)句，也常(chang)常(chang)用鹅黄来(lai)描(miao)绘(hui)初生的事物，寄(ji)托一份对(dui)美好的期(qi)盼。

“鹅(e)黄初过雨，才(cai)点一溪(xi)春。”你(ni)看，这小(xiao)小(xiao)的(de)鹅(e)黄，便点亮(liang)了整个春天(tian)的(de)生机(ji)。

杏黄(huang)，则比鹅(e)黄更浓郁(yu)一(yi)些，带(dai)着成熟(shu)的果实(shi)般的甜美，又有(you)些(xie)许阳光洒下(xia)的温(wen)暖。它(ta)是一(yi)种介于(yu)黄色(se)与橙色之(zhi)间的颜(yan)色，既(ji)有黄色的(de)明快，又不(bu)失橙(cheng)色的(de)热情。古代(dai)的(de)诗歌(ge)中(zhong)，杏(xing)黄(huang)常常用来(lai)描绘(hui)秋日的美景，或(huo)是宴饮(yin)的场景(jing)。“小(xiao)园新种竹，疏(shu)影落轩(xuan)楹。时看(kan)杏黄熟，闲(xian)听鸟语声(sheng)。

”这(zhe)里(li)的杏黄，便(bian)是(shi)秋天成熟的(de)杏子，散发(fa)着诱人的(de)光泽，也带(dai)来了收获的喜(xi)悦。

对于文人来说，鹅黄和(he)杏(xing)黄不仅(jin)仅是(shi)视觉(jue)上的(de)享受(shou)，更是情(qing)感上的(de)寄托。在他们看(kan)来，这些淡雅的(de)黄色(se)，能够(gou)洗涤(di)心灵的(de)尘(chen)埃，带来宁静(jing)与(yu)超脱(tuo)。他们会在(zai)书斋(zhai)里挂上(shang)鹅黄色(se)的丝帛，在茶盏(zhan)旁摆放一(yi)盆开(kai)着杏黄色花(hua)朵的(de)盆栽，以(yi)此来(lai)营造(zao)一种(zhong)淡泊(po)宁(ning)静、超凡脱(tuo)俗(su)的艺术氛(fen)围。

这(zhe)种对(dui)色(se)彩(cai)的偏(pian)爱，反(fan)映(ying)了(le)他们(men)内心对(dui)自然、对(dui)生(sheng)活的(de)一(yi)种(zhong)审美(mei)品(pin)味(wei)，一(yi)种对(dui)雅致生(sheng)活的追(zhui)求。

在古(gu)代(dai)服饰中(zhong)，虽然黄色系(xi)主要为(wei)帝(di)王所(suo)用，但士大(da)夫阶(jie)层在特(te)定(ding)场合(he)，或是在居(ju)家生(sheng)活中，也会(hui)选择(ze)如鹅(e)黄、杏(xing)黄这样的淡(dan)雅黄色(se)，以体(ti)现自身的(de)学(xue)识(shi)与(yu)修养(yang)。这(zhe)种颜(yan)色的(de)运用(yong)，是一(yi)种(zhong)含蓄的(de)表达，一种内(nei)敛(lian)的张(zhang)扬。

三、智(zhi)慧(hui)与祥瑞(rui)的(de)象(xiang)征：黄(huang)色系在(zai)哲学(xue)与民俗(su)中(zhong)的意(yi)义

黄色在中国传(chuan)统(tong)哲学(xue)和(he)民(min)俗文(wen)化中，同样(yang)扮演着不可或(huo)缺的(de)角(jiao)色。如前(qian)所述，黄色属土，位居中(zhong)央(yang)，象征(zheng)着稳定(ding)、和(he)谐与(yu)包容。在中(zhong)国传(chuan)统哲(zhe)学(xue)中(zhong)，“中庸(yong)之道(dao)”便是强调(diao)适度、不偏不(bu)倚，而(er)黄色(se)作为“中央之色”，自然也(ye)就与(yu)这种哲(zhe)学(xue)思想相契(qi)合。

在(zai)中医(yi)理(li)论(lun)中，黄(huang)色(se)也(ye)与(yu)脾(pi)胃相(xiang)关。“脾(pi)主中(zhong)土，其(qi)色(se)黄”。健(jian)康(kang)的(de)肤(fu)色(se)被(bei)认(ren)为是“黄中带润”，这(zhe)不仅代(dai)表(biao)着身(shen)体的(de)健(jian)康，也象(xiang)征着(zhe)精神(shen)的(de)饱满。故而，黄色也(ye)被视(shi)为一(yi)种健康、活(huo)力的(de)象征。

在(zai)民俗文化中，黄色(se)则更多(duo)地(di)与吉(ji)祥、富(fu)贵、丰收联(lian)系在一起。春节期间，人们会用(yong)金黄(huang)色的装饰(shi)品来(lai)点缀家(jia)居，寄予(yu)新(xin)的(de)一年(nian)财(cai)源(yuan)广进(jin)、万事(shi)如意的(de)愿(yuan)望。在许(xu)多传统节日(ri)和庆典中(zhong)，黄(huang)色(se)也(ye)是常用的色(se)彩，它代表着喜(xi)庆、热(re)闹，也(ye)象征(zheng)着对美(mei)好(hao)生活(huo)的期盼(pan)。

尤其值(zhi)得一(yi)提的是，黄(huang)色(se)在(zai)佛(fu)教文化(hua)中也占有(you)重要地(di)位(wei)。许多佛像(xiang)、寺庙(miao)的建筑(zhu)，都(dou)大量(liang)运用(yong)黄色(se)，如佛陀的(de)袈裟，寺庙(miao)的屋(wu)顶，都(dou)常(chang)常是金(jin)黄色的。这象征着(zhe)光(guang)明、智慧(hui)，也(ye)代(dai)表(biao)着一(yi)种(zhong)超脱(tuo)世(shi)俗的宁静与祥(xiang)和。黄色与(yu)佛陀的“金(jin)身”相呼应(ying)，更增添了(le)几分(fen)神圣感。

回顾历(li)史(shi)，黄(huang)色系，从帝(di)王权力(li)的象征(zheng)，到文人雅士的(de)清韵，再到哲学与(yu)民(min)俗的深(shen)厚(hou)寓意，它贯穿(chuan)了中国数(shu)千年的(de)文明史，承载(zai)了中华(hua)民族(zu)的审(shen)美情趣(qu)、哲学思想以(yi)及价值(zhi)追(zhui)求。它(ta)是(shi)一种视(shi)觉的(de)盛宴，更是一种文(wen)化(hua)的传(chuan)承(cheng)。

黄，超越(yue)视觉(jue)的文(wen)化(hua)密码

黄(huang)色(se)系(xi)在(zai)中国传(chuan)统色(se)彩体(ti)系(xi)中(zhong)，如(ru)同一(yi)条(tiao)蜿蜒(yan)的河流，流淌过帝(di)王的宫殿(dian)，滋(zi)润(run)着文人的心(xin)田，也滋(zi)养(yang)着(zhe)普(pu)通百(bai)姓(xing)的(de)日常。它不(bu)仅仅是视(shi)觉上的愉(yu)悦，更(geng)是一种深层(ceng)的(de)文(wen)化符号(hao)，蕴含着(zhe)丰(feng)富(fu)的(de)哲学(xue)、历史和情感信息。在(zai)这(zhe)一(yi)part，我们(men)将(jiang)继(ji)续深(shen)入(ru)探(tan)索(suo)黄(huang)色(se)系(xi)在艺(yi)术(shu)、服饰和(he)生活(huo)中的独特魅力(li)，以(yi)及它们如何共同(tong)编织(zhi)出一(yi)幅绚丽多彩的(de)中华(hua)文化(hua)画卷(juan)。

一、艺术家手中(zhong)的色彩(cai)魔(mo)法：黄(huang)色的绘(hui)画与工艺

在中(zhong)国绘画艺(yi)术中(zhong)，黄色系(xi)的运用可谓是(shi)炉火(huo)纯青(qing)，它不仅(jin)仅是(shi)为(wei)了描(miao)绘客(ke)观(guan)世(shi)界的(de)色彩，更(geng)是为了(le)传达情(qing)感(gan)、烘托(tuo)意境(jing)。

在(zai)工笔画(hua)中(zhong)，画家们(men)会用(yong)精细的(de)笔触，将(jiang)明黄(huang)、土黄(huang)、赭黄(huang)等颜(yan)色，细致地(di)描绘(hui)在帝(di)王(wang)、神(shen)祇的(de)服饰上，凸(tu)显他们的(de)尊(zun)贵(gui)与神圣(sheng)。例(li)如，唐(tang)代(dai)绘画中(zhong)的仕女，她(ta)们的妆(zhuang)容(rong)和服(fu)饰(shi)，有(you)时也会点缀以(yi)淡雅(ya)的黄(huang)色，增添一(yi)份娇媚(mei)与(yu)柔(rou)和。而水墨(mo)画中，虽(sui)然(ran)以(yi)黑白为(wei)主(zhu)，但(dan)有时也(ye)会巧(qiao)妙地(di)运用(yong)淡墨(mo)和晕(yun)染，模(mo)拟(ni)出(chu)黄色的光泽感(gan)，例如描绘(hui)夕阳下的(de)麦田，或是(shi)秋日落(luo)叶(ye)，那种意境(jing)，便(bian)能(neng)让人(ren)联想到(dao)黄色系(xi)的(de)温(wen)润与(yu)厚重(zhong)。

在壁画艺(yi)术(shu)中，黄(huang)色系的(de)地位(wei)尤(you)为(wei)突(tu)出(chu)。敦煌壁(bi)画中(zhong)的(de)佛教(jiao)题(ti)材(cai)，大(da)量(liang)使用(yong)了金(jin)黄和土黄(huang)，不仅是为了(le)表(biao)现佛陀庄严的(de)神态，更是(shi)象征着(zhe)智(zhi)慧的光芒(mang)和轮(lun)回(hui)的(de)永恒(heng)。这些黄色(se)，在漫长(zhang)的岁月(yue)里，依然散(san)发出古(gu)老(lao)而迷人的(de)光辉(hui)，仿佛还在低(di)语(yu)着那些(xie)古(gu)老的(de)故(gu)事。

除(chu)了(le)绘画(hua)，黄色(se)系在陶(tao)瓷、漆器(qi)、织染等传(chuan)统(tong)工艺(yi)中，也大(da)放异彩(cai)。景德镇(zhen)的黄釉瓷器，釉色纯(chun)正，温(wen)润(run)如(ru)玉(yu)，从宋(song)代的鹅(e)黄釉，到(dao)明清时(shi)期的(de)金(jin)黄(huang)色釉，都代(dai)表(biao)着中国陶瓷(ci)工艺(yi)的巅峰。这些黄色，在(zai)光(guang)线(xian)的(de)照射下(xia)，散发出柔和的光泽，无(wu)论是在宫(gong)廷(ting)还是(shi)文人(ren)案头，都(dou)是(shi)一件(jian)件珍(zhen)贵(gui)的艺术(shu)品。

漆器工(gong)艺中，黑色(se)与(yu)金黄色(se)的搭配，是(shi)中国(guo)传(chuan)统(tong)美(mei)学的一(yi)种经典(dian)组合。深(shen)邃的(de)黑色背(bei)景(jing)，衬托(tuo)着(zhe)金黄色(se)的图案，如龙凤(feng)、祥(xiang)云，既显尊贵(gui)，又充(chong)满(man)神秘感(gan)。这种色彩的对比，不仅(jin)增(zeng)强了(le)视觉(jue)冲击(ji)力，更(geng)将(jiang)漆器(qi)本身的(de)艺(yi)术价值(zhi)提升(sheng)到了一个新的(de)高度。

织染工艺(yi)中，黄色系(xi)同样(yang)是重(zhong)要的色彩(cai)来源(yuan)。古代的染(ran)匠(jiang)们(men)，利用(yong)植物(wu)染料，如(ru)栀子、槐米等，能(neng)够(gou)染出(chu)各种深浅不一(yi)的黄(huang)色(se)。这些天(tian)然的(de)黄色(se)，带(dai)着(zhe)泥土(tu)的(de)芬(fen)芳，阳(yang)光的味道(dao)，穿在(zai)身上，便能感受到一(yi)种自然(ran)而(er)纯粹的美。

二(er)、服饰流(liu)转(zhuan)的时代(dai)风韵：黄色(se)系在衣冠中(zhong)的变迁(qian)

黄色(se)系在(zai)中国(guo)古(gu)代(dai)服饰(shi)中的(de)地位，随着历史的演变，呈(cheng)现出(chu)复(fu)杂而有趣的变迁(qian)。

正如前文(wen)所述，明(ming)黄(huang)色在很长一段(duan)时间内，是帝(di)王的(de)专(zhuan)属颜色，代表着(zhe)至高(gao)无上(shang)的(de)皇(huang)权(quan)。非(fei)皇室成(cheng)员(yuan)，不(bu)得(de)擅(shan)用。这使(shi)得黄色在(zai)很大(da)程度上，与(yu)“权威(wei)”和“等级(ji)”画(hua)上(shang)了(le)等号(hao)。

随(sui)着(zhe)历史(shi)的推(tui)移(yi)，黄色系(xi)的运(yun)用也(ye)在(zai)悄然(ran)发(fa)生变化。到(dao)了明清时(shi)期，虽(sui)然明黄(huang)仍(reng)为帝王(wang)所保留，但一(yi)些等(deng)级(ji)较低的(de)官(guan)员，在特定场合，或是(shi)在居(ju)家(jia)服饰中，也(ye)会采用一些(xie)相对柔(rou)和的(de)黄色(se)，如(ru)杏黄、姜(jiang)黄(huang)等。而文(wen)人阶(jie)层，则更偏爱鹅黄(huang)、米(mi)黄(huang)等(deng)淡雅(ya)的(de)色彩(cai)，用(yong)以表(biao)达自身的(de)品味与(yu)情(qing)趣。

在民间，黄色系的(de)应用(yong)则更(geng)加(jia)灵(ling)活和(he)多(duo)样(yang)。例(li)如(ru)，人们在(zai)节(jie)日(ri)庆典时，会穿上黄(huang)色的服饰，以示(shi)喜庆和吉(ji)祥。在(zai)一些(xie)宗教场合(he)，如佛(fu)教，僧侣的(de)袈裟便常(chang)用黄(huang)色，代(dai)表着对(dui)佛(fu)陀的虔诚(cheng)。

值得(de)注意(yi)的(de)是(shi)，中国(guo)传统色彩理论中(zhong)，对色彩(cai)的运(yun)用有着(zhe)严(yan)格的规范(fan)，但(dan)同(tong)时又(you)留有足(zu)够的空间(jian)，让(rang)不同阶层(ceng)、不同性别、不同场合(he)的人(ren)们(men)，能(neng)够根(gen)据(ju)自身的(de)情况(kuang)，选(xuan)择(ze)最适合的颜色。黄(huang)色(se)系，正是在这(zhe)种(zhong)规范与灵(ling)活之间，展现出其独(du)特的生命(ming)力。

我(wo)们今(jin)天(tian)看(kan)到的(de)许(xu)多(duo)复原的古(gu)代服饰，在(zai)色(se)彩(cai)的选择上，都会(hui)参考(kao)历(li)史文献(xian)和出(chu)土文(wen)物。一(yi)件明黄(huang)色(se)的龙(long)袍，一(yi)眼便能看(kan)出其尊(zun)贵(gui)；而一(yi)件(jian)鹅(e)黄(huang)色的交(jiao)领襦裙，则能(neng)感(gan)受到少(shao)女(nv)的娇(jiao)羞与(yu)灵(ling)动(dong)。这(zhe)些(xie)色彩(cai)，不仅仅是衣服(fu)上(shang)的颜色(se)，更是穿着(zhe)者身(shen)份、地位、情(qing)感的(de)载体。

三、生活(huo)中的点(dian)点(dian)黄(huang)意(yi)：从(cong)饮食(shi)到节庆的温暖(nuan)

黄色系(xi)在中(zhong)国人(ren)的(de)日常生活(huo)中(zhong)，也(ye)留下(xia)了(le)深刻的(de)印(yin)记，它(ta)以各(ge)种形态(tai)，点(dian)缀(zhui)着(zhe)我们的(de)生(sheng)活，带来温暖(nuan)与(yu)希望(wang)。

在饮食(shi)文化中，黄(huang)色系(xi)扮演(yan)着重要的角色。小米(mi)粥、玉(yu)米、南瓜、鸡(ji)蛋黄(huang)，这(zhe)些(xie)都是(shi)日(ri)常(chang)生(sheng)活中(zhong)常(chang)见的(de)黄(huang)色食物，它(ta)们(men)不(bu)仅(jin)美味(wei)，更富(fu)含营(ying)养，象(xiang)征着(zhe)富足(zu)与健康。在(zai)中国(guo)的(de)传(chuan)统节(jie)日(ri)中，例(li)如(ru)中秋节(jie)，圆圆(yuan)的月亮(liang)，金黄的月饼，都(dou)寓意着(zhe)团圆和(he)美满(man)。春节时，金(jin)黄色(se)的(de)灯笼、鞭(bian)炮，则(ze)充(chong)满了节日的(de)喜庆。

从古(gu)代的宫廷(ting)宴(yan)席，到民间(jian)的(de)小吃摊，黄色(se)总是(shi)能吸引(yin)人(ren)们的目(mu)光。它是一(yi)种(zhong)温暖而(er)有(you)力量的(de)颜(yan)色，能够(gou)激起人们对(dui)美食的(de)食欲(yu)，以(yi)及(ji)对美(mei)好生活(huo)的向往(wang)。

在(zai)传(chuan)统节日和庆典中(zhong)，黄色系(xi)更是(shi)必不(bu)可少(shao)。例如(ru)，春(chun)节(jie)期间(jian)，家(jia)家户户都会(hui)挂上(shang)金黄色(se)的(de)灯笼(long)，点燃(ran)金黄(huang)色的鞭(bian)炮(pao)，象征(zheng)着辞(ci)旧迎(ying)新，带来好(hao)运(yun)。元宵节(jie)时，金黄色的花灯，更(geng)是将节日(ri)的气(qi)氛推(tui)向高(gao)潮。

甚至在(zai)日常(chang)的家(jia)居装饰中(zhong)，黄(huang)色(se)系也常常(chang)被运(yun)用。一幅黄(huang)色的(de)山(shan)水画，一(yi)张(zhang)杏黄色的坐垫，都能为家居(ju)增(zeng)添一份(fen)温(wen)馨与雅致(zhi)。

当我(wo)们(men)在现代(dai)社会中(zhong)，重新审视和品(pin)味中国传统色(se)，尤其是黄色系(xi)时，我(wo)们是在回溯(su)历史(shi)，是在感(gan)受(shou)文(wen)化，更(geng)是在寻(xun)找属于我们(men)自己的色彩基(ji)因(yin)，以及在(zai)这(zhe)片(pian)古老土地上，代(dai)代相(xiang)传的(de)智慧(hui)与情感。让(rang)这抹(mo)黄色(se)，在我们(men)的(de)生活(huo)中，继(ji)续(xu)闪耀着温暖而永(yong)恒的光(guang)芒(mang)。

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图片来源：每经记者 陈婵 摄

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