每经编辑｜陶虹    

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一、从“兔”的(de)边界到“困”的萌(meng)态：当(dang)一(yi)只(zhi)兔子(zi)有(you)了(le)灵魂(hun)

互(hu)联网(wang)的(de)奇(qi)妙(miao)之处，在于(yu)它(ta)总能将最普(pu)通的(de)事物(wu)赋(fu)予(yu)最不(bu)平(ping)凡(fan)的意(yi)义。“困困(kun)兔(tu)”，这个(ge)听起(qi)来就带着(zhe)几分无(wu)辜(gu)与(yu)可(ke)爱的(de)词汇，究竟(jing)是如(ru)何在(zai)B站这(zhe)片孕(yun)育了无数(shu)热(re)门梗的沃土上生根发(fa)芽(ya)，并最终成(cheng)为(wei)一个(ge)拥有(you)庞大“粉丝(si)团”的(de)文化符号(hao)的呢？追溯其源(yuan)头，我们(men)不能不提“兔”本身(shen)所承载的(de)天(tian)然萌属(shu)性(xing)。

从(cong)经典的童(tong)话故(gu)事到(dao)现代(dai)的动(dong)漫形(xing)象，兔(tu)子一直(zhi)以(yi)来(lai)都(dou)是可爱、温(wen)顺、惹(re)人怜(lian)爱(ai)的(de)代表(biao)。它们的(de)长(zhang)耳朵(duo)、三瓣嘴、圆滚滚(gun)的身躯(qu)，似(shi)乎天(tian)生就(jiu)自(zi)带(dai)一(yi)种(zhong)能够融(rong)化人(ren)心(xin)的(de)魔力。

“困困兔(tu)”的(de)出现，并非仅(jin)仅是对(dui)传统“萌(meng)”的简单复(fu)刻。它更深层次的魅力(li)，在于(yu)“困(kun)”这(zhe)个(ge)字所带来(lai)的独(du)特气质。这(zhe)个“困(kun)”，不是精神(shen)上的萎靡不振(zhen)，也不(bu)是肉体上的(de)疲(pi)惫不堪，而是一(yi)种介于清(qing)醒与沉睡之间的微(wei)妙状态。它是一种对(dui)现实(shi)世界(jie)喧嚣(xiao)的暂(zan)时逃(tao)离，是(shi)对(dui)内心深(shen)处一丝(si)丝疲(pi)惫的坦然承认，更是对一(yi)种(zhong)“慢(man)下来、喘(chuan)口气(qi)”生活态度的(de)渴(ke)望。

想象一(yi)下，一(yi)只兔(tu)子，眼神迷蒙，眼(yan)皮耷拉(la)，仿佛随(sui)时都能(neng)进入梦(meng)乡(xiang)，但又(you)倔强(qiang)地(di)努力(li)睁着眼睛(jing)，想要(yao)捕捉(zhuo)眼前(qian)的一(yi)切。这种“半(ban)分清(qing)醒半(ban)分醉(zui)”的姿态(tai)，恰恰击中了现代(dai)社会(hui)中许(xu)多(duo)人(ren)的(de)内(nei)心痛(tong)点。

在B站(zhan)上(shang)，“困困兔”的(de)形(xing)象(xiang)传播，最初(chu)可能(neng)源于一(yi)些特(te)定的二(er)次元动漫(man)片段，或(huo)者是一(yi)些表情包的分(fen)享。但真正(zheng)让它(ta)“活”起来的，是广(guang)大B站用户创造(zao)力(li)的集体爆发(fa)。他们开始(shi)在各(ge)种场景(jing)下(xia)使(shi)用(yong)“困困(kun)兔(tu)”这个词(ci)，并为其(qi)赋予更(geng)丰富的内(nei)涵。比(bi)如(ru)，当(dang)一(yi)个人熬(ao)夜学(xue)习、工(gong)作(zuo)，或(huo)者经历了一(yi)天(tian)的疲惫，他(ta)们(men)会(hui)用“我好困困兔(tu)啊”来(lai)表达自(zi)己(ji)的(de)状态(tai)；当看到一些(xie)可(ke)爱到让(rang)人“心(xin)都化了”的(de)画面，也会(hui)情(qing)不(bu)自禁地(di)评论一(yi)句“太(tai)困困(kun)兔了，我要(yao)抱回家！”；甚(shen)至在(zai)一些(xie)游(you)戏(xi)直播中，玩家因(yin)为紧张或疲劳(lao)而表(biao)现出(chu)呆(dai)滞(zhi)的(de)眼(yan)神，也会被(bei)观众(zhong)戏(xi)称(cheng)为(wei)“困困(kun)兔附体(ti)”。

更令人着迷的(de)是，“困(kun)困兔”的形(xing)象并不局限于某一(yi)个固(gu)定的(de)视觉(jue)形象。它可能是(shi)一(yi)只眯着(zhe)眼睛(jing)的(de)卡通(tong)小兔子(zi)，也可能是(shi)一张(zhang)因为(wei)熬夜(ye)而显(xian)得憔(qiao)悴(cui)但依旧(jiu)可爱的真人(ren)照(zhao)片(pian)，甚至(zhi)可以是(shi)一段(duan)描述某个(ge)角色“神(shen)情呆(dai)滞、眼(yan)神(shen)涣散(san)”的文(wen)字。这种跨越了(le)具体(ti)形态的传播(bo)，使得“困困兔(tu)”拥有(you)了极强(qiang)的(de)生命(ming)力和(he)延展(zhan)性。

它不(bu)再是一(yi)个单(dan)纯的(de)图片(pian)或词(ci)汇(hui)，而(er)是一(yi)种情绪(xu)的载体，一种(zhong)情(qing)感(gan)的符(fu)号。

“困困(kun)兔”的流(liu)行，也(ye)反映了当(dang)下年(nian)轻人(ren)一种(zhong)独特(te)的解(jie)压方(fang)式。在快节奏、高(gao)压(ya)力的(de)生活(huo)环(huan)境下，人们(men)渴望找到(dao)一(yi)个(ge)出口(kou)来释放自己的情(qing)绪(xu)。与(yu)其将负(fu)面情绪压抑在(zai)心底(di)，不(bu)如(ru)用一(yi)种略带(dai)戏谑、略带自嘲(chao)的方式(shi)表达出(chu)来(lai)。“困困(kun)兔(tu)”的(de)“困(kun)”恰(qia)好提(ti)供了一(yi)个(ge)完美(mei)的载(zai)体(ti)。它允许(xu)人们(men)在表(biao)达疲(pi)惫的(de)不失可爱(ai)与幽默感，从而(er)在一定程(cheng)度上(shang)缓解了(le)内(nei)心的(de)压力(li)。

这种(zhong)“用萌(meng)抵抗丧(sang)”的姿态(tai)，是“困困兔”之(zhi)所(suo)以能成为(wei)B站“梗”的深层(ceng)原因(yin)之(zhi)一(yi)。

B站(zhan)作为一个高(gao)度(du)亚(ya)文(wen)化社(she)区，其用户(hu)群体(ti)本身(shen)就(jiu)具(ju)有极(ji)强的创造力和(he)分(fen)享(xiang)欲。他们乐(le)于(yu)发(fa)掘(jue)和(he)传播(bo)新鲜(xian)事物，并乐(le)于通(tong)过各(ge)种方式来表达自己(ji)的个(ge)性和情感。当“困困兔”这个(ge)词汇或(huo)形象出现时，它就像一(yi)颗投入平(ping)静湖面的(de)石子，迅速(su)激起了层(ceng)层涟漪。各种二(er)次创(chuang)作、表(biao)情(qing)包(bao)的制作、相关视频的(de)剪(jian)辑、甚至是以(yi)“困困兔”为主题(ti)的同人创(chuang)作(zuo)，如(ru)雨后(hou)春笋(sun)般涌(yong)现。

这些UGC（用(yong)户生成内(nei)容(rong)）的(de)蓬勃(bo)发展，不仅丰富(fu)了(le)“困(kun)困兔”的内(nei)涵，也极大(da)地推(tui)动了(le)它的(de)传播(bo)，使其(qi)从一(yi)个(ge)小(xiao)众的“梗”，逐(zhu)渐演(yan)变成了一(yi)个(ge)被(bei)广泛(fan)认知(zhi)和使用的(de)网络(luo)流行语。

而(er)B站，恰(qia)恰是(shi)这些(xie)情感(gan)瞬间(jian)最好(hao)的(de)放大(da)器(qi)和(he)孵化器(qi)。

二、治愈的(de)力量(liang)与情(qing)感的共鸣(ming)：为(wei)何“困困(kun)兔”总能戳(chuo)中你？

“困困(kun)兔(tu)”为何能(neng)在B站(zhan)用户(hu)心中占(zhan)据(ju)如此(ci)重要(yao)的(de)位置？它(ta)不仅(jin)仅是一个(ge)简单(dan)的网络(luo)热(re)词，更是(shi)一(yi)种情(qing)感的慰(wei)藉，一(yi)种(zhong)精神的共(gong)鸣。当我(wo)们仔(zai)细审视(shi)“困困兔(tu)”背后(hou)的(de)情感(gan)逻辑(ji)，会发(fa)现它触(chu)及了当(dang)代年轻(qing)人普遍存(cun)在的几(ji)种(zhong)心(xin)理需(xu)求：对(dui)放(fang)松(song)的渴望、对(dui)不完(wan)美(mei)的(de)接纳，以及(ji)对虚拟社群的(de)情感(gan)寄(ji)托(tuo)。

现代(dai)生活的快(kuai)节奏(zou)和高压(ya)力，使得(de)“放松(song)”成(cheng)为了一(yi)种奢(she)侈品(pin)。“困困(kun)兔(tu)”所呈现(xian)出的那种“想(xiang)要睡但(dan)还(hai)没(mei)睡着”的(de)迷离状(zhuang)态，恰(qia)恰是(shi)一种对“放松”的(de)具象化(hua)表达。在(zai)繁忙(mang)的学习(xi)、工(gong)作和社(she)交(jiao)中，我(wo)们常(chang)常需要强(qiang)打精(jing)神，扮演一(yi)个“完(wan)美”的角(jiao)色(se)。而“困困兔”的(de)出(chu)现，则提供(gong)了一(yi)个“喘(chuan)息(xi)”的(de)出口。

当我(wo)们在B站(zhan)看(kan)到一(yi)只(zhi)“困困(kun)兔(tu)”，或者在评论(lun)区(qu)看到有人说自(zi)己“困困兔(tu)”时，我们(men)仿(fang)佛(fu)找(zhao)到了(le)同类(lei)。这种(zhong)“同类(lei)感”本(ben)身(shen)就具有(you)强(qiang)大(da)的(de)治愈(yu)力(li)量。它(ta)让(rang)我们意(yi)识到，原(yuan)来在努(nu)力生活(huo)的背(bei)后(hou)，疲惫(bei)和困倦也(ye)是(shi)一(yi)种普(pu)遍存(cun)在的(de)状(zhuang)态(tai)，而且(qie)是可(ke)以(yi)被(bei)理解(jie)和接(jie)纳的(de)。

这种(zhong)接纳，进一(yi)步引(yin)申出(chu)了“对(dui)不完美(mei)的(de)接(jie)纳”。在社(she)交媒(mei)体充(chong)斥(chi)着(zhe)完美(mei)滤(lv)镜(jing)和精(jing)心包装(zhuang)的生活(huo)的时(shi)代，“困(kun)困兔(tu)”却以一(yi)种近乎(hu)“粗糙(cao)”但真(zhen)实的(de)姿态(tai)出(chu)现(xian)。它(ta)的“困”不(bu)是(shi)一种故(gu)障，而是(shi)一(yi)种(zhong)本真。它(ta)没(mei)有(you)努(nu)力(li)伪(wei)装(zhuang)成(cheng)精(jing)神抖擞的(de)样子(zi)，而是(shi)坦然地(di)展现自(zi)己的疲惫(bei)。这种(zhong)不(bu)加掩(yan)饰(shi)的“不(bu)完美(mei)”，反(fan)而显得尤为(wei)珍贵(gui)。

在“困(kun)困兔”这里，我(wo)们(men)不必强求自(zi)己(ji)时(shi)刻(ke)保持最(zui)佳状态，可(ke)以(yi)允许(xu)自己有“犯困(kun)”的(de)时刻，允许自(zi)己有“不在最(zui)佳状(zhuang)态”的自由(you)。这(zhe)种对“不完(wan)美”的包(bao)容，恰(qia)恰是(shi)当下(xia)许多(duo)年轻人(ren)所(suo)需要的(de)心理(li)支持。

更(geng)重(zhong)要的(de)是(shi)，“困困(kun)兔”的(de)流行(xing)，是B站亚文(wen)化社(she)群内(nei)部情(qing)感(gan)连(lian)接(jie)的体现。B站用户往往(wang)对(dui)某些特定(ding)的(de)形象、声音、情节(jie)有着高(gao)度的认同感(gan)和情(qing)感(gan)投(tou)入(ru)。当“困(kun)困(kun)兔”这个形(xing)象(xiang)与“熬(ao)夜(ye)”、“疲(pi)惫”、“可爱(ai)”、“治愈(yu)”等(deng)一系(xi)列词汇产生关(guan)联时，它就成(cheng)为了(le)一(yi)种(zhong)社群内(nei)部的(de)“暗(an)号”。

看到(dao)“困困兔(tu)”，就(jiu)像看(kan)到(dao)了(le)自己，看到(dao)了身边(bian)的人，看(kan)到了(le)这(zhe)个(ge)社群共同经历(li)的情感(gan)。这(zhe)种(zhong)基(ji)于共(gong)同(tong)兴趣和情感(gan)体验形成(cheng)的社(she)群认同，是B站文化(hua)最核(he)心的(de)价(jia)值之(zhi)一。

“困困(kun)兔(tu)”的“治(zhi)愈”属性，也(ye)体现在它与其他形式的B站内(nei)容形成了良好(hao)的互动。你可(ke)能(neng)会在(zai)某个讲(jiang)述(shu)新人UP主熬(ao)夜肝(gan)稿的视频下方，看到(dao)“困(kun)困兔”的(de)评论；你可能会(hui)在某个萌宠(chong)视(shi)频中，看(kan)到一只打瞌睡的(de)小(xiao)兔子(zi)被P上了(le)“困(kun)困兔(tu)”的(de)字(zi)幕；甚至(zhi)在一(yi)些(xie)番剧的弹幕中，当(dang)角色(se)表现出疲(pi)惫(bei)或呆滞(zhi)时(shi)，也会(hui)有(you)人刷(shua)出“困困(kun)兔(tu)”来(lai)表达。

这种(zhong)跨越内容边界的(de)传播，使(shi)得“困困(kun)兔(tu)”成(cheng)为了(le)一(yi)个(ge)灵活多(duo)变的“梗(geng)”，能够适(shi)应各(ge)种(zhong)情境，并为内容(rong)增添额(e)外(wai)的趣味性(xing)和(he)情(qing)感色(se)彩。

从某(mou)种(zhong)意(yi)义上说(shuo)，“困困(kun)兔”不(bu)仅仅是(shi)一个网(wang)络梗，它(ta)已经成(cheng)为了一种(zhong)“情(qing)绪(xu)出(chu)口”和“情感符(fu)号”。它(ta)代表(biao)着一(yi)种对生活压力(li)的释放，一种对(dui)真(zhen)实(shi)自我的(de)拥(yong)抱，以及(ji)一(yi)种在虚拟社群(qun)中(zhong)获(huo)得的温暖(nuan)归属(shu)感(gan)。当(dang)我们(men)刷(shua)到“困困兔(tu)”的(de)图(tu)片(pian)，或者在评(ping)论区(qu)看到(dao)这(zhe)个(ge)词(ci)汇时，内心深处总(zong)会被某种柔软的(de)东西(xi)触动。

它(ta)提醒(xing)我们(men)，即使(shi)在最(zui)疲惫的时(shi)刻，也依然可以(yi)保持(chi)一份纯真和可(ke)爱；即(ji)使在(zai)充满(man)挑战的世(shi)界里，也有温暖的陪(pei)伴和(he)理解(jie)。

“困困(kun)兔(tu)”的背后(hou)，是集(ji)体(ti)无意识(shi)中(zhong)对(dui)于“放松”、“真(zhen)实”、“接(jie)纳”和“连(lian)接(jie)”的深(shen)切渴望。它(ta)以一(yi)种(zhong)萌态百(bai)出的方式(shi)，满足(zu)了(le)这种需求，并(bing)因(yin)此(ci)在(zai)B站(zhan)这片(pian)充(chong)满活力的土(tu)地(di)上，绽放出(chu)了独属(shu)于自己的(de)，温暖而(er)治(zhi)愈的(de)光(guang)芒。下一次(ci)，当(dang)你感(gan)到疲惫(bei)，想要(yao)找(zhao)个角落躲起来时(shi)，不妨看(kan)看“困(kun)困(kun)兔”，或许(xu)，你会发(fa)现(xian)，你(ni)并(bing)不孤单。

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图片来源：每经记者 陈武现 摄

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