每经编辑｜陈瑾    

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时代的(de)呐喊(han)与隐秘(mi)的(de)角落：国(guo)产限制(zhi)级(ji)电影(ying)的勇(yong)气与深度(du)

电影，作(zuo)为一门(men)直抵人(ren)心的(de)艺(yi)术，其魅力不仅(jin)在于光影(ying)的交织(zhi)，更在于它敢于(yu)触碰那(na)些被(bei)遮蔽(bi)、被忽(hu)视的(de)人(ren)性维(wei)度(du)。在中(zhong)国电(dian)影的创(chuang)作(zuo)历程(cheng)中，总(zong)有那(na)么一(yi)些(xie)作(zuo)品，它们(men)不畏争议，不(bu)惧审(shen)查(cha)，以一(yi)种(zhong)近乎“大尺(chi)度”的(de)姿(zi)态，去探问、去(qu)呈现那些关乎(hu)人性(xing)、情感(gan)、欲(yu)望和社(she)会现(xian)实的(de)复杂议题。

这些(xie)影片(pian)，或(huo)许在上(shang)映时引(yin)起(qi)轩然(ran)大(da)波，或许在流(liu)传(chuan)中饱受(shou)争议，但(dan)它们所蕴含(han)的(de)艺(yi)术价值(zhi)和(he)思想(xiang)深度(du)，却随(sui)着时间的沉淀愈发(fa)显现。今天，我们就(jiu)来(lai)聊聊五部(bu)经典(dian)的国(guo)产(chan)限制级(ji)电影(ying)，它们每一部都(dou)是(shi)对人(ren)性的一次大胆探索(suo)，或(huo)许，您(nin)会从(cong)中找到(dao)那(na)些曾经错(cuo)过，却又深深(shen)触动您(nin)的片段(duan)。

《红高粱(liang)》：生(sheng)命(ming)力的野性绽(zhan)放与(yu)民族(zu)血性的(de)悲壮(zhuang)赞(zan)歌

张(zhang)艺谋执(zhi)导的(de)《红(hong)高(gao)粱》无疑是中(zhong)国(guo)电(dian)影(ying)史上(shang)绕不开(kai)的(de)里程(cheng)碑。虽然(ran)以(yi)现在的眼光来(lai)看，其(qi)“大尺(chi)度”更(geng)多(duo)体(ti)现在(zai)对生命原(yuan)始(shi)冲动的(de)直接(jie)描绘和对(dui)传统(tong)礼(li)教(jiao)的(de)叛逆挑(tiao)战，但在当时的电(dian)影(ying)语境(jing)下，其(qi)大胆(dan)的色(se)彩运(yun)用、原始的(de)情感(gan)表达(da)以(yi)及(ji)对性与生命力(li)的直(zhi)观(guan)呈(cheng)现(xian)，无(wu)疑(yi)是(shi)具有划时(shi)代意(yi)义(yi)的。

影片(pian)中，巩(gong)俐饰演(yan)的(de)九儿(er)与(yu)姜(jiang)文(wen)饰(shi)演的余(yu)占鳌之间，那在颠簸的(de)驴车(che)上(shang)爆发出(chu)的原始、野性的(de)爱恋，以及他们(men)在(zai)高(gao)粱地(di)里(li)如(ru)火如荼的(de)激情(qing)，都以一(yi)种(zhong)毫不(bu)掩饰(shi)的姿(zi)态(tai)展现在观众(zhong)面(mian)前(qian)。这(zhe)不仅仅是对(dui)男女情欲(yu)的描(miao)摹(mo)，更(geng)是对被压(ya)抑的生命(ming)力(li)的一种(zhong)释放，是对(dui)在时代洪流中(zhong)，个体(ti)自(zi)由意志(zhi)的(de)呐(na)喊。

影(ying)片并(bing)没有(you)止(zhi)步于个(ge)人情欲的(de)展现(xian)，它将(jiang)这种(zhong)生命(ming)力的爆发(fa)置于(yu)宏(hong)大(da)的历史背(bei)景之下。在(zai)高粱(liang)地里，在战火(huo)纷(fen)飞的年(nian)代，这种(zhong)生命(ming)力的呐喊(han)，又被(bei)赋予了更(geng)深沉(chen)的(de)民族(zu)血(xue)性(xing)与悲壮(zhuang)。九儿(er)与余占鳌的爱(ai)恨纠葛(ge)，从最初(chu)的(de)抗拒到后来(lai)的生(sheng)死(si)相(xiang)随(sui)，折(zhe)射出(chu)在(zai)那个动(dong)荡不(bu)安(an)的(de)年代(dai)，个体(ti)命(ming)运(yun)的挣(zheng)扎与不(bu)屈。

影片中的(de)“我爷爷”和(he)“我奶奶”的(de)故事(shi)，以一(yi)种(zhong)近乎神(shen)话的(de)口吻(wen)，传递(di)着(zhe)一种生生(sheng)不(bu)息的(de)顽强生(sheng)命(ming)力，以及(ji)在(zai)乱(luan)世(shi)中，人性的(de)光辉(hui)与黑(hei)暗(an)并存的(de)复(fu)杂图景。

《红高(gao)粱》的(de)“大尺(chi)度”体(ti)现(xian)在(zai)它(ta)敢于用(yong)一(yi)种粗犷、热烈、甚至略(lve)带(dai)野蛮(man)的方(fang)式，去表现(xian)中国人的生命(ming)哲学(xue)。那种(zhong)对土(tu)地的(de)热爱，对爱(ai)情(qing)的(de)执(zhi)着，对死(si)亡的无(wu)畏，以及(ji)那种源源(yuan)不断(duan)的生(sheng)命能(neng)量，都(dou)通过极(ji)具(ju)视(shi)觉(jue)冲击(ji)力的(de)画(hua)面(mian)和(he)充(chong)满(man)张力的(de)表演，淋漓尽致(zhi)地展现(xian)出来。影(ying)片(pian)中对(dui)性的描(miao)写，并(bing)非(fei)为了猎奇，而是作(zuo)为生命力(li)的(de)重(zhong)要组成部分，与(yu)土地(di)、阳光、高粱(liang)酒一(yi)同，构(gou)筑(zhu)起(qi)一幅充满(man)原始生命(ming)力的东(dong)方画卷(juan)。

它打(da)破了当时(shi)中(zhong)国(guo)电影(ying)的沉(chen)闷与(yu)压抑，以一(yi)种极(ji)具东方魅力的视觉语(yu)言(yan)和深沉的(de)人性(xing)关怀(huai)，赢得(de)了国(guo)际(ji)声(sheng)誉，也(ye)为后(hou)来者树立了一(yi)个敢(gan)于(yu)探(tan)索(suo)的(de)标杆(gan)。

《盲(mang)井(jing)》：沉默(mo)的(de)控(kong)诉与现实(shi)的残酷镜像

若(ruo)说《红高(gao)粱(liang)》是对(dui)生(sheng)命力的野性(xing)赞歌，那(na)么(me)王滨(bin)执导的(de)《盲井》则(ze)是(shi)一(yi)面照(zhao)进现实(shi)的残酷镜子(zi)，它以一种(zhong)近(jin)乎(hu)纪录(lu)片(pian)式的冷(leng)静与(yu)残酷，揭露(lu)了隐藏在(zai)社会(hui)角落里(li)的黑暗(an)人性。影(ying)片以(yi)煤矿工(gong)人之间互(hu)相残杀、骗取赔偿的惊悚故事(shi)为(wei)背景，直(zhi)接(jie)呈(cheng)现了人在极端贫困和生存压(ya)力下的(de)道德沦(lun)丧。

这(zhe)种(zhong)“大尺(chi)度”并非体现在情(qing)欲的(de)宣泄(xie)，而是(shi)体现在(zai)对(dui)人性(xing)最(zui)丑陋一面的(de)赤裸裸的(de)暴露(lu)，以(yi)及(ji)对社会现(xian)实的(de)冷峻批判(pan)。

影片(pian)中的三个(ge)矿(kuang)工，为(wei)了谋(mou)生，不惜设(she)计敲诈(zha)、勒索，甚至谋杀(sha)。他们就(jiu)像(xiang)被(bei)困(kun)在(zai)黑暗(an)矿井里(li)的野(ye)兽，为了生(sheng)存，可以吞噬一(yi)切(qie)。影片的镜头(tou)语言朴实(shi)而(er)有(you)力，没有过多的(de)渲染和煽情，而(er)是用一(yi)种冷漠(mo)的观察者姿(zi)态(tai)，记录(lu)下这一切的发生。矿(kuang)井下的黑(hei)暗、泥泞，工(gong)人们油腻(ni)肮脏的衣衫，以及他(ta)们麻木而又狡黠的眼神，都构成了(le)一(yi)幅(fu)令(ling)人窒(zhi)息(xi)的(de)画面。

这(zhe)种真实感(gan)，比任(ren)何虚构的恐怖(bu)都更具震(zhen)撼力。

《盲井》中最令人(ren)心悸的(de)，是(shi)那种(zhong)集体(ti)性的“默契(qi)”和“共谋(mou)”。当(dang)一个(ge)人决定实(shi)施杀(sha)戮时(shi)，其他(ta)两人(ren)往往会形成一(yi)种(zhong)心照(zhao)不(bu)宣的(de)合作(zuo)，共同完(wan)成(cheng)这场罪恶。这种对人(ren)性(xing)阴(yin)暗面(mian)的(de)挖掘(jue)，以及对集体作恶的呈(cheng)现，具有极(ji)强的(de)警(jing)示(shi)意义(yi)。影片(pian)并没有(you)给观众(zhong)提供(gong)一个简单的(de)善恶(e)评(ping)判，而(er)是将(jiang)人(ren)性(xing)的复杂与(yu)社会(hui)的病(bing)态赤裸裸(luo)地展(zhan)现在眼前(qian)，迫(po)使观(guan)众去思考(kao)：是(shi)什么样的环境(jing)，造(zao)就(jiu)了如(ru)此扭(niu)曲的人(ren)性(xing)？是什么(me)样的社会(hui)问(wen)题，催生了如此(ci)极端(duan)的犯罪？

影(ying)片中，李(li)易(yi)饰演的宋金泉(quan)，从(cong)最(zui)初的懵懂(dong)无知，到逐(zhu)渐卷入这(zhe)场罪恶(e)的漩涡(wo)，他的(de)转(zhuan)变过程(cheng)，是(shi)影片(pian)对人性(xing)沉沦最(zui)深刻(ke)的(de)描(miao)绘。他从(cong)一个(ge)旁观(guan)者(zhe)，变(bian)成了(le)一个(ge)参(can)与(yu)者(zhe)，再(zai)到后来(lai)，似乎也无法(fa)逃脱(tuo)这个(ge)“盲井(jing)”的宿命。这(zhe)种角色的(de)成长(zhang)与(yu)异(yi)化，让(rang)影片(pian)更具悲(bei)剧(ju)色彩。《盲井(jing)》的“大(da)尺度(du)”，在于它敢于触(chu)碰那些最(zui)令人(ren)不安的(de)现(xian)实，敢(gan)于揭示那(na)些最(zui)黑暗(an)的人性，它(ta)是(shi)一种(zhong)对(dui)沉默(mo)的(de)控(kong)诉，对(dui)社会(hui)病态(tai)的一(yi)种极(ji)具(ju)冲击力的写(xie)照。

欲(yu)望(wang)的漩涡与情感(gan)的禁区(qu)：国产限(xian)制级电(dian)影的边界(jie)探(tan)索

在电(dian)影(ying)创作的探索中，情(qing)感的(de)复杂性与人类(lei)欲望(wang)的(de)原(yuan)始冲(chong)动，往(wang)往(wang)是(shi)艺术(shu)家们(men)最(zui)乐于(yu)挖(wa)掘的(de)宝(bao)藏。国产限(xian)制级电(dian)影(ying)，正(zheng)是以(yi)其“大尺度(du)”的艺(yi)术(shu)表(biao)达，去(qu)深入(ru)探索这些(xie)人类(lei)内心最隐(yin)秘的(de)领(ling)域，去挑(tiao)战(zhan)那些约(yue)定俗(su)成的(de)伦理界限(xian)，从(cong)而(er)引(yin)发观众(zhong)的思考(kao)与共鸣(ming)。这(zhe)些影(ying)片，或(huo)以(yi)情欲(yu)的(de)纠葛展(zhan)现人(ren)性的挣扎(zha)，或(huo)以边缘群(qun)体(ti)的(de)生存(cun)状(zhuang)态揭示(shi)社(she)会的不公(gong)，它们用一种(zhong)更(geng)为直(zhi)接(jie)和大胆(dan)的(de)方式，让(rang)观众(zhong)得(de)以(yi)窥视那些(xie)被(bei)隐藏(cang)在平静(jing)生活之(zhi)下(xia)的暗(an)流涌动。

《苹(ping)果》：都(dou)市的疏(shu)离与欲(yu)望的错(cuo)位(wei)成交

李(li)玉(yu)执(zhi)导(dao)的《苹(ping)果》以其对都市(shi)底层人群生存(cun)状态的(de)真实刻(ke)画，以(yi)及(ji)对(dui)性与(yu)情感之间复杂(za)关(guan)系的直白展现，在当年(nian)引起了不(bu)小(xiao)的(de)轰动(dong)。影(ying)片围绕着两(liang)个年轻的进城(cheng)务工人员——洗脚(jiao)妹“苹果”（范冰冰(bing)饰）和按(an)摩师“桑葚”（佟大为饰）展(zhan)开，他们的生活在都市的(de)钢筋(jin)水泥丛(cong)林(lin)中(zhong)显(xian)得微(wei)不足道，却(que)又充(chong)满了被(bei)物化(hua)和(he)被消费的(de)隐喻。

影片(pian)的“大尺度(du)”体现在它(ta)对城(cheng)市中性交易的直接(jie)呈现(xian)，以及对(dui)金钱与肉体交(jiao)换的毫(hao)不避讳。

影(ying)片中(zhong)，“苹果”因(yin)为被老板强(qiang)奸(jian)而怀孕(yun)，在(zai)走(zou)投(tou)无路(lu)之(zhi)下，选(xuan)择(ze)了卖卵(luan)和堕(duo)胎(tai)来换(huan)取(qu)金钱。“桑葚”则(ze)通(tong)过(guo)假装(zhuang)“被(bei)戴绿(lv)帽子(zi)”来(lai)向(xiang)老(lao)板(ban)敲(qiao)诈赔偿，而“苹(ping)果”和“桑(sang)葚”之间(jian)，也因为这种现(xian)实的压力，而产(chan)生了一种(zhong)微妙(miao)的、介(jie)于(yu)情感与(yu)利益之(zhi)间的复(fu)杂关系。他(ta)们之(zhi)间的(de)身体接触(chu)，既(ji)有(you)原(yuan)始(shi)的生(sheng)理需(xu)求，也夹杂(za)着生(sheng)活的无奈(nai)和对(dui)温(wen)暖的渴望。

这种界限模(mo)糊的(de)情感互动(dong)，使得影片在展现欲(yu)望的(de)也探讨了在(zai)冰(bing)冷的(de)都市环境中，人性(xing)的孤寂与相(xiang)互取(qu)暖(nuan)的可(ke)能(neng)。

《苹果》的“大尺度”并非(fei)仅(jin)仅停留在身(shen)体的(de)接触，它(ta)更在于对都(dou)市生存(cun)困(kun)境下(xia)，人性的扭(niu)曲与异化的(de)深(shen)刻揭示。在金钱至上(shang)、效率至(zhi)上(shang)的现(xian)代(dai)社会，情感变(bian)得廉价(jia)，身(shen)体可以被交(jiao)易，尊严(yan)也(ye)可能(neng)被践踏。影片中的人物(wu)，都(dou)是被时代洪(hong)流裹挟(xie)的(de)个(ge)体(ti)，他们在(zai)挣(zheng)扎求(qiu)生(sheng)，也(ye)在寻(xun)找一(yi)丝情感(gan)的(de)慰藉。

李玉导演以(yi)其(qi)女性特(te)有的细(xi)腻视角，捕捉到了这些都市“小(xiao)人(ren)物(wu)”的(de)无奈与(yu)坚韧，也(ye)揭(jie)示了(le)在(zai)光鲜亮(liang)丽的(de)都市背后，隐藏(cang)着的真实而又(you)残酷的一(yi)面(mian)。影片(pian)的(de)直白(bai)叙(xu)事(shi)，让观众不(bu)得不(bu)直面那(na)些不(bu)愿(yuan)提(ti)及的(de)现实，对(dui)都市(shi)情感(gan)的疏(shu)离(li)与(yu)欲望(wang)的错位，产(chan)生(sheng)深刻的(de)思考。

《浮城谜(mi)事(shi)》：欲(yu)望(wang)的蔓延与(yu)道(dao)德的(de)崩塌

娄(lou)烨执导的(de)《浮城(cheng)谜事》则(ze)是(shi)一部(bu)以都市(shi)情(qing)欲纠葛(ge)为主线(xian)，探讨(tao)人性(xing)黑暗面和(he)道德底线的黑色电影。影(ying)片(pian)围(wei)绕着一个看似(shi)美满(man)的家庭，逐(zhu)渐揭(jie)露出(chu)隐藏(cang)在背后(hou)的(de)婚外(wai)情、谎(huang)言、以(yi)及(ji)因欲望而(er)引发的(de)一系列连(lian)锁反(fan)应(ying)。影(ying)片的“大尺(chi)度”体(ti)现在它对(dui)多角(jiao)恋、车祸、死(si)亡等(deng)情(qing)节(jie)的直接呈(cheng)现(xian)，以及对(dui)人物(wu)扭曲心理(li)的(de)深入(ru)挖掘(jue)。

影(ying)片中(zhong)，陆洁(jie)（郝蕾(lei)饰）发现(xian)了(le)丈(zhang)夫(fu)乔重(zhong)山（秦昊饰(shi)）的婚(hun)外(wai)情，而乔(qiao)重山(shan)的(de)“小(xiao)三”桑(sang)琪（齐(qi)溪饰）也怀了他的孩子。在(zai)这场情感(gan)的角(jiao)力中(zhong)，陆(lu)洁(jie)的情(qing)绪逐渐失(shi)控，她(ta)开(kai)始跟踪(zong)、偷窥，甚(shen)至(zhi)采(cai)取极端(duan)手(shou)段来(lai)维(wei)护自己的婚(hun)姻。而随(sui)着剧情的(de)深(shen)入，观众(zhong)发现(xian)，这仅仅是(shi)浮出(chu)水面(mian)的冰(bing)山一(yi)角，隐(yin)藏在(zai)更深处的，是(shi)人(ren)物之间(jian)复(fu)杂(za)的(de)情感纠葛和扭曲(qu)的(de)欲(yu)望(wang)。

影片(pian)中的每个人，都(dou)或(huo)多或少(shao)地被欲望(wang)所(suo)驱使，他(ta)们(men)的(de)选择(ze)，最终导致(zhi)了(le)一(yi)场悲剧(ju)的发(fa)生(sheng)。

《浮(fu)城谜事(shi)》的“大(da)尺度”在(zai)于它对(dui)现代(dai)都市(shi)人(ren)情(qing)感困(kun)境的写实描绘(hui)，以及(ji)对人性深渊的无情(qing)剖析。影(ying)片(pian)没(mei)有(you)简单地将(jiang)人(ren)物划分成好人或(huo)坏人(ren)，而是将他(ta)们置于一(yi)个充(chong)满诱(you)惑(huo)和背(bei)叛(pan)的环(huan)境中(zhong)，展现(xian)了他们在欲望(wang)面前的挣(zheng)扎与(yu)沉(chen)沦。娄烨导(dao)演(yan)以其一(yi)贯的(de)敏(min)锐和(he)冷(leng)静，捕捉(zhuo)到了人物内(nei)心(xin)的不(bu)安与(yu)焦虑(lv)，通过(guo)晃(huang)动的镜(jing)头和(he)压抑(yi)的(de)色(se)调，营(ying)造(zao)出一种(zhong)令人窒息的氛(fen)围。

影(ying)片中的人(ren)物，他们的行为(wei)或许不被道(dao)德(de)所容(rong)，但他们(men)的(de)动机，却触及了许多(duo)观众内(nei)心(xin)深处的隐痛。它(ta)是一面镜子(zi)，映(ying)照出都(dou)市(shi)生活(huo)中，那(na)些(xie)难以启齿的(de)欲(yu)望与道(dao)德(de)的(de)模糊地带(dai)。

《图雅的(de)婚事》：草(cao)原的(de)坚(jian)韧与生命的轮回(hui)

王全(quan)安执(zhi)导(dao)的《图雅(ya)的婚事》将目光(guang)投向(xiang)了内(nei)蒙(meng)古(gu)草原，展现(xian)了一(yi)位草(cao)原(yuan)女性的(de)坚韧与生命力(li)。影片(pian)讲述了牧(mu)民图雅（余(yu)男(nan)饰）为了给瘫痪的(de)丈(zhang)夫巴特尔（巴(ba)特尔(er)饰(shi)）找一个(ge)新(xin)家，不惜以“分(fen)夫”的方式，寻找(zhao)能(neng)够(gou)接纳(na)他们(men)一家的(de)男人。影(ying)片的(de)“大尺(chi)度”在于(yu)它(ta)对草原(yuan)牧(mu)民真实生活的(de)极端(duan)展现，以及对传统婚(hun)姻观(guan)念的(de)挑战。

图雅(ya)的困(kun)境，是(shi)那个(ge)时代(dai)、那个环境(jing)下，女(nv)性生存困境的(de)缩(suo)影。她的(de)选择，充(chong)满了无奈(nai)，但(dan)也(ye)充满了(le)作为母亲和(he)妻子的(de)责(ze)任感。影(ying)片(pian)中(zhong)，图(tu)雅(ya)与几(ji)位潜(qian)在(zai)的再婚(hun)对象之间的互(hu)动(dong)，都充满了张力(li)和戏剧性。她(ta)必须在(zai)自(zi)己的生(sheng)活(huo)、丈夫(fu)的未(wei)来以及孩子的(de)成(cheng)长之间做出(chu)艰难(nan)的平衡。

这(zhe)种对女性(xing)生存(cun)困境(jing)的(de)刻(ke)画，以及(ji)对(dui)传统(tong)婚姻(yin)制度(du)的(de)质疑(yi)，都(dou)使(shi)得(de)影(ying)片具有(you)深刻的(de)社会意(yi)义。

《图雅(ya)的婚事(shi)》的“大(da)尺度”，体现(xian)在它用一(yi)种近(jin)乎粗粝而(er)真实(shi)的方式(shi)，展(zhan)现了草原(yuan)女(nv)性(xing)的坚(jian)韧与(yu)生(sheng)命力。影(ying)片中的画面，充(chong)满(man)了(le)大漠(mo)孤(gu)烟(yan)、长河(he)落(luo)日的壮美，却(que)也隐(yin)藏着生存的艰(jian)辛与(yu)人性的(de)考验(yan)。图(tu)雅的(de)每(mei)一(yi)次选(xuan)择，都(dou)充满(man)了矛盾与挣(zheng)扎(zha)，但她(ta)始(shi)终没有放弃对(dui)生活的热(re)爱和对家庭(ting)的责(ze)任。

影(ying)片不仅展(zhan)现了(le)女性的坚(jian)韧，也(ye)探(tan)讨了生(sheng)命轮(lun)回的(de)哲学(xue)，以及在(zai)极(ji)端环(huan)境下，人性的光辉如(ru)何(he)闪耀。它(ta)以一种朴实无(wu)华(hua)的方式，触动了观众内(nei)心最(zui)柔软(ruan)的(de)部(bu)分，让人感(gan)受(shou)到(dao)生命(ming)的(de)力(li)量(liang)与希望(wang)。

这些影(ying)片，都以(yi)各(ge)自(zi)独特的方(fang)式，挑战(zhan)了电影(ying)的边界，也触碰(peng)了(le)人(ren)性的深处。它们或(huo)许因为(wei)“大尺(chi)度”而(er)备受(shou)争议，但正(zheng)是(shi)这(zhe)些“大(da)尺度(du)”，让它(ta)们得(de)以(yi)更深刻(ke)地反(fan)映(ying)现实，更(geng)真(zhen)实(shi)地展(zhan)现人(ren)性，从(cong)而(er)成(cheng)为(wei)中(zhong)国电影史(shi)上不(bu)可(ke)或缺的(de)经典(dian)之(zhi)作。您又(you)错(cuo)过(guo)了哪一部，或(huo)是对哪一(yi)部印(yin)象(xiang)尤为深刻(ke)呢(ne)？

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图片来源：每经记者 陈茵 摄

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