每经编辑｜陈婆婆    

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九死一(yi)生(sheng)，巨(ju)影遮天(tian)

《妈妈鼓蓬(peng)蓬(peng)的牦户(hu)》第九(jiu)章的(de)开篇，便将(jiang)读者(zhe)拽入(ru)了一(yi)个惊心动魄的(de)境地(di)。在描绘(hui)了(le)牦户村(cun)宁静祥和的日常之后(hou)，一股前所未有(you)的危(wei)机悄然降(jiang)临。清(qing)晨的(de)薄雾(wu)尚未(wei)完(wan)全(quan)散(san)去(qu)，村庄(zhuang)里(li)便弥漫起一种(zhong)不(bu)安的(de)气息。起初(chu)，村民(min)们以(yi)为(wei)只(zhi)是寻(xun)常的(de)野兽袭(xi)击(ji)，但随(sui)着事态(tai)的(de)升(sheng)级，他(ta)们才意(yi)识(shi)到，这(zhe)次面(mian)对(dui)的，是他们祖辈(bei)口中流传的(de)那(na)个古老(lao)而(er)令(ling)人(ren)畏惧的(de)生物(wu)——巨(ju)蟒。

章初的笔(bi)墨(mo)，聚焦于“巨蟒”这一意象所(suo)带来(lai)的视觉冲(chong)击和(he)心(xin)理(li)恐惧(ju)。想象(xiang)一下，那如同(tong)山(shan)峦般盘(pan)踞的身(shen)躯，鳞片在晨光(guang)中反(fan)射出(chu)幽暗(an)的光泽，每一次(ci)鳞片的(de)蠕动都(dou)仿(fang)佛能引(yin)发地(di)面的(de)震(zhen)颤。它不(bu)是那(na)种被书写在(zai)童话里(li)的邪(xie)恶(e)反(fan)派(pai)，而(er)是自然界中(zhong)一种古老而(er)强(qiang)大的存(cun)在，带(dai)着一种(zhong)原(yuan)始的、不容置疑(yi)的(de)威严。

作(zuo)者(zhe)通(tong)过细腻的(de)笔触(chu)，描绘了(le)村民们(men)从最(zui)初的(de)惊慌(huang)失(shi)措(cuo)，到后(hou)来的(de)集结(jie)力量(liang)，再到(dao)个体面对(dui)巨大(da)恐惧时(shi)的渺小(xiao)与无(wu)助。空(kong)气中(zhong)弥(mi)漫着绝(jue)望的(de)叹(tan)息，以及对未(wei)知命(ming)运的(de)深深(shen)忧虑(lv)。

更令(ling)人揪(jiu)心的(de)是，巨(ju)蟒的(de)出现并非毫(hao)无(wu)征兆(zhao)，而是与(yu)村庄某(mou)个古(gu)老(lao)的(de)传(chuan)说紧(jin)密相(xiang)连(lian)。这(zhe)个传说，在之(zhi)前(qian)的(de)章(zhang)节中或(huo)许只是被轻轻(qing)提及，作为(wei)一种文化(hua)符号(hao)，一种(zhong)对自(zi)然(ran)敬(jing)畏的体(ti)现(xian)。而此刻(ke)，它(ta)成为了现实(shi)，将(jiang)村民(min)们(men)推到了(le)历史的(de)十字路口。巨(ju)蟒的出现(xian)，不仅仅(jin)是(shi)一场(chang)自然灾(zai)害，更(geng)像(xiang)是对(dui)一(yi)种被遗忘的(de)契约、一种(zhong)被忽(hu)视的平衡(heng)的挑(tiao)战(zhan)。

它(ta)打破(po)了牦户村(cun)长(zhang)久(jiu)以来(lai)维持(chi)的平静，迫(po)使(shi)每个(ge)人去(qu)面对内(nei)心深(shen)处的恐惧(ju)，以及(ji)对家(jia)园和亲(qin)人(ren)的责任(ren)。

这(zhe)一章(zhang)的精(jing)彩(cai)之(zhi)处，在(zai)于作者如何在宏(hong)大的危机背(bei)景下，捕捉人物(wu)细微(wei)的情感变(bian)化。当(dang)巨蟒的阴(yin)影笼罩(zhao)下来，第(di)一个受到威胁(xie)的，往(wang)往是最脆(cui)弱(ruo)的(de)群体——孩子和老(lao)人。在(zai)描绘(hui)巨蟒的(de)恐(kong)怖之余，作(zuo)者更着重(zhong)展现了村(cun)民(min)们(men)在(zai)生(sheng)死存(cun)亡关(guan)头的(de)反应。有人(ren)选择逃离(li)，带着(zhe)对未(wei)来的(de)迷茫；有人选择(ze)坚守(shou)，怀揣着对(dui)土地的眷(juan)恋；而更多(duo)的人(ren)，则(ze)是(shi)在恐(kong)惧(ju)与责任之间(jian)挣扎(zha)。

其(qi)中，母亲(qin)的角色，如(ru)同往常一样，在(zai)这(zhe)一(yi)章中(zhong)被(bei)赋予(yu)了更重的意(yi)义。她(ta)们的(de)眼睛里，闪(shan)烁着(zhe)对(dui)孩(hai)子深深的担忧，那(na)是(shi)母性最原始、最强大的力量。当(dang)危险逼(bi)近，她(ta)们(men)不再(zai)是柔弱的(de)个体，而(er)是(shi)化(hua)身(shen)为守护神，用(yong)自(zi)己(ji)的身(shen)体，用自(zi)己的(de)智慧，去为孩子(zi)撑起(qi)一片(pian)天。这(zhe)种(zhong)母爱的(de)展现(xian)，不(bu)是煽情的堆砌(qi)，而(er)是渗(shen)透在每一(yi)个细(xi)节中的坚(jian)韧(ren)和(he)勇(yong)气。

例(li)如(ru)，一位(wei)母亲在巨蟒逼(bi)近时，是如(ru)何悄(qiao)悄地(di)将孩子藏(cang)匿(ni)起来，如(ru)何在惊恐中(zhong)保持镇定，如何(he)用微弱(ruo)的声音(yin)安慰哭(ku)泣的孩(hai)子(zi)。这些场景(jing)，往(wang)往比宏(hong)大的战斗描写(xie)更能(neng)触动人心(xin)。

章节也(ye)巧(qiao)妙地(di)引入了村庄(zhuang)中(zhong)的(de)长者，他(ta)们(men)是(shi)村庄(zhuang)历(li)史的见(jian)证者，也是古老传(chuan)说的(de)守护者(zhe)。在巨蟒出现后，他们(men)试(shi)图用经(jing)验和(he)智慧(hui)，去解(jie)读巨蟒的意图(tu)，去寻找化解危机的办法。他(ta)们(men)的(de)言语(yu)中(zhong)，既有(you)对自然(ran)的(de)敬畏(wei)，也(ye)有对人类行(xing)为的反(fan)思。巨蟒的出现，仿佛(fu)是一(yi)个警示(shi)，提醒(xing)着人(ren)们，在大(da)自(zi)然(ran)面(mian)前，人(ren)类(lei)的(de)渺小与无知。

在(zai)文字(zi)的堆(dui)叠(die)中(zhong)，空气仿佛(fu)凝固了。巨蟒的每一(yi)次呼吸，每一次(ci)吐息(xi)，都带(dai)着令(ling)人窒(zhi)息的(de)压(ya)迫(po)感。作(zuo)者运用大量(liang)的感(gan)官(guan)描写(xie)，让读(du)者身临其境，感受那(na)种彻(che)骨的(de)寒(han)意(yi)和原(yuan)始的(de)恐惧。也(ye)正(zheng)是(shi)在这(zhe)极致的(de)恐惧(ju)之中(zhong)，人性(xing)的光(guang)辉才得以(yi)更加耀眼(yan)地(di)绽放。那些在绝境中(zhong)互(hu)相扶(fu)持(chi)的村民，那(na)些(xie)在危(wei)险面前挺(ting)身而(er)出的勇士，都成(cheng)为了这章(zhang)中(zhong)最(zui)动人(ren)的风景。

“原(yuan)来是巨(ju)蟒”——这个标题(ti)本(ben)身就充(chong)满(man)了巨大的悬(xuan)念和(he)反转。它不(bu)仅仅是(shi)一个简(jian)单的生物识别(bie)，更是对整个村(cun)庄命(ming)运的一次(ci)颠覆。它意(yi)味着(zhe)，之前的(de)平(ping)静只(zhi)是暴(bao)风雨前的(de)宁静(jing)，而真正的(de)考验(yan)，才刚(gang)刚开(kai)始。这一(yi)章(zhang)，为(wei)后(hou)续情节的展开(kai)奠(dian)定了坚(jian)实的(de)基(ji)础，也让读者(zhe)更加期(qi)待(dai)，在这(zhe)样的危机(ji)之下，人性(xing)将(jiang)如何被(bei)淬炼(lian)，母爱又将如(ru)何谱(pu)写出惊(jing)天动(dong)地(di)的(de)赞歌。

母(mu)爱如(ru)磐，守护(hu)新生

《妈妈鼓蓬(peng)蓬的(de)牦户》第九(jiu)章的“原来是(shi)巨(ju)蟒”这一节，在高(gao)潮迭起之后，并没有仅(jin)仅停留(liu)在对巨(ju)蟒的恐(kong)惧描写(xie)上(shang)，而是(shi)将视角巧(qiao)妙地转向(xiang)了母爱这(zhe)一永恒的主题。当(dang)巨(ju)蟒的(de)威胁(xie)真实(shi)存在(zai)，当生(sheng)存的(de)希望(wang)变得渺茫(mang)，母爱(ai)，就如(ru)同一块坚(jian)不可(ke)摧的磐石(shi)，在最(zui)艰难(nan)的(de)时刻，给(gei)予了生命最(zui)坚(jian)实的依(yi)靠(kao)和最(zui)温暖的(de)守护。

这(zhe)一部分的叙(xu)述(shu)，可以(yi)说是将第(di)九章(zhang)的情感内(nei)核推向了(le)极(ji)致(zhi)。作者并(bing)没(mei)有(you)选(xuan)择让母亲们与(yu)巨蟒进行(xing)正面(mian)搏(bo)斗，那样(yang)或许显得过于戏(xi)剧(ju)化。相(xiang)反，他们更(geng)侧重(zhong)于展(zhan)现母(mu)亲(qin)们(men)在(zai)巨(ju)大压力之(zhi)下，所(suo)展现(xian)出(chu)的非(fei)凡(fan)的智慧、勇(yong)气和牺牲(sheng)精神。她(ta)们的战场(chang)，不(bu)是(shi)广阔(kuo)的(de)平(ping)原，而是(shi)那(na)狭小(xiao)的(de)屋檐(yan)下，是那隐(yin)藏的(de)角落(luo)里(li)，是(shi)那对孩子(zi)无声的祈(qi)祷中(zhong)。

例如(ru)，一(yi)位(wei)母亲(qin)，在(zai)村庄陷入混(hun)乱，大家(jia)忙于躲(duo)避巨(ju)蟒时，她并(bing)没有选择(ze)跟(gen)着(zhe)大(da)部队一同逃(tao)离，而(er)是(shi)悄悄地(di)潜回了(le)家(jia)中，因(yin)为她的(de)孩(hai)子(zi)因(yin)为高烧而无法行走(zou)。在(zai)巨蟒巨(ju)大的(de)阴(yin)影(ying)笼(long)罩之(zhi)下，她独自一(yi)人，用尽(jin)浑身力气(qi)，将发(fa)着高烧(shao)的孩(hai)子背负起(qi)来，艰(jian)难(nan)地寻找(zhao)一个安(an)全(quan)的藏(cang)身之处(chu)。

她知道(dao)，巨蟒的(de)出(chu)现，打(da)破了原(yuan)有(you)的生(sheng)态平(ping)衡，也可(ke)能(neng)意味着新的危(wei)险。她(ta)必须在未(wei)知与(yu)已知之间(jian)，做出(chu)最(zui)艰(jian)难的(de)选择(ze)——是(shi)跟着大(da)部队，还是(shi)冒险(xian)回家。而她(ta)回(hui)家(jia)，就是出于(yu)母爱最本(ben)能的(de)驱动(dong)。

这种描绘(hui)，极(ji)具(ju)画面(mian)感(gan)和感染(ran)力。作者会细致地描绘(hui)母(mu)亲(qin)额(e)角的汗珠(zhu)，她因为恐惧(ju)而(er)微微颤抖(dou)的(de)双(shuang)手，以(yi)及她(ta)紧(jin)紧抱着(zhe)孩子(zi)的姿势。巨(ju)蟒的(de)嘶吼声，或(huo)许还(hai)在(zai)远(yuan)方回(hui)荡，但(dan)母亲(qin)的全(quan)部世界，都(dou)聚(ju)焦(jiao)在了(le)怀(huai)中(zhong)孩(hai)子(zi)微(wei)弱的呼吸(xi)上(shang)。她(ta)用(yong)自(zi)己的身体，为孩(hai)子(zi)隔绝(jue)了外界(jie)的(de)寒冷(leng)和恐(kong)惧，用自己(ji)的心(xin)跳(tiao)，安抚着孩子(zi)不安(an)的灵(ling)魂。

章(zhang)节中，也可能描(miao)绘(hui)了母(mu)亲(qin)们(men)之(zhi)间的互助(zhu)。在一(yi)个极端(duan)危(wei)险的(de)时刻，或许(xu)是两个(ge)素(su)不相识的(de)母亲(qin)，因为(wei)同样为人母的(de)身份，而(er)结成(cheng)了(le)临时的(de)同(tong)盟(meng)。她(ta)们互相掩护，共(gong)同寻找食物和(he)水源(yuan)，共同分享(xiang)每一(yi)个(ge)微小的(de)希望(wang)。这种(zhong)在(zai)绝(jue)境中(zhong)产生(sheng)的深(shen)刻的(de)联结，是对(dui)母性光辉(hui)的另(ling)一(yi)种解读(du)——它不(bu)只(zhi)局限(xian)于自己的孩(hai)子(zi)，更能(neng)延(yan)伸到其他(ta)无助(zhu)的生命(ming)。

“原来是(shi)巨蟒”这句(ju)话，在(zai)这一章的(de)后半部分，也可(ke)能有了更(geng)深层(ceng)次的(de)解读。它不(bu)再(zai)仅(jin)仅是对(dui)一个(ge)庞然大物的(de)认知，更是对(dui)一种被(bei)隐藏(cang)的真相的揭(jie)露。或许(xu)，巨蟒的(de)出现，并(bing)非完(wan)全(quan)是(shi)偶(ou)然，而是(shi)与村庄的某(mou)种(zhong)古(gu)老(lao)仪式，某种(zhong)被遗(yi)忘的契约(yue)，或者某种对环(huan)境的(de)破坏(huai)有(you)关(guan)。而(er)母亲们的行(xing)动，正是在这样的(de)背(bei)景(jing)下，成为(wei)了一(yi)种(zhong)默(mo)默(mo)的(de)，但却无(wu)比强大(da)的(de)力量(liang)。

她们用(yong)自己的(de)行动，诠释着生命的顽(wan)强与(yu)不屈。

作者(zhe)的笔触，也(ye)可能(neng)巧妙地暗示了(le)巨蟒的(de)动机。它(ta)或(huo)许并非纯粹(cui)的破坏(huai)者(zhe)，而(er)是在寻找某种东(dong)西，或者是(shi)在(zai)守(shou)护(hu)着什么。而母(mu)亲们的守(shou)护，恰(qia)好与巨蟒的(de)行(xing)为产生了(le)某种(zhong)微妙(miao)的(de)联系。这(zhe)种联(lian)系，为(wei)故事(shi)增添了哲学层(ceng)面的(de)思考——在生存的(de)本(ben)能(neng)之外(wai)，是否还有更深(shen)层次的(de)宇宙法(fa)则在运作(zuo)？

在描(miao)绘了母(mu)亲(qin)们如(ru)何(he)庇(bi)护孩(hai)子之(zhi)后，章节并(bing)没有急于给出(chu)圆(yuan)满(man)的结局。相反(fan)，它(ta)留下(xia)了一(yi)些悬(xuan)念(nian)，一些未(wei)解之谜。巨蟒是(shi)否会(hui)被驱(qu)逐(zhu)？村(cun)庄(zhuang)的(de)危机是否(fou)会解除？这(zhe)些问题，都(dou)将在后续的章(zhang)节中一(yi)一揭(jie)晓(xiao)。但可以(yi)肯(ken)定的(de)是，在(zai)第九章“原(yuan)来(lai)是巨蟒”中，母爱已(yi)经成(cheng)为了(le)最耀眼(yan)的主(zhu)角(jiao)。

它以(yi)一种最原(yuan)始、最(zui)纯粹(cui)、最坚(jian)韧的方式，对(dui)抗(kang)着来自自(zi)然界(jie)的(de)巨大(da)威(wei)胁，也(ye)守(shou)护着生命最宝(bao)贵(gui)的火种(zhong)。

它(ta)不仅(jin)是小(xiao)说的(de)核心(xin)，更是现实(shi)生活中(zhong)，无(wu)数个家庭最动人的(de)写照(zhao)。读罢(ba)此章(zhang)，读者(zhe)心中(zhong)涌起(qi)的，不仅(jin)仅(jin)是对(dui)巨(ju)蟒的震撼，更(geng)是对母亲(qin)的深(shen)深(shen)敬意和(he)无尽(jin)的感(gan)动。

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图片来源：每经记者 阿克伦 摄

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