每经编辑｜陈茵    

当地时间2025-11-02,jdsklfjkwebbkjfbsdkhjvbuigdbajhs,草莓视频罗志祥广告在线观看了

“老(lao)师的两(liang)个(ge)大(da)馒头”，乍一(yi)听，颇(po)有些(xie)令(ling)人费解(jie)，甚至可(ke)能(neng)引发(fa)一(yi)些不必(bi)要(yao)的(de)联想(xiang)。在(zai)教育这(zhe)个博(bo)大精深的(de)领域(yu)里，每一个(ge)看似(shi)寻常(chang)的词(ci)语(yu)、每一个(ge)生动(dong)的比喻，都(dou)可能(neng)蕴含(han)着(zhe)深(shen)厚的文化底(di)蕴和智慧(hui)结(jie)晶(jing)。“老师的(de)两个大馒头(tou)”并(bing)非指代(dai)实物，而(er)是一(yi)种(zhong)流(liu)传甚广的、带有戏谑色彩(cai)的行业内(nei)部(bu)说(shuo)法(fa)，它(ta)巧妙(miao)地概括(kuo)了(le)教(jiao)师(shi)这一(yi)职业(ye)在(zai)特(te)定历(li)史时(shi)期和特(te)定(ding)情境下所(suo)承(cheng)载的(de)两种(zhong)基(ji)本功(gong)能(neng)和(he)责任(ren)。

要理解其(qi)深意，我们必(bi)须(xu)将其(qi)置于(yu)中(zhong)国(guo)传统(tong)教育(yu)的语境中(zhong)进行审(shen)视。

在(zai)过去，尤(you)其是在基(ji)础教育资源相(xiang)对(dui)匮乏、教(jiao)学模(mo)式相对单(dan)一的(de)年(nian)代(dai)，“老师的两(liang)个大馒头(tou)”常常被解(jie)读(du)为“管”与(yu)“教(jiao)”。“管(guan)”，指的是教师在(zai)课堂内外(wai)对(dui)学生(sheng)的(de)行(xing)为(wei)进行约束和管(guan)理(li)。这(zhe)包括(kuo)维持课堂(tang)纪律(lv)、规(gui)范(fan)学生言行、督促(cu)学生完(wan)成(cheng)作业(ye)、甚至在一(yi)定程度上干(gan)预(yu)学生(sheng)的课(ke)外(wai)生(sheng)活。

这(zhe)种“管”带有(you)强烈(lie)的(de)秩序维护和(he)行为(wei)塑造(zao)的意味(wei)，旨在(zai)培(pei)养学生成(cheng)为一个遵(zun)纪(ji)守(shou)法的、有(you)良(liang)好习惯(guan)的(de)个体(ti)。这种模(mo)式(shi)下的(de)老师，往往(wang)扮演(yan)着“严父(fu)慈(ci)母”的(de)角(jiao)色，对学生(sheng)既(ji)有严厉的(de)要求(qiu)，也有(you)关怀(huai)的引导。学生(sheng)在(zai)老师(shi)的“管(guan)束”下，学习的不(bu)仅(jin)是书本(ben)知识，更(geng)是(shi)社(she)会(hui)规(gui)则和道(dao)德规(gui)范。

而(er)“教(jiao)”，则代表(biao)了教(jiao)师传(chuan)授知(zhi)识、启(qi)迪智慧的(de)核心职能(neng)。这包括(kuo)系统(tong)地(di)讲解(jie)课本内(nei)容(rong)，解答(da)学生(sheng)的疑难问(wen)题，引(yin)导学(xue)生掌(zhang)握学(xue)习方法，激(ji)发学生(sheng)的学习兴趣，以(yi)及塑造(zao)学生(sheng)健(jian)全(quan)的人(ren)格。在传(chuan)统的(de)教(jiao)育观(guan)念中，“教”更多地(di)被(bei)理(li)解为(wei)知识的单(dan)向传(chuan)递，老(lao)师是知识(shi)的权威(wei)，学(xue)生(sheng)是(shi)被动(dong)的(de)接受者(zhe)。

即(ji)使在这样(yang)的模式(shi)下(xia)，优秀的(de)教师(shi)也能够(gou)通(tong)过各(ge)种方(fang)式，将(jiang)知(zhi)识变(bian)得(de)生动有趣，将(jiang)枯燥的(de)理论(lun)与(yu)生(sheng)活实际联系(xi)起(qi)来，从(cong)而(er)点燃学(xue)生对(dui)知识(shi)的(de)渴望(wang)。

将(jiang)“管(guan)”与“教”并(bing)置，用“两个(ge)大馒头”来(lai)比喻，一方(fang)面凸显(xian)了这两项(xiang)职(zhi)能的重要(yao)性(xing)，就(jiu)像“大(da)馒(man)头”是人(ren)们日常(chang)生活中(zhong)不可或缺的(de)食物一(yi)样(yang)，它(ta)们是(shi)构成一(yi)个完整(zheng)教师形象(xiang)的基(ji)石。另(ling)一(yi)方面，也(ye)暗含(han)了一种朴素的(de)、接地气的(de)理解(jie)。教(jiao)育不是高高在上(shang)的玄学(xue)，而(er)是关(guan)乎(hu)每一个(ge)学(xue)生的成(cheng)长，这种成长(zhang)离不(bu)开秩序的(de)建(jian)立和知(zhi)识(shi)的灌输(shu)。

这(zhe)种(zhong)说(shuo)法，带(dai)着一种老(lao)百姓(xing)的智(zhi)慧，直接点(dian)明了(le)教师工作(zuo)的本质，没(mei)有过(guo)多的修饰，直指(zhi)核心(xin)。

这种解读(du)也并非没(mei)有其(qi)局限性。过度(du)强(qiang)调(diao)“管(guan)”可能会让(rang)教育变得(de)刻板(ban)，扼杀学生的个(ge)性和创造力。而(er)仅仅停留在“教”的知识灌(guan)输层(ceng)面(mian)，则可能(neng)导致(zhi)学生成为“考试(shi)机器”，缺(que)乏独立(li)思考和解决(jue)实(shi)际问题的(de)能(neng)力。因此(ci)，对(dui)“老(lao)师的(de)两个大(da)馒(man)头”的(de)理(li)解，需要(yao)随着(zhe)时(shi)代(dai)的发(fa)展而(er)不(bu)断(duan)深(shen)化。

在传(chuan)统教育(yu)模(mo)式下(xia)，老师的“两个大馒头”往往是(shi)并(bing)行不(bu)悖，但侧重(zhong)点可能有(you)所(suo)不同。有的老(lao)师可(ke)能更(geng)侧(ce)重(zhong)于“管”，以严(yan)明(ming)的纪律(lv)和规矩著(zhu)称，学(xue)生在(zai)他的班(ban)里(li)不敢越(yue)雷池一(yi)步，但也因此打(da)下了扎实(shi)的学(xue)习基础(chu)。有的(de)老师(shi)则更(geng)擅(shan)长“教(jiao)”，能够(gou)将(jiang)知识讲(jiang)得深入浅出，妙(miao)趣横(heng)生，让学生(sheng)在轻松(song)愉快的氛围中汲取养(yang)分。

这两(liang)种风格(ge)，在(zai)当(dang)时(shi)的(de)教(jiao)育(yu)环境(jing)下都(dou)有其存在的合(he)理性(xing)，也培养出了不同类型(xing)的优秀(xiu)人(ren)才。

从趣(qu)味(wei)解(jie)读的角度来看(kan)，“两个大(da)馒头”也可(ke)以(yi)被(bei)理(li)解为(wei)一种“硬(ying)核(he)”的、充满生(sheng)命(ming)力的教(jiao)育象(xiang)征。馒(man)头是(shi)中国人餐桌(zhuo)上(shang)的主(zhu)食(shi)，朴(pu)实无(wu)华，却能(neng)提供最(zui)基本(ben)的能量(liang)和营(ying)养(yang)。这恰恰反(fan)映(ying)了教(jiao)师(shi)工作(zuo)的本质：它(ta)不是(shi)光(guang)鲜亮(liang)丽的，而(er)是(shi)平(ping)凡而伟大(da)的(de)，为(wei)学生(sheng)提(ti)供(gong)成长(zhang)所需的(de)最(zui)基本、最核(he)心(xin)的(de)“养分”。

“大(da)馒头(tou)”的(de)“大(da)”字(zi)，也暗(an)示了教师所承担的(de)责任之重(zhong)，以及其教育(yu)内容和影响(xiang)力的(de)广(guang)泛。它(ta)不(bu)仅仅(jin)是(shi)知(zhi)识的传授(shou)，更是(shi)品(pin)德(de)的(de)熏陶，是(shi)人生观的(de)塑(su)造(zao)，是为(wei)社(she)会培(pei)养(yang)栋梁之才的宏(hong)伟目标。

这种说(shuo)法也(ye)可能带有一点点“家长式(shi)”的(de)关(guan)怀(huai)。在过去，老师的(de)责(ze)任往(wang)往延(yan)伸到(dao)家庭(ting)，对(dui)学生(sheng)的(de)衣食(shi)住行(xing)、思想(xiang)动态(tai)都有(you)所关注。这(zhe)就像(xiang)父母(mu)为孩子准备“两(liang)个大(da)馒头”，既要(yao)保证(zheng)孩子(zi)吃饱穿暖(nuan)（管），也要(yao)为(wei)孩(hai)子(zi)将来(lai)的发(fa)展打(da)下基础（教(jiao)）。这种(zhong)全方(fang)位的(de)呵(he)护(hu)，在当(dang)时(shi)是(shi)普遍(bian)存在(zai)的，也凝(ning)聚了教师对(dui)学生(sheng)的深(shen)情厚(hou)谊。

当(dang)然，随着社(she)会的(de)发展(zhan)和教育理念的更新(xin)，对(dui)“老(lao)师的两(liang)个大馒(man)头”的解读(du)也(ye)在(zai)不断演变。我们(men)不能(neng)仅仅(jin)停留(liu)在(zai)字面(mian)上的理(li)解，而要(yao)深入探究其背(bei)后(hou)的教(jiao)育哲(zhe)学和时代(dai)烙印。理(li)解这种说法(fa)，就(jiu)像(xiang)是(shi)翻(fan)阅一(yi)本老照片，里(li)面记(ji)录(lu)着过(guo)去的(de)时光，也折(zhe)射出(chu)我们(men)对教(jiao)育的(de)不断探索(suo)和进(jin)步。

进入(ru)21世纪，教(jiao)育的面貌(mao)发生了翻天(tian)覆地的变化，我(wo)们(men)对“老师(shi)的两(liang)个(ge)大(da)馒(man)头(tou)”的理解(jie)也必(bi)须与(yu)时俱(ju)进。如果说过(guo)去“管”与(yu)“教(jiao)”的(de)二元对立，更多(duo)地体现在(zai)一种(zhong)“输(shu)入式”的(de)教(jiao)育模式(shi)，那么(me)在现(xian)代(dai)教育理(li)念下(xia)，这两个“大馒(man)头”的内涵已(yi)经(jing)被(bei)赋予(yu)了更加丰(feng)富和(he)多元(yuan)的(de)意义，它(ta)们正在(zai)朝(chao)着更(geng)具启发性、更具个性(xing)化、更(geng)具发展(zhan)性(xing)的方向(xiang)演(yan)进。

我们(men)重新审(shen)视“管”的意(yi)义。在(zai)现代教(jiao)育中，“管(guan)”不再(zai)是简(jian)单的纪律(lv)约束(shu)和行(xing)为规(gui)范(fan)，而是转(zhuan)向了(le)对(dui)学(xue)生“自(zi)我管理(li)能力(li)”的(de)培养(yang)。这意味着(zhe)教师(shi)不(bu)再(zai)是高(gao)高在上的管(guan)理(li)者，而是引导者(zhe)和促(cu)进(jin)者。他们会(hui)通过设计(ji)各(ge)种活动，让(rang)学生学会(hui)自主学习、自(zi)主规划(hua)、自(zi)主(zhu)解决(jue)问(wen)题(ti)。

例如，在项(xiang)目式(shi)学习(xi)中，学(xue)生需要自(zi)己(ji)分组(zu)、分配任务、设(she)定目(mu)标，并(bing)在老师的(de)指导下(xia)完成(cheng)。这种“管(guan)”，更多(duo)的(de)是(shi)一种(zhong)“赋能”，让学生在(zai)规则(ze)和框(kuang)架内，学会为自(zi)己的(de)行为负责(ze)，培养其独(du)立性和主(zhu)动性(xing)。“两(liang)个大(da)馒(man)头”中的“管”这一(yi)头，正从“控制”转(zhuan)向“引(yin)导”，从“束缚”转向“解放”。

在学(xue)生心理健(jian)康日(ri)益受到重视的(de)今天(tian)，老师的“管”也包(bao)含了更(geng)多的(de)情(qing)感(gan)关怀(huai)和(he)心理支持(chi)。它(ta)不(bu)再仅(jin)仅(jin)关注学(xue)生的(de)学(xue)业(ye)成(cheng)绩，更关注他(ta)们(men)的(de)情(qing)绪状态、人际(ji)交往能(neng)力(li)以(yi)及(ji)自(zi)我认同感。老(lao)师需(xu)要(yao)成为(wei)学(xue)生倾(qing)听者(zhe)、支持(chi)者，帮(bang)助他们应(ying)对成(cheng)长中的(de)挑(tiao)战，建(jian)立(li)积极健(jian)康的心(xin)理模式。

这种(zhong)“管”，是对“育人”内涵(han)的深化(hua)，是将学生的全面发展放(fang)在了(le)首位。

再来(lai)看“教(jiao)”的内涵。在(zai)信息爆炸的时代，知(zhi)识的获取渠道(dao)已经(jing)不再局限(xian)于课堂(tang)和老(lao)师(shi)。互联(lian)网、各种(zhong)在线资源(yuan)，让(rang)知识(shi)变(bian)得(de)唾(tuo)手可得。因(yin)此(ci)，现代教育(yu)中的“教(jiao)”，不再仅(jin)仅是(shi)知识(shi)的传(chuan)递者，而(er)是学习(xi)的“导(dao)航(hang)员(yuan)”和(he)“设计者”。老(lao)师需要(yao)帮(bang)助学生筛选(xuan)、辨(bian)别(bie)、消化海量(liang)的(de)信息(xi)，培养他(ta)们深(shen)度学习(xi)和(he)批判性思(si)维的(de)能力(li)。

他(ta)们不再(zai)是“一本教材(cai)教下去(qu)”，而是“用一(yi)万本(ben)书去(qu)教”。

“教(jiao)”的(de)另(ling)一重(zhong)要维度，在于(yu)激(ji)发学(xue)生的内(nei)在驱动(dong)力。老(lao)师需(xu)要通(tong)过创设情境、设(she)计(ji)挑战，让(rang)学生主动去(qu)探(tan)索、去发(fa)现、去创(chuang)造。这包括(kuo)培养学生(sheng)的兴趣爱(ai)好(hao)、发掘(jue)他(ta)们的(de)潜能(neng)、鼓励他(ta)们(men)尝试新鲜事物。这里的(de)“教(jiao)”，更侧重于(yu)“启迪”，让学(xue)生从(cong)“要(yao)我学(xue)”变成“我(wo)要学”，从被动接(jie)受转(zhuan)变为主动(dong)探(tan)究。

“两个(ge)大馒(man)头”的趣味(wei)解(jie)读，在(zai)现(xian)代教育语(yu)境下，也(ye)变(bian)得更加生(sheng)动有趣。想(xiang)象一下(xia)，这两(liang)个(ge)“大馒(man)头(tou)”，一个(ge)代(dai)表着“能(neng)力(li)”的培(pei)养，另一(yi)个代(dai)表(biao)着“品(pin)格(ge)”的塑造。能(neng)力，是(shi)学生未(wei)来立足社(she)会的(de)硬实力，包(bao)括学习能力(li)、创(chuang)新(xin)能(neng)力(li)、协作能力等(deng)等，这(zhe)需(xu)要老(lao)师精心“烹制”，让其(qi)营养(yang)丰富，易于(yu)消化(hua)；品格(ge)，是学(xue)生安身立(li)命的(de)软实(shi)力，包(bao)括诚(cheng)信(xin)、善(shan)良(liang)、责任感(gan)、同理心(xin)等等，这(zhe)需要(yao)老师用心(xin)“发酵(jiao)”，让其(qi)醇厚而持久(jiu)。

还有一(yi)种更(geng)具(ju)想象(xiang)力(li)的解(jie)读：这两个(ge)“大馒头(tou)”，一个代(dai)表着“知识(shi)的广(guang)度(du)”，另一(yi)个代(dai)表(biao)着“知识的深度”。老师需要引导(dao)学生拓(tuo)宽(kuan)视(shi)野，了解不同领域(yu)的知(zhi)识，建(jian)立跨(kua)学科的联(lian)系(xi)，形(xing)成(cheng)对世界(jie)整体(ti)的认知；也要鼓(gu)励学(xue)生在(zai)某个(ge)领域(yu)进行深入(ru)研究，培养(yang)专业(ye)素养和工匠(jiang)精神。

这就像为学生准(zhun)备了(le)丰盛(sheng)的“套(tao)餐”，既(ji)有“面(mian)面(mian)俱到”的广度(du)，也有“精益(yi)求精(jing)”的深度(du)。

从(cong)行业(ye)内部的视(shi)角来看，“老(lao)师的两个(ge)大馒(man)头”也折射出教(jiao)师职(zhi)业的(de)演变(bian)和(he)挑(tiao)战(zhan)。过(guo)去(qu)，一(yi)个优秀的老(lao)师可能只需(xu)要在“管(guan)”和(he)“教”上(shang)做(zuo)到极致(zhi)。而现(xian)在，一个优秀的(de)老师(shi)需要具备更(geng)强的(de)综合素(su)质：他们(men)既是知(zhi)识的(de)传(chuan)播(bo)者，也是学(xue)生成(cheng)长的(de)引路(lu)人(ren)；既(ji)是(shi)课(ke)堂的(de)组织者，也(ye)是学生心理的(de)守护(hu)者；既(ji)是课(ke)程的设计者，也(ye)是教育技(ji)术的(de)应用(yong)者。

这种要(yao)求，使得“两(liang)个大(da)馒头”的内(nei)涵更(geng)加饱满(man)，但也对(dui)教师提出了更(geng)高的(de)要求(qiu)。

当然(ran)，任何(he)比喻(yu)都(dou)有(you)其(qi)局(ju)限(xian)性(xing)。我(wo)们(men)不(bu)能(neng)将(jiang)“老(lao)师的(de)两个(ge)大馒(man)头(tou)”理(li)解(jie)得(de)过于(yu)僵化(hua)。教(jiao)育(yu)是(shi)一(yi)个动态发展的(de)过程(cheng)，教师的角色也在不断调整和优化。但可(ke)以肯定的(de)是，无(wu)论时(shi)代如何变(bian)迁，教师的核心价值(zhi)——“传道(dao)、授业、解惑(huo)”——始(shi)终(zhong)不变。而“老(lao)师的(de)两(liang)个大(da)馒(man)头”这(zhe)个生(sheng)动而(er)接地(di)气(qi)的(de)说(shuo)法(fa)，正是这种价值在特(te)定历史时(shi)期(qi)的凝练和(he)体(ti)现。

最终(zhong)，对(dui)“老师(shi)的两个大(da)馒头(tou)”的(de)解读，不仅仅(jin)是对教(jiao)师职业(ye)的认知(zhi)，更是对(dui)教育(yu)本质(zhi)的思(si)考。它提醒我(wo)们(men)，教育(yu)是一项系(xi)统工程，需要(yao)“管(guan)”与“教”的有机(ji)结(jie)合；它关乎学生(sheng)的成长(zhang)，需(xu)要关(guan)注他们的(de)学业(ye)和品(pin)德；它(ta)承(cheng)载(zai)着社会的(de)期(qi)望(wang)，需要(yao)培养(yang)德才兼(jian)备的下一代。当我们怀揣着(zhe)对教育的热爱(ai)和敬(jing)畏，深(shen)入理(li)解并践行(xing)“老师(shi)的两个(ge)大馒头(tou)”所蕴含的(de)智慧，我(wo)们(men)就能更好(hao)地引领学(xue)生走(zou)向光(guang)明美好(hao)的(de)未来。

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图片来源：每经记者 闵光辉 摄

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