每经编辑｜陈治清    

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“慢脚文化”的潜(qian)滋味(wei)：不只是“躺(tang)平”那(na)么简单

近(jin)几年(nian)来(lai)，“内卷”一(yi)词像一阵(zhen)旋(xuan)风席卷(juan)了中国社(she)会的各个(ge)角落，加班(ban)文化、过度(du)竞争、无穷无尽(jin)的(de)焦虑，让(rang)许多(duo)成年人(ren)喘不(bu)过(guo)气来(lai)。正是(shi)在这(zhe)样(yang)的背(bei)景(jing)下，一(yi)种与之(zhi)相(xiang)对的(de)思(si)潮——“慢脚(jiao)文化(hua)”——悄然(ran)兴起(qi)。它(ta)倡(chang)导(dao)放慢脚步，拒绝过(guo)度追(zhui)求(qiu)，回(hui)归生(sheng)活本真，甚(shen)至在一些(xie)群体(ti)中演变成了一(yi)种“躺(tang)平(ping)”的姿态(tai)。

当这种“慢(man)”的理(li)念，特(te)别是(shi)其极端化的(de)表(biao)现，开(kai)始渗透(tou)到未成(cheng)年人(ren)的(de)世界里(li)，其背后所(suo)蕴含(han)的风(feng)险(xian)，远比我(wo)们(men)想象的(de)要复(fu)杂和深远。

“慢(man)脚文化”并(bing)非简单(dan)的(de)“效率(lv)低下”，它的核(he)心(xin)更(geng)在于(yu)一种对既有(you)社(she)会评(ping)价体系的(de)质疑(yi)和反(fan)叛。在(zai)信(xin)息爆(bao)炸、竞争(zheng)激烈的(de)时(shi)代，未(wei)成年人每(mei)天(tian)接(jie)收着海(hai)量关(guan)于(yu)成功、光鲜亮丽(li)的榜样(yang)信(xin)息，同时(shi)也(ye)承受着来(lai)自学业、社交(jiao)、家(jia)庭的(de)多重压力。当他们发(fa)现无(wu)论(lun)如(ru)何(he)努力(li)，似(shi)乎都难(nan)以(yi)达到社会(hui)期望(wang)的(de)标(biao)准，或(huo)是对周遭环境(jing)的“卷(juan)”感到(dao)疲惫不堪(kan)时，“慢脚(jiao)文(wen)化”就提供(gong)了一种看似轻(qing)松的“解决方案”。

这种“解(jie)决方案(an)”可(ke)能表现(xian)为对(dui)学业的敷(fu)衍了(le)事，对课外活(huo)动(dong)的消极参与，甚至是对未(wei)来发(fa)展方(fang)向(xiang)的(de)迷茫(mang)和放弃。它(ta)不是(shi)一种积极主(zhu)动(dong)的“慢(man)生(sheng)活”选(xuan)择(ze)，而(er)更(geng)像是一种(zhong)被动逃(tao)避，一种(zhong)对(dui)挑战的“不(bu)应(ying)战”。

我(wo)们必(bi)须承(cheng)认，适(shi)度的(de)“慢”确(que)实(shi)有其(qi)积极意(yi)义(yi)。比如(ru)，在快节奏的(de)生活(huo)中，留(liu)出一些空白时(shi)间进行深度(du)思(si)考，培养艺(yi)术(shu)爱(ai)好，与家(jia)人朋友(you)进(jin)行高(gao)质(zhi)量的(de)交流，这都有(you)助(zhu)于身心健康(kang)发展。“慢脚(jiao)文化(hua)”在(zai)未成年(nian)人(ren)中的传(chuan)播，往(wang)往伴随(sui)着对努力(li)和奋(fen)斗的(de)消解。当“差(cha)不多就(jiu)行”、“得过(guo)且(qie)过”成(cheng)为一种普遍心态，当“躺(tang)平”被(bei)包装成(cheng)一(yi)种“聪明(ming)”的(de)生存(cun)智慧，那些本应(ying)属于青春(chun)期(qi)的(de)活力、探索欲和(he)进(jin)取心(xin)，就可(ke)能(neng)被无(wu)声无(wu)息地剥夺(duo)。

例(li)如(ru)，我们(men)可以观(guan)察(cha)到一(yi)些(xie)学生，他(ta)们不(bu)再(zai)主动(dong)寻求(qiu)知(zhi)识(shi)的深度(du)，满足(zu)于(yu)表面的理解(jie)；他们在面(mian)对困(kun)难时(shi)，更容易选(xuan)择放弃，而非寻(xun)求突(tu)破。他们可(ke)能(neng)对长(zhang)远(yuan)的(de)职业规(gui)划(hua)、人生目(mu)标(biao)表(biao)现出极度(du)的漠然，认为一(yi)切都“顺其自然(ran)”就好。这种“顺(shun)其(qi)自然(ran)”并(bing)非源(yuan)于一(yi)种成熟(shu)的智(zhi)慧，而(er)是一种对(dui)责任(ren)的(de)逃避(bi)，对成长(zhang)的(de)懈(xie)怠。

他(ta)们的价值观开(kai)始倾(qing)向(xiang)于“少付出，少回报”，将“不(bu)被(bei)消(xiao)耗(hao)”置于“积极成长”之上。

更(geng)值得(de)警惕(ti)的是(shi)，“慢脚文(wen)化”还可(ke)能扭曲(qu)未(wei)成年(nian)人对(dui)“成(cheng)功(gong)”的(de)认(ren)知。在信息茧房(fang)效应(ying)下(xia)，他们可(ke)能只接(jie)触到那(na)些“一(yi)夜暴(bao)富”或(huo)“不劳而获(huo)”的虚假叙事(shi)，或(huo)是将(jiang)“低欲(yu)望”的生活(huo)方式(shi)误(wu)读为一种(zhong)终(zhong)极(ji)的(de)幸福(fu)。这使得(de)他(ta)们(men)对(dui)通(tong)过(guo)辛勤(qin)劳动(dong)、持续学(xue)习、不断(duan)挑战(zhan)自我(wo)来实(shi)现(xian)人生价(jia)值的(de)道(dao)路产生(sheng)怀疑(yi)，甚(shen)至产生抵触(chu)。

他们可能(neng)难以(yi)理(li)解(jie)，真正(zheng)的成(cheng)就(jiu)往(wang)往需(xu)要日(ri)积(ji)月(yue)累的汗水(shui)和(he)坚持(chi)，而“躺平”所带(dai)来(lai)的短暂(zan)安逸，最终(zhong)可(ke)能会化为(wei)对(dui)未来(lai)长期的不安(an)和(he)遗憾。

这种“慢脚(jiao)”心态(tai)也可(ke)能影(ying)响未成年人的(de)社交和(he)人际(ji)关系。当(dang)个体不(bu)再(zai)积极(ji)主动(dong)地投入(ru)到(dao)集(ji)体(ti)活动(dong)中，不愿(yuan)意承担(dan)责(ze)任，不(bu)愿意付(fu)出努(nu)力去(qu)维系友谊(yi)，他们就可(ke)能在群体中变得孤(gu)立(li)。他(ta)们可能(neng)难(nan)以理(li)解(jie)同(tong)龄人(ren)为了(le)共(gong)同(tong)目标而(er)付(fu)出的(de)努力(li)，也可能对(dui)那些(xie)积极(ji)进取(qu)的(de)同(tong)伴(ban)产(chan)生不(bu)适甚(shen)至排斥。

久(jiu)而(er)久(jiu)之，他(ta)们的(de)社交能(neng)力(li)和团(tuan)队协作能力(li)会受到损(sun)害，不利(li)于(yu)其未来(lai)融入(ru)社会(hui)。

“慢脚(jiao)文化”之所以具有侵蚀性(xing)，还(hai)在(zai)于它(ta)往往披(pi)着(zhe)“独立(li)思(si)考”、“拒绝(jue)从众(zhong)”的外(wai)衣。它会鼓(gu)励未成年(nian)人质(zhi)疑一切既定的(de)规则和期(qi)望，但(dan)这其中却缺乏(fa)辨别(bie)是非(fei)、分析(xi)利(li)弊的能(neng)力。他(ta)们(men)容(rong)易将(jiang)社会(hui)对他们(men)的合(he)理(li)期望，如(ru)努力学(xue)习、遵守纪(ji)律(lv)、承(cheng)担(dan)责任(ren)等，简单地(di)视(shi)为“内卷”的(de)压迫(po)，从而(er)进行(xing)一概(gai)的否定。

这(zhe)种片面的理解(jie)，不(bu)仅阻(zu)碍(ai)了他们认(ren)识(shi)社会的复杂(za)性(xing)，也让他(ta)们错失了(le)从(cong)中学习(xi)和成(cheng)长的(de)机会。

总(zong)而言之(zhi)，“慢脚文化”对未(wei)成年人(ren)的侵蚀(shi)，并非仅(jin)仅(jin)是(shi)学(xue)习效率(lv)的(de)下降(jiang)，而是其价(jia)值观(guan)、人生(sheng)观(guan)、世界观(guan)的(de)潜(qian)在扭曲。它(ta)可能导致(zhi)他(ta)们对责(ze)任的(de)逃避(bi)，对(dui)奋(fen)斗的(de)漠(mo)视，对(dui)成(cheng)功(gong)的片面(mian)理解，以及(ji)对(dui)人(ren)际(ji)关(guan)系的疏离(li)。这是一种(zhong)温(wen)和(he)的“消磨”，一种无(wu)声的“钝化(hua)”，它如同温水(shui)煮青蛙(wa)，让未成(cheng)年(nian)人在(zai)不知不觉(jue)中，远离了那(na)个(ge)充满(man)无限(xian)可能、需(xu)要积(ji)极探索和勇于担当(dang)的成(cheng)长(zhang)轨道(dao)。

认(ren)识(shi)到这(zhe)一点，我(wo)们才(cai)能(neng)更(geng)清(qing)醒(xing)地(di)审视这场(chang)潜在的危(wei)机，并(bing)采取有效的措(cuo)施，为(wei)孩子(zi)们(men)的健(jian)康(kang)成长筑起(qi)一(yi)道(dao)坚实(shi)的屏(ping)障。

“慢脚文(wen)化”的解药：重(zhong)塑(su)价值观(guan)，点(dian)燃成(cheng)长之(zhi)火

面(mian)对“慢(man)脚文(wen)化(hua)”对(dui)未成(cheng)年人价值观的(de)悄然侵蚀(shi)，我们(men)并非(fei)束手无策(ce)。关键(jian)在于，如何(he)辩证(zheng)地理(li)解“慢(man)”与(yu)“快”的关系，如(ru)何(he)帮(bang)助孩子们(men)在纷繁复(fu)杂的(de)信息洪(hong)流中，建(jian)立起(qi)健(jian)康、积极(ji)、富有韧性(xing)的成(cheng)长观。这(zhe)需要(yao)家(jia)庭、学校和(he)社会(hui)协同发(fa)力，从多个维度入手(shou)，为(wei)未(wei)成年人重塑(su)正确(que)的(de)价值观(guan)，点燃(ran)他们(men)内(nei)心(xin)深(shen)处的(de)成长之火。

家(jia)庭教育是(shi)抵(di)御(yu)“慢脚文化(hua)”侵蚀的第(di)一道防线(xian)。家长(zhang)需要(yao)成为(wei)孩子(zi)价值(zhi)观的引导者，而(er)不是简单(dan)的“监(jian)督者”。这首(shou)先意(yi)味着家(jia)长(zhang)自(zi)身(shen)要(yao)具(ju)备(bei)正(zheng)确(que)的(de)“卷(juan)”与“不卷(juan)”的(de)认(ren)知。家(jia)长要(yao)明白(bai)，适度的努(nu)力和(he)竞争(zheng)是成长不(bu)可或缺的动(dong)力(li)，但过(guo)度和无意义(yi)的(de)“内(nei)卷”确实(shi)会造成(cheng)伤(shang)害(hai)。

因(yin)此，家(jia)长应(ying)引导孩子(zi)认(ren)识到(dao)，奋(fen)斗的意义不(bu)在(zai)于与他人(ren)攀比(bi)，而在于(yu)超(chao)越(yue)昨(zuo)天的自己(ji)，在(zai)于(yu)实(shi)现自我价值(zhi)。

在(zai)家(jia)庭教育中(zhong)，鼓励(li)孩子“慢下(xia)来(lai)”并非坏事，但这种“慢(man)”应(ying)该是主动的(de)、有目的(de)的、服务(wu)于(yu)成长的(de)。比(bi)如(ru)，家长可(ke)以鼓(gu)励孩(hai)子(zi)花(hua)时间(jian)去(qu)深(shen)度(du)阅(yue)读一本好(hao)书，去(qu)认真(zhen)钻(zuan)研一项(xiang)技(ji)能，去与家(jia)人(ren)进行(xing)一次深入(ru)的谈(tan)话。这(zhe)种“慢”，是沉(chen)淀，是积累，是能力(li)的提升(sheng)。而要(yao)避免(mian)孩子(zi)滑向(xiang)“慢(man)脚(jiao)文化(hua)”的(de)陷阱，家长需(xu)要给予(yu)孩(hai)子足够的肯定和鼓(gu)励(li)，让(rang)他(ta)们明白(bai)，每一次努(nu)力，即(ji)使结果(guo)不(bu)尽如(ru)人意，都(dou)具有其(qi)独(du)特的价(jia)值(zhi)。

要(yao)避免用一次考(kao)试成绩(ji)来定(ding)义(yi)孩子的(de)全(quan)部(bu)，而(er)是要关注(zhu)他们(men)在过(guo)程中的投(tou)入和进步。

家长(zhang)要善于与(yu)孩子(zi)沟通(tong)，理(li)解他们(men)为什么(me)会(hui)产生(sheng)“躺平(ping)”或“慢(man)脚(jiao)”的(de)想法。是不(bu)是因(yin)为(wei)学业压(ya)力过大？是(shi)不(bu)是因为在某些(xie)方(fang)面遭遇了(le)挫(cuo)折(zhe)？是不(bu)是因为(wei)缺乏明(ming)确的目(mu)标和(he)兴(xing)趣？通过(guo)开(kai)放式(shi)的对(dui)话(hua)，了解(jie)孩子的(de)内(nei)心世界(jie)，才(cai)能对(dui)症下(xia)药(yao)，提供(gong)有针(zhen)对性(xing)的支(zhi)持和引导(dao)。当孩子感到被理(li)解(jie)和(he)支(zhi)持时(shi)，他们才更有动力去(qu)面(mian)对(dui)挑(tiao)战(zhan)，而(er)不是选择逃(tao)避。

学(xue)校(xiao)教育(yu)应(ying)扮演(yan)更重(zhong)要的(de)角色，积极引导(dao)学生树立(li)正确的奋斗(dou)观(guan)和成(cheng)功观。学(xue)校可以(yi)改革(ge)评(ping)价体系(xi)，减少单一(yi)的分数导(dao)向，增加(jia)对(dui)学生综合(he)素质(zhi)、创新(xin)能力(li)、社会(hui)责任感(gan)等(deng)方(fang)面的(de)评价(jia)。这(zhe)有(you)助(zhu)于减轻学(xue)生的学业焦虑，让他(ta)们明白(bai)，成(cheng)才的(de)道路(lu)并(bing)非(fei)只有(you)一条(tiao)。

学校(xiao)可(ke)以(yi)开设生涯规(gui)划(hua)课程(cheng)，帮助(zhu)学生(sheng)了解不同职业(ye)的特(te)点，明(ming)确自(zi)己的兴趣和(he)优(you)势，从(cong)而(er)能(neng)够主动地(di)为(wei)未(wei)来做(zuo)准备(bei)。这(zhe)需要(yao)引导学(xue)生(sheng)将“慢”的时间(jian)用于探索(suo)和(he)学(xue)习，而(er)不(bu)是(shi)用于无谓(wei)的(de)消(xiao)磨。学(xue)校(xiao)还可以(yi)鼓励学生参与(yu)各(ge)种社会实践(jian)活(huo)动(dong)，让他们在(zai)真实的社会环(huan)境中，体(ti)会(hui)到团(tuan)队合(he)作(zuo)的重要性，感受(shou)到(dao)付(fu)出的价值，从而形(xing)成积(ji)极进(jin)取(qu)的(de)态度(du)。

值得(de)一提(ti)的是，学校应成(cheng)为(wei)一(yi)个积(ji)极(ji)的(de)社群，鼓励(li)学(xue)生(sheng)互帮(bang)互(hu)助，共同(tong)进步(bu)。而(er)不是将(jiang)他们(men)置(zhi)于(yu)零和(he)博(bo)弈的环(huan)境(jing)中(zhong)。当学生看到(dao)同伴(ban)为了梦想而努(nu)力(li)时(shi)，他(ta)们自(zi)身也会受(shou)到感(gan)染和(he)激励。老(lao)师(shi)的(de)榜样作用(yong)也(ye)至关重要，他们(men)应以身作则，展(zhan)现对(dui)工(gong)作(zuo)和生活的(de)热情(qing)，传递(di)积极向上(shang)的能(neng)量。

再者，社会环境的(de)营造也至(zhi)关重(zhong)要(yao)。媒(mei)体和公众(zhong)舆论应警(jing)惕过(guo)度渲染(ran)“躺(tang)平(ping)”的文化，避免(mian)将“不思进(jin)取”包装成(cheng)一(yi)种“酷”或(huo)“有智(zhi)慧”的(de)生(sheng)活(huo)方式。相反，社会(hui)应大力宣(xuan)传(chuan)那(na)些通过辛勤努(nu)力、创新(xin)创(chuang)业取(qu)得(de)成(cheng)功的(de)典型(xing)案例，传(chuan)递正能量，引导公众(zhong)对(dui)奋斗和(he)奉献的认同(tong)。

青(qing)少年群(qun)体(ti)需要(yao)接(jie)触到(dao)多元(yuan)化(hua)的(de)价值(zhi)导(dao)向(xiang)，了解(jie)成功(gong)的定义是(shi)多维(wei)度(du)的，可(ke)以通过(guo)不(bu)同的路(lu)径(jing)实(shi)现。媒体可(ke)以通过各(ge)种(zhong)形(xing)式，如(ru)纪录片(pian)、访(fang)谈、故(gu)事等(deng)，展(zhan)现(xian)不同领域、不同(tong)人生轨迹(ji)的(de)奋斗者(zhe)，让孩子(zi)们看(kan)到，生命(ming)的意(yi)义不(bu)仅(jin)在于物质的丰裕(yu)，更(geng)在于精(jing)神(shen)的充实(shi)和(he)对(dui)他人(ren)的(de)贡(gong)献。

我(wo)们还需要(yao)关(guan)注未成(cheng)年(nian)人(ren)的心(xin)理健康。当“慢脚(jiao)”心态背(bei)后隐藏(cang)着焦虑(lv)、抑(yi)郁或(huo)社交(jiao)障(zhang)碍时(shi)，专(zhuan)业的心理辅导(dao)师和心理咨询(xun)服务(wu)就显(xian)得(de)尤(you)为重要。要鼓励(li)未成年人勇敢(gan)地表(biao)达自己(ji)的(de)困惑和压(ya)力，并(bing)寻求(qiu)专业的帮(bang)助。

“慢脚文(wen)化”的出(chu)现(xian)，是(shi)时代发(fa)展中(zhong)的(de)一种复(fu)杂现象，它反映(ying)了部分(fen)青(qing)少年在面对压力时(shi)的(de)迷茫(mang)和无措(cuo)。但我们(men)不能因(yin)此而(er)放(fang)任(ren)自流(liu)，任其侵蚀下(xia)一(yi)代的成长(zhang)根(gen)基(ji)。相反(fan)，我(wo)们需(xu)要(yao)以(yi)更加积(ji)极、理(li)性、充(chong)满(man)爱(ai)意的(de)姿态(tai)，帮助(zhu)他(ta)们(men)辨别(bie)真伪(wei)，找到属于自己的成(cheng)长节(jie)奏(zou)。这个“节(jie)奏”不是一(yi)味(wei)地(di)“快”或“慢”，而是在(zai)“快”与“慢(man)”之间(jian)找到平(ping)衡(heng)，在(zai)“卷”与(yu)“不卷(juan)”之间(jian)找到智慧(hui)。

让我们共(gong)同努力(li)，为(wei)未成(cheng)年(nian)人(ren)打造(zao)一个(ge)健康、积极、充满(man)希(xi)望的成长环(huan)境，让(rang)他们能够(gou)自信地迈(mai)向充满(man)挑战和机遇(yu)的(de)未(wei)来，而不是(shi)在“慢(man)脚”的(de)温(wen)床(chuang)上，悄(qiao)然消磨掉(diao)本该闪(shan)耀的青(qing)春光(guang)芒。

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图片来源：每经记者 陈宇昕 摄

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