每经编辑｜陈婵    

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旗袍(pao)的东(dong)方韵致与现代(dai)女(nv)性(xing)的多元魅力

旗(qi)袍，这(zhe)一承载着(zhe)东(dong)方古典美学(xue)的符(fu)号，在(zai)时光(guang)的流转(zhuan)中(zhong)，从未(wei)褪色(se)，反(fan)而(er)历久(jiu)弥新。它(ta)不仅仅是一(yi)件(jian)衣(yi)裳，更(geng)是东方女(nv)性含(han)蓄、典雅、端(duan)庄又(you)不失性感的完(wan)美(mei)载体(ti)。当“旗袍(pao)美(mei)女”这个词(ci)汇(hui)出现在公众视(shi)野时(shi)，人们脑(nao)海(hai)中浮(fu)现(xian)的(de)往往(wang)是(shi)那(na)曼妙的身姿，勾(gou)勒出的流(liu)畅曲线，以(yi)及那(na)份(fen)不(bu)动声色的(de)东(dong)方韵(yun)味(wei)。

这是(shi)一种无需(xu)言语(yu)的表达，一(yi)种穿越时(shi)空(kong)的经典(dian)，一种东(dong)方女(nv)性(xing)特有的(de)柔情与(yu)力量(liang)的融(rong)合(he)。

“旗(qi)袍美(mei)女”之所以(yi)能够(gou)引起广(guang)泛(fan)关注(zhu)，甚至(zhi)在一(yi)些(xie)语(yu)境下(xia)成为热议(yi)的焦(jiao)点，其背后蕴(yun)含的是(shi)一种(zhong)对(dui)美的极(ji)致追求，以(yi)及对女性魅力的多(duo)元解读。古(gu)典旗袍的(de)剪(jian)裁(cai)，是对(dui)人体(ti)线(xian)条(tiao)的精(jing)准(zhun)捕捉，它(ta)要求(qiu)穿着者(zhe)拥(yong)有良(liang)好的(de)仪态和体(ti)态，这本身就是一种对女性自(zi)我管(guan)理的体现。而现代(dai)旗袍的(de)演变，则更(geng)增添(tian)了时(shi)尚、个(ge)性和(he)创新元素(su)。

设(she)计师们(men)在(zai)保留其核心美(mei)学(xue)的融(rong)入了(le)现代的(de)面(mian)料(liao)、印花(hua)和廓形(xing)，使其能够适应(ying)不同(tong)的场(chang)合和(he)风格(ge)，从(cong)晚(wan)宴上(shang)的惊艳(yan)亮(liang)相，到日常的优雅(ya)点(dian)缀，旗袍(pao)展(zhan)现了其无(wu)与伦比的适(shi)应性(xing)和生命(ming)力。

更(geng)深层次来(lai)看(kan)，“旗袍(pao)美(mei)女”的魅力(li)，并不仅仅(jin)停(ting)留(liu)在(zai)外(wai)表的(de)赏心悦目。在当代(dai)社会，女(nv)性的(de)价值(zhi)早已(yi)超越(yue)了单(dan)纯(chun)的(de)颜值和身(shen)材(cai)。她(ta)们是(shi)职场(chang)上的(de)精英，是家(jia)庭中(zhong)的(de)栋(dong)梁，是社会变革的推动者(zhe)。旗袍(pao)，在这种背景下，成为(wei)了连接传(chuan)统与现代、东方与西(xi)方(fang)的一种(zhong)文化(hua)桥(qiao)梁。穿着旗袍的女性，她们(men)可(ke)能(neng)依(yi)然保(bao)留着东方女性(xing)的内(nei)敛(lian)和温婉(wan)，但她们也(ye)可能(neng)拥(yong)有着(zhe)独立自(zi)主的(de)个性和远大(da)的抱负(fu)。

她们(men)可(ke)能(neng)是艺(yi)术界(jie)的才女(nv)，科技(ji)领(ling)域的探索(suo)者(zhe)，商(shang)业航(hang)母(mu)的(de)掌舵(duo)人，甚(shen)至是活跃(yue)在国(guo)际(ji)舞台上的外交官。

当“旗(qi)袍美女”与(yu)“大(da)胸(xiong)”等更具(ju)视觉冲(chong)击(ji)力的描(miao)述(shu)联系(xi)在(zai)一起时，这(zhe)种关(guan)注点(dian)固然(ran)可(ke)能带有(you)一定(ding)的猎奇(qi)和审视(shi)色彩(cai)，但这恰恰(qia)也(ye)反映了当(dang)代(dai)社会(hui)对于女(nv)性(xing)身体多样性的(de)讨(tao)论(lun)与接(jie)纳。女(nv)性的身(shen)体(ti)，本就(jiu)应该(gai)是多元的(de)，而旗袍，以其独(du)特(te)的包(bao)容性，能(neng)够衬托(tuo)出不同(tong)体型(xing)女性的美(mei)。

当然(ran)，这种(zhong)描述(shu)也可(ke)能引发(fa)关(guan)于女性身(shen)体(ti)符号化和物(wu)化的争议，这提(ti)醒我(wo)们(men)在(zai)欣(xin)赏美的(de)也要警(jing)惕将(jiang)其简化或狭隘(ai)化。

不可否认的是(shi)，旗(qi)袍(pao)所代(dai)表的(de)东方(fang)女性(xing)美(mei)，在(zai)全球(qiu)化的浪(lang)潮(chao)中，正获得(de)越来(lai)越广(guang)泛(fan)的认可(ke)和喜(xi)爱。它是一(yi)种文化(hua)自信(xin)的(de)体现，是一种独特身份的标志(zhi)。当一位(wei)穿着精(jing)致旗(qi)袍的(de)女性(xing)出(chu)现在国际舞(wu)台上，她(ta)所传(chuan)递(di)的，不仅(jin)仅是个人(ren)魅力(li)，更(geng)是(shi)整(zheng)个中(zhong)华(hua)文(wen)化的优(you)雅与精致(zhi)。这(zhe)种美，是含蓄的(de)，是内敛(lian)的(de)，却又(you)充满(man)了力(li)量和(he)智慧(hui)，能够跨越(yue)语(yu)言和(he)文(wen)化的障碍，引起(qi)共鸣。

从更广阔的视角来看，旗(qi)袍所(suo)代表(biao)的(de)女(nv)性力(li)量，也(ye)在不(bu)断演(yan)进。它(ta)不(bu)再仅(jin)仅是(shi)“红袖(xiu)添香”式(shi)的陪衬(chen)，而是成(cheng)为(wei)了一种独立的(de)、自(zi)主(zhu)的、具有(you)影响(xiang)力的(de)力量(liang)。这种(zhong)力量(liang)，可(ke)能(neng)体现在(zai)她们(men)在(zai)各(ge)自领(ling)域(yu)取得的成就，也可能(neng)体现在她(ta)们对(dui)于社(she)会议(yi)题的(de)关注和参与。旗(qi)袍，作(zuo)为一种文(wen)化符(fu)号(hao)，承(cheng)载着(zhe)人们对(dui)女性(xing)美(mei)的不同想象，而(er)现代女性(xing)，则赋予了(le)旗袍新的(de)生(sheng)命和(he)意(yi)义，让(rang)这份(fen)东(dong)方韵致(zhi)，在新的时代焕(huan)发出(chu)更(geng)加璀璨的光芒。

特(te)朗(lang)普(pu)的“夫人(ren)牌”策略(lve)：政治营销的女(nv)性符(fu)号运(yun)用

美(mei)国大选，作(zuo)为(wei)全(quan)球瞩目的政治(zhi)焦点(dian)，其选(xuan)举策(ce)略(lve)从(cong)来都(dou)是(shi)充满(man)博弈与(yu)创新(xin)的(de)。当唐纳(na)德·特(te)朗普(pu)，这(zhe)位以打(da)破常规著(zhu)称的(de)政治人物，选(xuan)择(ze)罕见(jian)地(di)祭(ji)出“夫(fu)人牌”时(shi)，这无疑(yi)为这场(chang)政(zheng)治(zhi)大(da)戏增(zeng)添了新的(de)看(kan)点(dian)。在政(zheng)治(zhi)营(ying)销(xiao)中，候(hou)选人的(de)家庭成员(yuan)，尤其(qi)是配(pei)偶(ou)，常常扮(ban)演着(zhe)重要的角(jiao)色。

他们(men)可(ke)以为(wei)候选人增(zeng)添人(ren)情(qing)味，展(zhan)现更温(wen)和(he)、更(geng)亲(qin)民的一(yi)面(mian)，甚(shen)至(zhi)可以成(cheng)为个人魅力(li)和价(jia)值(zhi)观的(de)延伸。特朗普的“夫人(ren)牌(pai)”，在(zai)以往的(de)美(mei)国大选中，并(bing)非是其(qi)主(zhu)要营销(xiao)手段(duan)，这(zhe)次(ci)的“罕见祭(ji)出(chu)”，背后必(bi)然有(you)着深(shen)思熟(shu)虑(lv)的(de)战略考量(liang)。

我们(men)必须承(cheng)认(ren)，在美(mei)国(guo)的政治(zhi)文化中(zhong)，“夫(fu)人牌”一直(zhi)是一个(ge)有(you)效的工(gong)具(ju)。第一(yi)夫人的角(jiao)色，本身(shen)就(jiu)带有(you)一种(zhong)天然(ran)的亲和力(li)和公(gong)众关注度。她们(men)可(ke)以(yi)通(tong)过(guo)参与慈善活(huo)动、发表(biao)公开演讲(jiang)，甚至是(shi)在(zai)社交(jiao)媒(mei)体上(shang)互动，来(lai)影(ying)响选(xuan)民(min)的情感(gan)，拉(la)近(jin)与普通(tong)民众的距离(li)。历史上，许多第一(yi)夫(fu)人(ren)，如希(xi)拉里(li)·克林顿（在作(zuo)为(wei)第一夫人(ren)时(shi)期(qi)），米歇(xie)尔·奥巴马，都以其(qi)独特的(de)个人(ren)魅力和积(ji)极(ji)的(de)公众(zhong)形(xing)象(xiang)，为总统竞(jing)选(xuan)赢(ying)得了(le)不少(shao)加分。

她们的(de)存在，能(neng)够为(wei)候(hou)选人(ren)塑造一个(ge)更完整(zheng)、更立(li)体的人(ren)物形象，让选(xuan)民(min)觉(jue)得他们不(bu)仅仅(jin)是(shi)一(yi)个政治家，也是一个有血(xue)有肉、有家庭(ting)的人。

特(te)朗(lang)普(pu)为何选择(ze)在这次大(da)选中，更侧(ce)重于(yu)打“夫(fu)人(ren)牌(pai)”呢？这(zhe)其中可(ke)能(neng)有(you)多(duo)重原(yuan)因(yin)。其(qi)一，特(te)朗(lang)普本人(ren)的政治风(feng)格以(yi)“直率(lv)”和(he)“非(fei)传统”著称(cheng)，但(dan)他(ta)有时也(ye)会(hui)面临争议(yi)和(he)批评。在这(zhe)种(zhong)情况(kuang)下，一位拥(yong)有良(liang)好公(gong)众形(xing)象的(de)妻子，可以成为(wei)平衡其形(xing)象的(de)“软化剂(ji)”。通过妻(qi)子展(zhan)现(xian)出来的(de)温柔、体贴(tie)和家(jia)庭责任(ren)感(gan)，或(huo)许(xu)能够(gou)吸(xi)引(yin)那些(xie)对特(te)朗(lang)普强硬(ying)风格有所顾虑的(de)中(zhong)间选民，特(te)别(bie)是女(nv)性选民(min)。

其二，特(te)朗普团队可能(neng)看到了(le)通过“夫(fu)人牌”来(lai)触达(da)特定选民(min)群体的潜力。不(bu)同于以(yi)往，这(zhe)次大选(xuan)的环(huan)境更(geng)加复(fu)杂，选(xuan)情的胶(jiao)着程(cheng)度也(ye)可(ke)能更(geng)高。将家庭(ting)成员(yuan)，特(te)别是具(ju)有一定独(du)立影(ying)响力(li)的配偶(ou)推到(dao)台前，可(ke)以拓(tuo)宽(kuan)竞(jing)选信(xin)息的传播渠道，吸(xi)引(yin)那些(xie)原本不关(guan)注政治新(xin)闻(wen)，但(dan)可能对名人(ren)或(huo)家庭话(hua)题(ti)感(gan)兴趣的(de)潜(qian)在(zai)选民(min)。

如果其(qi)妻子(zi)拥有独特的魅力(li)和故事，更能引(yin)发媒体的(de)报(bao)道(dao)和社交(jiao)媒(mei)体的(de)传播(bo)，从(cong)而达(da)到(dao)“以柔克(ke)刚”的传播效果。

其三，这(zhe)可能(neng)是一(yi)种应(ying)对政治攻(gong)防的(de)策略。在(zai)激烈的选战(zhan)中，对手往(wang)往(wang)会攻(gong)击(ji)候选(xuan)人的个人(ren)品格(ge)、执政(zheng)能力甚(shen)至家庭生活(huo)。通过(guo)主动展现(xian)家庭(ting)的和谐与美好(hao)，以(yi)及家庭(ting)成(cheng)员(yuan)的(de)个人贡献，可(ke)以在一定程度(du)上抵(di)御来(lai)自对(dui)手的负(fu)面攻击(ji)，将选民的注意力(li)引导至更积(ji)极的方(fang)面。如果(guo)其妻(qi)子在(zai)某些领域(yu)有自己(ji)独(du)特的成就或(huo)影(ying)响(xiang)力，例如(ru)在(zai)慈(ci)善、艺(yi)术(shu)、教(jiao)育等(deng)领域，那么她可(ke)以成为一(yi)个独立的(de)“政(zheng)治(zhi)资(zi)产(chan)”，为竞(jing)选团(tuan)队带(dai)来新的视角和(he)支持。

使(shi)用“夫人(ren)牌(pai)”也并(bing)非没(mei)有(you)风险。如果家庭(ting)成员(yuan)的公(gong)众形(xing)象出(chu)现(xian)负面新(xin)闻，或(huo)者其言行(xing)与竞(jing)选(xuan)主(zhu)张产(chan)生冲突，那么(me)“夫(fu)人牌”反而(er)可能(neng)成为(wei)竞(jing)选(xuan)的“负(fu)资产(chan)”。过(guo)度依赖(lai)“夫人(ren)牌”，也(ye)可能(neng)被(bei)解(jie)读为(wei)候选(xuan)人自身(shen)缺(que)乏足(zu)够吸引力(li)，需要(yao)依靠(kao)家庭成员(yuan)来弥补。

总而言(yan)之，特朗普(pu)罕见(jian)祭出“夫人(ren)牌”，是其竞选(xuan)团(tuan)队在(zai)复杂(za)多变(bian)的(de)政治(zhi)环境下，一次(ci)经过权衡(heng)的策(ce)略(lve)选择。它试图(tu)通过“女(nv)性(xing)符号”的运(yun)用，来(lai)软化形象、拓(tuo)展受(shou)众(zhong)、抵御攻击，并可(ke)能触及更(geng)多对(dui)政(zheng)治本(ben)身不那(na)么感兴趣的选(xuan)民。这(zhe)种策略(lve)是(shi)否(fou)能够奏(zou)效(xiao)，以(yi)及它将对美国(guo)大选的(de)最(zui)终结(jie)果产生(sheng)何(he)种影(ying)响，仍有待时间(jian)的检(jian)验。

但无(wu)论(lun)如何，它都(dou)为我(wo)们观(guan)察政(zheng)治营(ying)销的演变，以及(ji)女性在政治舞(wu)台上所扮(ban)演(yan)的(de)角色，提供(gong)了(le)一(yi)个(ge)值(zhi)得深思的视角。

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图片来源：每经记者 钱依林 摄

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