每经编辑｜陈骏    

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“暴(bao)躁(zao)东北(bei)老(lao)阿(a)姨bgm”——这几个字眼本身就自(zi)带一(yi)种浑(hun)然天(tian)成的(de)爆(bao)炸力，仿佛自(zi)带背(bei)景音(yin)乐(le)，瞬间将你拉入一(yi)个充(chong)满(man)荷尔蒙(meng)与(yu)烟(yan)火(huo)气(qi)的奇(qi)妙世(shi)界(jie)。它不是(shi)那种精(jing)致(zhi)雕琢(zuo)、故作(zuo)高深的文(wen)化符号，而(er)是从(cong)互(hu)联(lian)网(wang)最朴素(su)、最真(zhen)实(shi)的(de)土壤(rang)里(li)生长出来的(de)野性植(zhi)物(wu)。

当这(zhe)熟悉(xi)的(de)旋(xuan)律在(zai)短视(shi)频(pin)平台(tai)、社(she)交(jiao)媒体上一次(ci)次响起(qi)，无数(shu)网友仿(fang)佛(fu)被(bei)按下(xia)播放键，集体进入一(yi)种(zhong)“懂的都(dou)懂(dong)”的(de)默(mo)契频道(dao)。

这(zhe)股“暴(bao)躁东北老阿(a)姨(yi)bgm”的(de)浪潮(chao)，最初的源头或(huo)许可以追溯到(dao)百(bai)度贴(tie)吧这样(yang)一个充满原(yuan)始(shi)生(sheng)命力的互联(lian)网社区。贴(tie)吧，这个承载(zai)了无数(shu)网(wang)民青春记忆的虚拟空间，其(qi)包容万象的特(te)质孕育了(le)各种(zhong)各样(yang)独特的(de)亚(ya)文(wen)化。在这里，信(xin)息传播的方式往往(wang)是碎(sui)片(pian)化(hua)、社群化的，一个(ge)不起(qi)眼的帖子(zi)，一段偶然的(de)分(fen)享，都(dou)可能(neng)成(cheng)为(wei)一个爆款的起(qi)点。

“暴(bao)躁东(dong)北老(lao)阿(a)姨bgm”正是这样在(zai)贴(tie)吧的土(tu)壤(rang)里悄然萌(meng)芽，并(bing)迅(xun)速(su)蔓延开来(lai)。

是什么(me)让这(zhe)股“暴(bao)躁(zao)”之(zhi)风如此(ci)深入人(ren)心(xin)？究其原(yuan)因，离不开它(ta)精准(zhun)地捕(bu)捉到(dao)了当(dang)代(dai)互联网(wang)用户普(pu)遍(bian)存在的心理需(xu)求(qiu)。

是(shi)情感的宣(xuan)泄出口。在快节奏(zou)、高(gao)压力(li)的现代生(sheng)活中(zhong)，每个人(ren)都可(ke)能积攒着各(ge)种(zhong)各样(yang)的情(qing)绪(xu)：工(gong)作的不(bu)顺、生活(huo)的琐碎(sui)、人际(ji)关系(xi)的摩(mo)擦……而(er)“暴躁(zao)东(dong)北老阿(a)姨bgm”提(ti)供了一种(zhong)无需(xu)承担(dan)后果(guo)的、纯粹(cui)的(de)情(qing)感释放方式。它的(de)“暴躁”并非(fei)真的(de)要伤害谁，而是一种(zhong)夸张(zhang)、戏谑的表达，一(yi)种(zhong)“我(wo)有点不(bu)爽，但(dan)我就要(yao)这(zhe)么炸”的(de)姿态。

这种(zhong)“炸”的(de)背后，往往(wang)是一(yi)种对压(ya)抑(yi)的反(fan)叛(pan)，一(yi)种(zhong)对真(zhen)实(shi)自我的袒(tan)露(lu)。当(dang)你在深夜刷到(dao)这(zhe)个BGM，你可(ke)能会跟(gen)着视(shi)频(pin)里的人物一(yi)起(qi)“发疯”，或者自己也配(pei)上一(yi)段文字，用这种方(fang)式(shi)给自(zi)己打(da)上一个“情(qing)绪标(biao)签”，仿(fang)佛(fu)所(suo)有不愉快(kuai)都在这魔(mo)性的旋律(lv)里(li)烟消(xiao)云(yun)散。

是(shi)强烈(lie)的文(wen)化共(gong)鸣。尽管BGM的主角(jiao)被标签化为“东(dong)北老阿姨”，但(dan)其(qi)背后(hou)所(suo)代表的(de)精神气质(zhi)，却能(neng)跨越(yue)地(di)域与年(nian)龄(ling)，引发(fa)广(guang)泛的(de)共鸣(ming)。东(dong)北，一(yi)个(ge)充满传奇色彩(cai)的地(di)域(yu)，其(qi)独特(te)的语言文(wen)化、鲜(xian)明的人(ren)物性格(ge)，早已(yi)在互联网上形(xing)成了独特的符(fu)号。而(er)“老阿姨”的(de)形象，在许多(duo)人(ren)的(de)想象中(zhong)，更是集(ji)爽(shuang)朗、直率(lv)、甚至有(you)些“接(jie)地气(qi)”的“妈(ma)式”关(guan)怀于(yu)一体(ti)。

当(dang)“暴(bao)躁(zao)”与“东北老阿(a)姨”相结(jie)合(he)，这(zhe)种(zhong)反差(cha)萌就产生(sheng)了巨大的(de)吸引(yin)力。它可能(neng)勾(gou)起(qi)了(le)人们对家乡(xiang)长辈(bei)的(de)怀念，也(ye)可能满(man)足(zu)了人(ren)们(men)对一种(zhong)更直(zhi)接(jie)、更真实沟通方式的(de)向(xiang)往。这(zhe)种共鸣，是一(yi)种基于(yu)共同(tong)情感(gan)和文(wen)化(hua)符号的连接，让无数(shu)陌(mo)生(sheng)人因(yin)为(wei)一个(ge)BGM而(er)感(gan)到亲(qin)近(jin)。

再(zai)者，是对(dui)刻(ke)板印(yin)象的颠(dian)覆与解(jie)构(gou)。我(wo)们(men)常(chang)常习惯(guan)于给不(bu)同(tong)群(qun)体贴上(shang)标(biao)签，东北人、中年女性(xing)，这些标签往往伴随(sui)着(zhe)固有的(de)认(ren)知。“暴(bao)躁东北老阿姨bgm”却以一(yi)种戏谑、夸张(zhang)的(de)方式，颠(dian)覆(fu)了这(zhe)些刻板印象。它并没(mei)有美(mei)化或(huo)丑化，而(er)是(shi)以一种“丑萌”的(de)姿态(tai)，展现了(le)人物性(xing)格中(zhong)更(geng)为(wei)生动、真(zhen)实的一(yi)面。

这(zhe)种颠(dian)覆，本(ben)身就(jiu)具有一(yi)种(zhong)解构(gou)的力量，它提醒(xing)我们(men)，人是(shi)复杂(za)的，不能简单地(di)用几个标签(qian)来(lai)定(ding)义(yi)。这(zhe)种(zhong)对刻(ke)板印象的(de)消解(jie)，也让(rang)更多(duo)人愿(yuan)意去(qu)探索和理(li)解不(bu)同群(qun)体的丰富(fu)性。

更进(jin)一(yi)步(bu)说，“暴躁东北(bei)老(lao)阿(a)姨bgm”的流行，也(ye)反(fan)映了(le)互(hu)联(lian)网文化的一(yi)种(zhong)演(yan)变(bian)趋势。早(zao)期(qi)互联(lian)网(wang)的文化(hua)传播(bo)，往往是精(jing)英化、中(zhong)心化的(de)。但随着移动互(hu)联网的普(pu)及，信息(xi)传播变(bian)得更(geng)加去中(zhong)心化、平(ping)民化(hua)。普通(tong)人(ren)成(cheng)为(wei)了文(wen)化内(nei)容(rong)的生(sheng)产者和(he)传(chuan)播(bo)者(zhe)，他们的生(sheng)活、情感(gan)、甚(shen)至是(shi)一些(xie)“无厘头(tou)”的(de)创意(yi)，都可能成(cheng)为新(xin)的(de)文化爆点。

这(zhe)种(zhong)“自(zi)下而(er)上”的传播(bo)模式(shi)，使(shi)得像“暴躁东(dong)北老阿(a)姨(yi)bgm”这(zhe)样(yang)的草根文化，有了蓬(peng)勃(bo)发展的(de)土壤(rang)。百度贴吧(ba)作为早(zao)期(qi)互联(lian)网社(she)区的(de)代表(biao)，其自(zi)由(you)、开放的(de)氛围(wei)，正(zheng)是孕育(yu)这类(lei)文化(hua)的温(wen)床(chuang)。它(ta)鼓励用(yong)户(hu)自由发言(yan)，自由创(chuang)作(zuo)，不设条条(tiao)框(kuang)框，让(rang)各种奇(qi)思妙(miao)想都(dou)有机(ji)会落(luo)地(di)生(sheng)根(gen)。

这(zhe)个BGM的(de)魔(mo)性之处(chu)，还在于它(ta)的“万(wan)物皆(jie)可(ke)配”的属(shu)性。无(wu)论是生活(huo)中的小确丧，还(hai)是工(gong)作中(zhong)的(de)小确幸(xing)，抑或是纯(chun)粹的搞笑段子(zi)，只要加上(shang)这首BGM，仿(fang)佛(fu)都能瞬间(jian)增添(tian)几(ji)分“灵魂(hun)”。它(ta)就像(xiang)互(hu)联(lian)网(wang)的“万能胶”，将各(ge)种零(ling)散的碎片(pian)信息(xi)粘合(he)在一(yi)起(qi)，形成一(yi)种(zhong)独(du)特的文化景观(guan)。

这种(zhong)“缝(feng)合怪(guai)”式(shi)的创作(zuo)，恰恰是(shi)互(hu)联网(wang)时(shi)代碎(sui)片化信息(xi)特质(zhi)的体现(xian)，也展现了(le)网民强(qiang)大的(de)创造(zao)力和(he)想象(xiang)力。

当(dang)然(ran)，我(wo)们也(ye)应该看(kan)到(dao)，任何一种(zhong)网络(luo)流行(xing)文化，都可(ke)能伴(ban)随着(zhe)争(zheng)议和误(wu)读。有人可能会(hui)认为(wei)它(ta)过于低(di)俗，或者是(shi)在迎(ying)合(he)某种刻板印(yin)象。但我(wo)们(men)不能(neng)否(fou)认的是，它确(que)实触及(ji)了(le)当代人内(nei)心深(shen)处(chu)的(de)一(yi)些(xie)东(dong)西(xi)，提供(gong)了一(yi)种独特的(de)精(jing)神(shen)慰藉和情(qing)感出(chu)口(kou)。它(ta)就像一面镜子(zi)，照(zhao)见(jian)了我(wo)们在(zai)现实生活中(zhong)难以言说的某些(xie)情绪(xu)和态(tai)度(du)。

“暴躁东北老(lao)阿姨bgm”的(de)生(sheng)命力，绝不仅仅止(zhi)于(yu)一时的流(liu)行(xing)。它所(suo)蕴含的(de)深层文化意(yi)义(yi)，值(zhi)得我们(men)继续挖掘(jue)。从(cong)更宏观的视角来看，这一现象(xiang)折(zhe)射出(chu)当(dang)代社(she)会(hui)文化生态的几(ji)个重(zhong)要特征(zheng)。

其(qi)一，是(shi)娱(yu)乐至死与深度逃离(li)的辩证(zheng)统一(yi)。在信(xin)息爆炸(zha)的(de)时(shi)代(dai)，人(ren)们(men)面临着海量的信息(xi)和无(wu)尽的(de)诱(you)惑，注(zhu)意(yi)力成(cheng)为稀(xi)缺资(zi)源。而(er)“暴躁东北老阿(a)姨(yi)bgm”这类极具辨(bian)识度和情(qing)感冲(chong)击力(li)的内(nei)容(rong)，能(neng)够(gou)迅(xun)速抓(zhua)住(zhu)用(yong)户的(de)眼球(qiu)，提供(gong)一种(zhong)即时的(de)娱(yu)乐体验。它(ta)是一(yi)种“浅(qian)层(ceng)满足”，满(man)足了用(yong)户在(zai)碎片化(hua)时间(jian)里的消(xiao)遣需求(qiu)。

但(dan)与此(ci)这种“暴(bao)躁”的(de)背(bei)后(hou)，也(ye)可(ke)能隐(yin)藏着(zhe)对(dui)现实压力的(de)“深度(du)逃离(li)”。当现实的(de)困境(jing)难以(yi)解(jie)决，人们(men)便倾(qing)向于(yu)通过(guo)虚拟世界的(de)“发(fa)疯”来获得(de)片刻的放松(song)和解(jie)脱。这种(zhong)“娱乐(le)至死(si)”的表(biao)象下(xia)，可(ke)能是一种无(wu)声的(de)抗议(yi)，一种(zhong)对沉(chen)重现(xian)实(shi)的暂(zan)时(shi)搁(ge)置(zhi)。

其二，是亚(ya)文(wen)化(hua)崛起与主(zhu)流文(wen)化(hua)融(rong)合的(de)张力(li)。百(bai)度贴吧(ba)作为亚(ya)文(wen)化(hua)的(de)发源(yuan)地，孕(yun)育了(le)无数(shu)独特(te)的社(she)群和文(wen)化(hua)符号(hao)。“暴躁东北(bei)老阿(a)姨bgm”便是(shi)其中一(yi)个典型的例子(zi)。它起初可能只(zhi)是某(mou)个小圈子(zi)里的(de)“梗(geng)”，但随(sui)着(zhe)传播范围(wei)的扩(kuo)大，逐(zhu)渐(jian)渗透到(dao)主流的社交媒(mei)体平台(tai)，甚至被(bei)商业广告(gao)所借(jie)鉴(jian)。

这种亚文化(hua)从边缘走(zou)向(xiang)中(zhong)心的(de)过程(cheng)，反映(ying)了(le)当代文(wen)化(hua)生(sheng)态的(de)多(duo)元(yuan)化趋(qu)势。不同(tong)圈(quan)层、不(bu)同群(qun)体的文化表(biao)达(da)，都有(you)机会(hui)被看见(jian)、被(bei)传(chuan)播(bo)，并可能对(dui)主流(liu)文(wen)化(hua)产(chan)生影响。这种融合(he)与碰(peng)撞(zhuang)，丰(feng)富了我们(men)的文化(hua)图(tu)景，也(ye)带来(lai)了(le)新(xin)的思(si)考(kao)：如何(he)在(zai)尊重(zhong)文化(hua)多样(yang)性的(de)前(qian)提下(xia)，实(shi)现不(bu)同文化(hua)之(zhi)间(jian)的(de)有效沟通(tong)与(yu)理(li)解？

其(qi)三(san)，是个体身(shen)份认(ren)同(tong)的重(zhong)塑与表(biao)达。在网(wang)络空间中(zhong)，个体可以更(geng)自(zi)由地(di)尝(chang)试(shi)和表(biao)达不同的(de)身份。对于(yu)一些人来说(shuo)，“暴(bao)躁东(dong)北(bei)老阿(a)姨(yi)bgm”可能(neng)成为(wei)他(ta)们(men)表达(da)个性(xing)、宣泄(xie)情绪(xu)的一种方(fang)式(shi)，甚至(zhi)成为他(ta)们网(wang)络身份的(de)一部(bu)分。他(ta)们可(ke)能将自(zi)己(ji)代入(ru)到BGM所(suo)营造的某(mou)种(zhong)情(qing)境中，通过(guo)模仿(fang)、二(er)次创作来构建自(zi)己的(de)网络形(xing)象。

这种(zhong)身(shen)份的构(gou)建，并(bing)非(fei)全然(ran)虚(xu)假(jia)，而(er)是在一定程度上是(shi)对(dui)现实自(zi)我(wo)的(de)一(yi)种延伸(shen)和补充。它(ta)提(ti)供(gong)了一(yi)个安全(quan)、有(you)趣的平台，让人(ren)们(men)可以探索(suo)和展示那些(xie)在现(xian)实生活(huo)中可能(neng)被压(ya)抑(yi)或(huo)被忽(hu)视的面向(xiang)。

再者，我们可以从“东北文化”的视角(jiao)来审(shen)视这一现(xian)象。东北(bei)，作为共(gong)和国(guo)的长子，其文化中(zhong)天(tian)然蕴(yun)含着(zhe)一(yi)种朴实(shi)、粗犷、直率的(de)气质(zhi)。在工(gong)业化(hua)、城(cheng)市化(hua)的(de)进(jin)程(cheng)中，东北也(ye)经(jing)历了许(xu)多(duo)变(bian)迁，这些(xie)变迁(qian)也塑(su)造(zao)了东北(bei)人(ren)民(min)更加(jia)复(fu)杂和多(duo)元的(de)性格。而“暴躁(zao)东(dong)北老阿(a)姨(yi)bgm”，正是(shi)这种(zhong)复杂(za)性的(de)一个(ge)缩(suo)影。

它可(ke)能包含了东(dong)北(bei)人骨(gu)子里的那份热情与义气(qi)，也(ye)可(ke)能(neng)反映了(le)他们(men)在面对(dui)现实挑战(zhan)时的一(yi)种不服输(shu)、甚至(zhi)有些“硬(ying)扛”的精(jing)神。这种“暴躁”并(bing)非全(quan)然负面，而(er)是一种生(sheng)命力(li)的展现(xian)，一(yi)种不(bu)屈服于(yu)环(huan)境的(de)坚韧。

从(cong)百度(du)贴(tie)吧(ba)的兴衰，到如(ru)今短(duan)视频平台的崛起(qi)，“暴(bao)躁东北老(lao)阿(a)姨bgm”的(de)流(liu)行轨(gui)迹(ji)，也(ye)侧面(mian)反映了(le)互(hu)联(lian)网(wang)内容生(sheng)产和传(chuan)播方式(shi)的变迁(qian)。贴吧的(de)早期(qi)用(yong)户，往往(wang)是(shi)互联(lian)网的“原(yuan)住民”，他(ta)们对(dui)社(she)区的归属感和(he)参(can)与感(gan)更(geng)强(qiang)，也(ye)更容易形成(cheng)独特(te)的社群文(wen)化。而如今(jin)的短视(shi)频平台，用(yong)户(hu)基数更大(da)，内容更(geng)泛(fan)化，但(dan)也(ye)更(geng)容易出现“信(xin)息茧房”和“流(liu)量至(zhi)上”的问题(ti)。

在这样的(de)背(bei)景(jing)下，像(xiang)“暴躁(zao)东北(bei)老(lao)阿(a)姨(yi)bgm”这(zhe)样能够跨(kua)越圈层、引(yin)发共鸣(ming)的内(nei)容(rong)，其价值(zhi)就显得(de)尤(you)为珍(zhen)贵。

值得(de)探讨的是，如何(he)看待和(he)对(dui)待这(zhe)类“草根(gen)文化”。我(wo)们不能简单地(di)将其视为“低俗(su)”或“无意义(yi)”，而应(ying)该(gai)看到其背(bei)后(hou)所承(cheng)载(zai)的(de)个体情感、社会情绪(xu)和文化(hua)价(jia)值(zhi)。正如“暴躁(zao)东北老阿姨bgm”所展现的(de)，即使(shi)是看似“粗(cu)糙(cao)”的(de)文(wen)化(hua)符(fu)号，也(ye)能(neng)在(zai)互联网时代(dai)找到自己(ji)的生(sheng)命力，并引(yin)发广泛(fan)的(de)共鸣(ming)。

它(ta)提(ti)醒我(wo)们，互(hu)联网文(wen)化(hua)是丰富多(duo)元(yuan)的，我们应该以更包容(rong)、更开(kai)放的心(xin)态(tai)去(qu)理解和接(jie)纳(na)。

总而言(yan)之(zhi)，“暴躁东北老(lao)阿(a)姨bgm”不仅仅(jin)是一个魔(mo)性(xing)的BGM，它更(geng)像是(shi)一场互联网时代的文(wen)化(hua)狂欢(huan)，一(yi)次(ci)集(ji)体的(de)情(qing)感(gan)释放(fang)，一次跨(kua)越(yue)地域的文化(hua)对(dui)话(hua)。它以(yi)一种(zhong)最(zui)直接、最原始(shi)的(de)方(fang)式，触动了(le)我们(men)内心深处(chu)的情感，让(rang)我们(men)在喧(xuan)嚣的网络(luo)世(shi)界里(li)，找到一丝慰(wei)藉，一(yi)份共(gong)鸣(ming)，以及对自(zi)我(wo)的一种重新认(ren)知。

而(er)百度贴吧，作为这一文化(hua)现象(xiang)的早(zao)期发酵(jiao)地(di)，功(gong)不可没(mei)。它证(zheng)明了，只(zhi)要(yao)有自(zi)由的(de)土壤(rang)，互联网(wang)就(jiu)能(neng)生(sheng)长出最意(yi)想(xiang)不(bu)到的(de)、最(zui)富生命(ming)力的文化奇(qi)迹(ji)。

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图片来源：每经记者 陈嘉堃 摄

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