每经编辑｜陈志钊    

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第一章：东方情(qing)欲的(de)迷(mi)人双曲(qu)线——日韩之(zhi)“做(zuo)受(shou)”的(de)细(xi)腻与(yu)奔放(fang)

在亚洲情(qing)欲文(wen)化的版图(tu)中(zhong)，日韩无疑占(zhan)据着(zhe)举足(zu)轻(qing)重的地(di)位。它(ta)们以(yi)独特而多(duo)元的(de)表达(da)方(fang)式，俘获了(le)无(wu)数(shu)挑剔的(de)眼球(qiu)。当提及“日(ri)韩做(zuo)受”，脑(nao)海中浮现(xian)的并非单(dan)一的(de)符号(hao)，而是(shi)两(liang)种(zhong)截然不同(tong)的美(mei)学气质在情欲(yu)语境(jing)下(xia)的交织(zhi)与(yu)碰撞。

让我(wo)们(men)聚焦“日(ri)韩(han)做受(shou)”中的“日系”情(qing)怀(huai)。日本的(de)情欲表(biao)达，常(chang)常带着一(yi)种隐忍、克(ke)制与(yu)唯美的诗意。它(ta)不(bu)像(xiang)西方(fang)那(na)样(yang)直白(bai)热烈(lie)，而是(shi)善于(yu)在含(han)蓄(xu)中酝酿情感的张(zhang)力，在点到(dao)为止(zhi)的细节(jie)中(zhong)，勾勒(lei)出人物内(nei)心细(xi)腻的(de)波(bo)澜。屏幕上(shang)，少(shao)女性的娇(jiao)羞(xiu)、笨(ben)拙的试探(tan)、或是成年人之间欲(yu)说(shuo)还休的(de)情感(gan)纠葛(ge)，都被镜头(tou)捕捉得淋(lin)漓尽(jin)致。

这(zhe)种“做受”的(de)描绘(hui)，往往(wang)更侧重(zhong)于情(qing)景的营(ying)造，氛围的(de)烘(hong)托(tuo)。例(li)如(ru)，在某些日系作品中(zhong)，一个眼神(shen)的交(jiao)换(huan)，一(yi)次无意(yi)的(de)触碰，一(yi)段曖昧(mei)的(de)对(dui)话，都能(neng)点(dian)燃观(guan)者内心深(shen)处的(de)情(qing)感共鸣(ming)。它不(bu)仅仅是(shi)对(dui)生(sheng)理欲(yu)望(wang)的满(man)足(zu)，更是一(yi)种对(dui)情感(gan)连(lian)接(jie)、精神契合(he)的探寻(xun)。日系情(qing)欲(yu)作品中(zhong)的(de)“做受”，常常带(dai)着一种青(qing)春的(de)悸动，一种淡(dan)淡(dan)的(de)忧伤，一种对(dui)纯粹情(qing)感(gan)的向(xiang)往，这使(shi)得它在众多情欲表达(da)中独树一帜，赢得(de)了(le)“小清新”、“唯美系”的赞誉。

这(zhe)种(zhong)美学，并非是(shi)放(fang)弃(qi)了对(dui)情欲(yu)的(de)展(zhan)现，而是(shi)选择了一种更具(ju)艺(yi)术性(xing)和文(wen)学(xue)性的(de)方式去呈(cheng)现，让观者(zhe)在沉醉(zui)于(yu)视(shi)觉享受(shou)的也(ye)能(neng)感(gan)受到一丝(si)丝(si)触动(dong)灵(ling)魂(hun)的(de)情感(gan)涟漪。

而(er)“韩系”的情(qing)欲(yu)表达，则在日系(xi)的细腻基础上(shang)，增添了几(ji)分大(da)胆与(yu)现(xian)代(dai)感。相(xiang)较(jiao)于日系(xi)作品(pin)的含蓄(xu)，韩系作(zuo)品在视觉冲击(ji)力(li)上往(wang)往更加(jia)直接，对身体线(xian)条与美感的(de)展(zhan)现也更加(jia)突出。韩国(guo)的流行文(wen)化，本身(shen)就(jiu)极(ji)其(qi)注重(zhong)视觉呈现(xian)，这种审美(mei)也被(bei)巧(qiao)妙地融入了(le)情欲(yu)作(zuo)品(pin)的创作之中(zhong)。

在“韩(han)系(xi)做受”中(zhong)，我(wo)们能(neng)看到更精致的(de)画面构(gou)图，更考(kao)究的服(fu)装造型(xing)，以及(ji)更(geng)流(liu)畅的镜头语(yu)言。人(ren)物(wu)的身体曲线被放大(da)，动作(zuo)的设(she)计(ji)也更加(jia)充满(man)动感(gan)与(yu)力量。韩(han)系作(zuo)品并非一(yi)味(wei)追求感官刺(ci)激，它同(tong)样注(zhu)重(zhong)人(ren)物情感的铺(pu)垫，只是(shi)这(zhe)种铺垫可能更加现(xian)代化(hua)、都市化。都市男女之(zhi)间的(de)激情碰撞(zhuang)，办公室里的隐秘关(guan)系，或(huo)是(shi)浪(lang)漫邂逅中(zhong)的火花四(si)溅(jian)，都在镜头(tou)下(xia)被演绎得(de)淋漓(li)尽致。

韩(han)系作品(pin)更擅(shan)长将情欲(yu)置于现代(dai)社(she)会(hui)背景下，展现其复杂(za)性与(yu)多面性(xing)。它(ta)可能涉及(ji)更广(guang)泛(fan)的(de)社(she)会(hui)议题(ti)，例如阶级(ji)差异(yi)、情感背叛、或是(shi)对现代生(sheng)活压(ya)力(li)的宣泄。因此(ci)，“韩(han)系(xi)做受”在展(zhan)现身(shen)体之美的也(ye)传(chuan)递着更(geng)具时(shi)代(dai)气息(xi)的情感张力。

值(zhi)得注意的是，“做(zuo)受”这个(ge)概(gai)念本(ben)身，在(zai)中(zhong)国语(yu)境(jing)下，常常被(bei)赋予(yu)了(le)更(geng)深(shen)层(ceng)次的(de)解读(du)。它不(bu)仅指(zhi)代(dai)一种生(sheng)理行(xing)为，更(geng)承(cheng)载着(zhe)一(yi)种情(qing)感互动，一(yi)种(zhong)权(quan)力(li)关系的(de)动(dong)态变(bian)化(hua)，以及(ji)一种情欲(yu)的释(shi)放与(yu)压抑。日韩(han)的“做(zuo)受”作品(pin)，之(zhi)所以能(neng)够在中(zhong)国市(shi)场(chang)引(yin)起(qi)广(guang)泛关注(zhu)，正是因(yin)为它(ta)们(men)在这(zhe)些(xie)方面(mian)提供了独特的视(shi)角(jiao)和体(ti)验。

日系的细腻和(he)唯美，满足了(le)部分(fen)观者对纯粹情感和(he)精神(shen)共鸣(ming)的渴(ke)望；而(er)韩系的(de)现代和(he)大胆，则迎(ying)合了(le)另一部分观者(zhe)对视(shi)觉冲(chong)击(ji)和(he)情感宣泄的需(xu)求。

将两者结合(he)，就是一种对亚(ya)洲情(qing)欲(yu)文化(hua)多元性(xing)的深(shen)刻洞(dong)察。日(ri)韩的(de)“做受”并非(fei)一成不变(bian)，它(ta)们内部也存在着(zhe)巨(ju)大(da)的差异(yi)和演变。但(dan)总(zong)体(ti)而(er)言，它们都(dou)代表着亚洲文化在(zai)处理(li)情欲(yu)问题(ti)时，不(bu)同于(yu)西(xi)方(fang)世(shi)界的(de)独(du)特(te)路径(jing)。它们在(zai)追求视觉享受(shou)的(de)也保留(liu)了对(dui)情(qing)感、氛(fen)围、甚至(zhi)社(she)会(hui)内(nei)涵(han)的关(guan)注。

这种“做(zuo)受”的(de)艺术，是(shi)一种在(zai)克(ke)制与释放、细(xi)腻与(yu)奔放(fang)之间找到(dao)平衡的艺(yi)术，一种在(zai)视觉冲击(ji)与(yu)情(qing)感共(gong)鸣之间找(zhao)到连(lian)接的(de)艺术。而当这些(xie)元素(su)被(bei)巧妙地(di)融(rong)合，并以极具吸(xi)引力的方(fang)式呈现时，便(bian)能轻(qing)易点燃观者的好奇心(xin)，引(yin)发他(ta)们(men)对(dui)情欲(yu)世界(jie)的进一步探索(suo)。

第二(er)章：国(guo)产老(lao)妇(fu)的(de)情感(gan)厚度与时(shi)代印(yin)记——跨越界限的(de)深度叙事(shi)

当我(wo)们将(jiang)目(mu)光从日(ri)韩(han)的(de)“做受”转向(xiang)“国(guo)产(chan)老(lao)妇”，我们进(jin)入了一(yi)个截然不(bu)同的叙事(shi)空间(jian)。这里的“老妇”并非仅(jin)仅是(shi)年龄的标(biao)签，而是一种生活(huo)阅(yue)历的(de)沉淀，一种(zhong)情(qing)感的(de)厚重，一(yi)种在岁月(yue)洗礼(li)下依(yi)然不(bu)熄的(de)生命(ming)力(li)。而“国产”二字，则赋予了(le)这种情欲(yu)表达浓厚(hou)的地域(yu)色(se)彩和社会背景，使其在(zai)观(guan)众(zhong)心(xin)中产(chan)生(sheng)更(geng)直接(jie)、更(geng)深(shen)刻(ke)的代(dai)入(ru)感。

“国产老妇”的(de)情欲(yu)表达，与日(ri)韩的“做受(shou)”在出(chu)发点(dian)上便(bian)有(you)所(suo)不同。日(ri)韩(han)的作(zuo)品(pin)，更多地倾(qing)向(xiang)于将(jiang)情欲(yu)作为(wei)一种艺(yi)术形式(shi)来探(tan)索，注(zhu)重视(shi)觉(jue)美(mei)学(xue)与情感(gan)氛围的营造。而国(guo)产(chan)作品，尤其(qi)是以“老(lao)妇(fu)”为主(zhu)题的(de)作品，则往(wang)往(wang)更倾向于将(jiang)情(qing)欲(yu)置于具体(ti)的生活情(qing)境中(zhong)，通过(guo)情(qing)欲的(de)展(zhan)现来(lai)折射人物的(de)内(nei)心(xin)世界，反(fan)映社会现(xian)实，甚(shen)至(zhi)挖(wa)掘(jue)人性(xing)的(de)复杂与(yu)挣(zheng)扎。

“老(lao)妇”这一(yi)形(xing)象，本(ben)身就蕴含着丰(feng)富的叙事(shi)潜(qian)力(li)。她们(men)经(jing)历(li)了岁(sui)月的(de)磨(mo)砺，拥有(you)了更(geng)深(shen)沉的情感(gan)体(ti)验(yan)，她(ta)们的(de)情欲(yu)表达，往往(wang)不再(zai)是(shi)青春期(qi)的(de)懵懂(dong)与冲动(dong)，而(er)是夹(jia)杂着生(sheng)活的无(wu)奈、情感的渴望(wang)、以(yi)及对(dui)过(guo)往(wang)的(de)回忆。这种(zhong)情欲(yu)，可能因(yin)为生(sheng)活(huo)的压力(li)而(er)显(xian)得更加(jia)内(nei)敛，也可能(neng)因为对(dui)情感的渴求(qiu)而显(xian)得更(geng)加炽热。

国(guo)产作(zuo)品中(zhong)的(de)“老(lao)妇”，她(ta)们的(de)情感(gan)表(biao)达(da)往(wang)往(wang)带(dai)着(zhe)一种(zhong)“接地气”的质(zhi)感。她们(men)可能为了一份迟来(lai)的(de)爱情而(er)心潮澎湃(pai)，也(ye)可(ke)能因为对过去遗憾的弥(mi)补而奋不(bu)顾身(shen)。这种(zhong)情感，是真实的(de)，是饱满(man)的(de)，是能(neng)够引起许(xu)多观(guan)众，尤(you)其是(shi)经(jing)历(li)过相似生活轨迹(ji)的观众的强(qiang)烈共(gong)鸣(ming)的(de)。

“69”和“高(gao)潮”作(zuo)为(wei)情(qing)欲表(biao)达的(de)符(fu)号(hao)，在(zai)与(yu)“国(guo)产(chan)老妇(fu)”结合(he)时，被赋(fu)予(yu)了更(geng)具深(shen)度(du)的(de)内涵(han)。它们不再仅仅(jin)是生(sheng)理(li)上(shang)的快(kuai)感，而(er)是承(cheng)载着(zhe)人物情感的释(shi)放，压抑的宣泄(xie)，以及对生(sheng)命的(de)热烈拥(yong)抱。在一(yi)个(ge)充(chong)满生活琐(suo)碎与社会(hui)压力(li)的环(huan)境中，一次(ci)“高潮”的(de)到(dao)来，可(ke)能是(shi)一种(zhong)对枯(ku)燥(zao)生活(huo)的(de)短暂逃(tao)离(li)，一种(zhong)对(dui)被(bei)压抑情感(gan)的爆发(fa)，一(yi)种对生命(ming)活力的(de)重新点(dian)燃。

而“69”这种(zhong)相互给(gei)予(yu)、相互(hu)满足(zu)的姿(zi)态(tai)，在“老妇”的身上(shang)，更(geng)被赋(fu)予了(le)一(yi)种(zhong)成熟(shu)的智慧和对情(qing)感平等(deng)的(de)理(li)解(jie)。它不仅(jin)仅是身(shen)体的交缠，更是(shi)情感的(de)交(jiao)流，是(shi)一种(zhong)在(zai)经历(li)了(le)生活的(de)风(feng)风(feng)雨(yu)雨后，对真(zhen)正连(lian)接(jie)的(de)渴(ke)望(wang)。

“官方版(ban)”的标(biao)签(qian)，则暗(an)示了一种对内(nei)容(rong)质(zhi)量和叙事(shi)尺度的把(ba)控(kong)。它意味(wei)着作(zuo)品在(zai)展现情欲(yu)的也(ye)注(zhu)重(zhong)艺术性、叙(xu)事性(xing)和情(qing)感的(de)深度。这意(yi)味着(zhe)，观众(zhong)在欣(xin)赏(shang)时(shi)，能(neng)够获(huo)得一种(zhong)更完(wan)整的(de)观赏(shang)体验(yan)，而非(fei)仅(jin)仅(jin)停留在浅(qian)层(ceng)的(de)感官(guan)刺激。这种(zhong)“官方版”的质(zhi)量保(bao)证(zheng)，使得“国产(chan)老(lao)妇”在(zai)情(qing)欲表(biao)达上(shang)，能够更(geng)具说(shuo)服力和(he)感染力，更容(rong)易触(chu)动(dong)观众内(nei)心深处(chu)的情(qing)感(gan)。

将“日韩(han)做受(shou)”与“国(guo)产(chan)老妇(fu)”这(zhe)两个看似独立的标(biao)签并置，并(bing)用(yong)“???”连(lian)接，本(ben)身就充满了(le)一(yi)种探(tan)索的意味(wei)。它暗示着(zhe)一(yi)种跨(kua)越文(wen)化、跨越(yue)年龄(ling)、跨(kua)越(yue)地(di)域的界限，去寻找(zhao)情(qing)欲表达的(de)共(gong)通之处和新的(de)可能(neng)性。日韩(han)的(de)“做受(shou)”以其艺(yi)术(shu)化的(de)表(biao)现和(he)细(xi)腻的情感(gan)，为我(wo)们打(da)开了一扇(shan)窥视亚(ya)洲情欲(yu)文化的大门；而(er)国(guo)产(chan)“老妇”以其(qi)真(zhen)实的情(qing)感和(he)生(sheng)活(huo)的厚(hou)度，则(ze)向我们展现了情欲在现(xian)实土(tu)壤中的(de)生长与(yu)绽放。

这(zhe)种组合(he)，能够产生(sheng)如此(ci)强(qiang)大的(de)吸引力，是因为它满足(zu)了(le)观众对于“深(shen)度”的(de)追(zhui)求。观(guan)众(zhong)不再满足(zu)于单(dan)一的、模(mo)式(shi)化的(de)情欲表达(da)，他们(men)渴望看到(dao)更丰(feng)富(fu)、更多元、更具(ju)层(ceng)次感的内容。“日韩(han)做(zuo)受”代表(biao)着一种精致的、艺(yi)术化的情(qing)欲(yu)探索，而“国(guo)产(chan)老妇”则代表(biao)着一(yi)种真(zhen)实、厚重、充满生(sheng)活气息的(de)情(qing)欲叙事(shi)。

当这(zhe)两种力(li)量被(bei)巧(qiao)妙地融合(he)，便能(neng)够创造出一种(zhong)前所未(wei)有(you)的吸引力，一种能够(gou)触动观众(zhong)内心(xin)深处，引发(fa)关(guan)于(yu)情欲、关于(yu)生活、关于(yu)生命的热(re)烈讨论。它是一(yi)种对(dui)亚洲(zhou)情欲(yu)文化(hua)的(de)再(zai)挖掘(jue)，一种(zhong)对(dui)女性形(xing)象(xiang)的再塑(su)造，以及一种(zhong)对(dui)生命(ming)本身(shen)最原始、最(zui)真挚(zhi)情感的礼(li)赞。

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图片来源：每经记者 陈鹤琴 摄

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