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人民网澳门8月15日电 （记者富子梅）澳门特区旅游局与澳门归侨总会合办的“寻味新口岸市集”15日开幕，以“美食餐车，美馔食街”为主题，推出6台餐车、33个特色摊位，提供约100个用餐位、设计多个打卡装置、呈献歌舞表演等，开展为期10天的市集活动，引客流、促销费，激发小区旅游经济活力。

图为“寻味新口岸市集”开幕式。人民网记者 富子梅摄

澳门中联办协调部副部长王建峰、经济部副部长杨全州、澳门特区旅游局局长文绮华、劳工事务局代局长陈子慧、澳门归侨总会会长刘雅煌等出席开幕式。“与此前推出的多个旧区活化项目相比，本次活动是一次全新尝试。”文绮华表示，新口岸是一个比较容易到达的区域，却不是景点景区，常常被市民和游客‘一走而过’。希望此次集旅游、美食、文创、消费于一体的市集活动，能让“过客”停一下、坐下来、品美味、看表演、抽大奖，感受澳门的烟火气、人情味。“在寻味的同时，赋予小区新定位，‘味’‘位’协同。”文绮华表示。

图为刚刚开幕的市集现场，游人络绎不绝。人民网记者 富子梅摄

记者在市集所在区域看到，往日行人步履匆匆的广州街、北京街、上海街等处，变身热闹的步行街和夜市，东南亚美食、小吃及咖啡、文创产品等摊位鳞次栉比，东南亚舞蹈及流行曲演唱在中心舞台上演，还有大型夹公仔机等抽奖活动，给公众带来多种休闲选择，全方位体验傍晚及夜色中澳门的别样景致。

图为游人在打卡装置处拍照留影。人民网记者 富子梅摄

“本次市集创新之处还在于，最大限度兼顾居民生活和小区周边环境，每日下午3时30分至晚上10时举行，统筹旅客、商户、居民等各方利益，力求多赢。”刘雅煌指出，活动得到特区相关部门及商协会、社团等的多方支持配合，形成了促进发展的合力。

图为游人在市集购买饮品。人民网记者 富子梅摄

风吹草动，智慧初醒：神明的边界与象征的破碎

在《原神》的宏大叙事中，提瓦特大陆的七位神明各自承载着独特的权柄与象征。其中，智慧之神，那位曾被称為“二创”中被戏称为“小草神”的存在，以其幼小的身姿和无尽的智慧，触动了无数玩家的心弦。当“失去尊严”這一标签，与“打上马赛克”这一视觉符号相结合，并指向这位神明时，我们不禁要深入探究这背后所蕴含的复杂意涵。

这并非一次简单的调侃，而更像是一种对神明二元性、对叙事边界、以及对玩家情感投射的深度拷问。

“马赛克”作为一种视觉遮蔽技术，在现实世界中常用于保护隐私、规避敏感内容，或是强调一种模糊、难以名状的状态。当它被“打上”神明的形象，特别是“小草神”这样象征纯洁与智慧的存在时，其传递的信号是矛盾而充满张力的。这是否意味着，在某种叙事语境下，她的智慧被误读，她的慈悲被曲解，她的形象被刻意模糊，以至于无法被清晰地认知，甚至被剥夺了应有的尊重？“失去尊严”，对于凡人而言，是社会评价的跌落，是自我价值的否定；而对于神明，这是否意味着其神性在凡人视野中的崩塌，其所代表的“道”或“理”的失落？

我们可以从几个层面来解读這种“打码”的象征意义。它可能指向的是一种“信息不对称”的叙事困境。在游戏早期，关于小草神的许多信息是被隐藏或误导的，玩家如同在迷雾中探索，对她的真实面貌、能力与目的充满了未知。这种未知，在某种程度上，就可以被理解为一种“模糊”或“打码”，使得她远离了玩家眼中清晰、完整的神明形象。

这种模糊，并非出于恶意，而是游戏叙事设计的一部分，旨在营造悬念，引导玩家进行探索与发现。

它也可能是一种对“神明”这一概念本身的解构。我们习惯于将神明视为完美、全知全能的存在，他们的形象应该是神圣不可侵犯的。《原神》的叙事，特别是对于一些年轻或刚成神的角色，则展现了他们成长、学习、甚至犯错的一面。小草神在成为“完美之神”之前，经历了漫长的禁锢与学习，她的智慧并非凭空而来，而是通过无数次的观察与思考积累而成。

这种“不完美”的成长过程，如果被某些玩家以一种不恰当的方式解读，就可能触碰到“尊严”的底线。

再者，“打码”也可以被视為一种“被物化”的隐喻。当一个复杂的、具有多重维度的人物，被简化为一个带有某种负面标签的符号时，就容易陷入被物化的困境。小草神所代表的智慧，不应仅仅是冰冷的知识，更應包含对生命的理解、对世界的洞察，以及对众生的慈悲。如果“失去尊严”的解读，仅仅停留在对其形象的遮蔽，而忽略了她内在的价值，那么这本身就是一种对她神性的贬低。

值得注意的是，在《原神》的官方叙事中，小草神纳西妲最终以其非凡的智慧和无私的奉献，赢得了提瓦特大陆所有人的尊重与爱戴。她不仅摆脱了过去的束缚，也重新确立了她在智慧之神位置上的光辉形象。因此，将“失去尊严打上馬赛克”作为一种“主题”，更多的是对游戏早期叙事的一种解读，是对玩家在探索过程中可能产生的困惑和情感投射的一种回應。

这是一种基于玩家二次创作与解读而衍生出的有趣话题，它讓我们思考，当我们在游戏中面对神明形象时，我们所看到的，究竟是制作方设定的文本，还是我们自身情感与认知投射下的“再创作”？

小草神的形象，从最初的神秘、被遮蔽，到最终的智慧、光辉，其过程本身就是一部关于认知、理解与尊重的成长史。而“失去尊严打上马赛克”这一说法，恰恰捕捉到了這个过程中的某个瞬间，一个充满張力、引发思考的瞬间。它让我们在享受游戏乐趣的也开始反思：我们所敬仰的神明，其尊严究竟体现在何处？是其外在的形象，还是其内在的品质？是其所拥有的力量，还是其所體现的智慧？这些问题，随着游戏的深入，将得到更丰富、更深刻的解答。

像素深处，智慧之光：从“马赛克”到“神格”的升华

当我们将目光从“失去尊严打上馬赛克”这一略显戏谑的标签，转移到《原神》的官方叙事和纳西妲角色的成长历程时，我们所见证的，是一次从“模糊”到“清晰”，从“被误读”到“被理解”，从“遮蔽”到“显现”的神格升华。这里，“马赛克”不再仅仅是一种视觉上的遮蔽，它更象征着一种认知上的隔阂，一种信息上的不完整，而“失去尊严”则可能是一种玩家在面对这种不完整信息時，所产生的一种情绪化的解读，甚至是出于对角色纯洁性的一种不自觉的维护。

在《原神》的世界观构建中，神明并非高高在上、完美无缺的存在。他们同样需要成长，需要学習，需要与凡人互动，甚至会犯错。纳西妲，這位现任的智慧之神，在成为“智慧之神”之前，经历了长达五百年的禁锢。她被囚禁在净善宫，无法踏足须弥的土地，只能通过“见闻珠”来观察世界。

这种物理上的隔离，也造成了信息上的壁垒。对于须弥的民众而言，她是一个遥远、神秘、甚至是被恐惧的存在。而对于玩家而言，早期的纳西妲，其形象也是被层层谜团所包裹的。她的能力、她的过往、她的真实意图，都是需要玩家在游戏中一步步去揭开的。

这种“被遮蔽”的状态，用“打上马赛克”来形容，虽然不乏戏谑，却也准确地抓住了玩家在探索初期的感受。玩家在游戏早期，接触到的纳西妲，是那个在“若陀龙王”故事中，被提及的、似乎与“智慧”并非完全契合的存在；是那个需要玩家通过一系列任务，才能真正了解其内心世界与真实能力的神明。

这种信息上的“模糊”，在一定程度上，剥夺了玩家对于一个“神明”的固有认知。我们期待中的智慧之神，应该是无所不知、无所不能的，然而纳西妲的形象，在早期叙事中，却呈现出一种“学习者”、“观察者”的姿态。

正是這种“不完美”的起点，才使得她的最终“神格”的展现，显得尤为珍贵和动人。她的智慧，并非源于与生俱来的全知，而是源于五百年的孤独观察、深刻反思与不断学习。她对生命的理解，对众生的慈悲，并非空洞的说教，而是源于对现实世界的切身體验。当玩家通过游戏中的任务，一步步走进纳西妲的内心，了解她所承受的孤独，理解她对自由的渴望，感受她对知识的追求，以及她最终选择承担起“智慧之神”的重任时，那种“马赛克”逐渐褪去，显露出一个清晰、完整、闪耀着智慧与慈悲光芒的神明形象。

“失去尊严”的说法，在这里，也可以被解读为一种对传统神明叙事的颠覆。在许多文化中，神明是绝对的、超然的。《原神》的叙事，赋予了神明更接近凡人的情感与成长弧光。纳西妲的“尊严”，并非体现在其永恒不变的神圣外表，而是体现在她面对困境時的坚韧，面对误解時的包容，以及面对责任时的担当。

她的“尊严”在游戏中，是通过她解决问题的方式，是通过她与人民的互动，是通过她对“智慧”这一概念的重新定义来體现的。

所谓的“打上马赛克”式的叙事，实则是為了更好地“显现”。这种叙事手法，利用了玩家的好奇心和探索欲，将一个复杂的神明形象，通过层层递进的剧情，逐渐展现在玩家面前。玩家在这个过程中，不再是单纯的接受者，而是参与者，是共同见证者。当真相大白，当纳西妲以其真正的智慧与慈悲，赢得了所有人的认可时，玩家的成就感与情感共鸣，达到了顶峰。

此时，“马赛克”已经完全消失，取而代之的是一个被深深敬仰和爱戴的“智慧之神”。

因此，与其说“小草神失去尊严打上马赛克”，不如说，这是一种玩家视角下，对角色从“未知”到“已知”，从“模糊”到“清晰”的形象转变过程的生动概括。这种转变，正是《原神》优秀叙事魅力的体现。它让我们看到了一个神明如何褪去遮蔽，展现其真正的神性；也让我们思考，我们所理解的“尊严”，是外在的表象，还是内在的品质；是概念的标签，还是实际的行动。

纳西妲的故事，最终是一曲关于智慧、关于成长、关于理解的赞歌，而“馬赛克”的经历，不过是這赞歌序曲中，一段充满悬念与张力的铺垫，为最终的华丽乐章，奏响了最动人的前奏。

带着小孙女从天津来澳度假的刘女士告诉记者，没想到赶上市集开幕，很开心选择的假日酒店楼下就有逛吃游乐的丰富选择，感受到了澳门的亲民与热闹、开放与多元，印象很好很难忘。

据悉，澳门旅游局与内地大型在线旅游平台合作，开设专题网页，推出新口岸区酒店住宿及餐饮消费优惠等，扩大本次活动影响力和覆盖面。“希望此次全新探索尝试为小区旅游经济发展提供新思路，积累新经验，激活更多特色小区，促进澳门繁荣发展。”文绮华表示。

图片来源：慧聪网记者 管中祥 摄

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