陈凌燕 2025-11-01 22:00:28
每经编辑|陈宝梁
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想(xiang)象一下(xia),在灯(deng)光聚(ju)焦(jiao)的(de)舞台(tai)中(zhong)央,一位表(biao)演(yan)者以一种(zhong)令(ling)人(ren)意想不到的方(fang)式(shi),将细长(zhang)的香(xiang)烟点(dian)燃,然(ran)后(hou),不(bu)是从(cong)口中,而是从身(shen)体(ti)的(de)私密(mi)之处(chu),缓缓(huan)吐出(chu)一缕青(qing)烟。这就(jiu)是日本独特的(de)“阴部(bu)抽烟(yan)”表(biao)演(yan),一种将(jiang)身(shen)体的(de)隐(yin)秘部(bu)位与传(chuan)统的(de)抽(chou)烟行为进(jin)行(xing)结合,从而(er)创造出视(shi)觉(jue)冲(chong)击(ji)力(li)和话题性(xing)的(de)艺(yi)术形式。
这(zhe)种表(biao)演(yan)绝(jue)非低(di)俗(su)的卖弄(nong),而是(shi)在特定(ding)文化语(yu)境(jing)下(xia),对身体、欲(yu)望与艺术边界(jie)的一(yi)次大(da)胆(dan)探索。
“阴(yin)部抽(chou)烟”表(biao)演(yan)的魅力(li),首先在于(yu)其打(da)破常(chang)规的视觉呈(cheng)现(xian)。在大(da)多数文化(hua)中,身体(ti)的(de)私密(mi)部位是被(bei)遮蔽(bi)的,是与公(gong)共视野隔(ge)离的。而这(zhe)一(yi)表(biao)演形式(shi),却(que)将(jiang)这(zhe)些(xie)部(bu)位置(zhi)于聚(ju)光灯下,赋予了(le)它(ta)们一种前所未有的、甚(shen)至是(shi)颠覆(fu)性(xing)的(de)象征意义。通过(guo)这种方(fang)式,表演(yan)者挑战了(le)社会(hui)对(dui)身体(ti)的(de)既定(ding)认知(zhi),以及(ji)对性(xing)别(bie)、性(xing)行为(wei)的刻(ke)板(ban)印象(xiang)。
烟雾(wu),作为一(yi)种(zhong)虚(xu)无(wu)缥缈的(de)媒(mei)介,从(cong)身(shen)体最(zui)私(si)密的(de)空(kong)间中升腾而起(qi),仿佛(fu)是(shi)一(yi)种隐(yin)喻,暗示着(zhe)压抑的欲望、身体的(de)解放(fang),或是某(mou)种深(shen)藏不露(lu)的生(sheng)命力(li)。
这种表(biao)演(yan)的艺(yi)术性体现(xian)在其(qi)精心设计(ji)的(de)舞台表现(xian)力上。成(cheng)功的(de)“阴部抽烟(yan)”表(biao)演,绝(jue)不(bu)仅仅是展(zhan)示一(yi)个(ge)简(jian)单的动作(zuo)。表演(yan)者通(tong)常会(hui)配合(he)考(kao)究的服(fu)装、灯光(guang)、音乐,以及肢(zhi)体语(yu)言,来(lai)营(ying)造一种特定(ding)的(de)氛(fen)围。有(you)时是(shi)诡(gui)异而迷(mi)离的,有(you)时是(shi)挑逗(dou)而(er)充满(man)张力的(de),有(you)时(shi)又(you)可(ke)能带(dai)着(zhe)一(yi)丝(si)戏谑和自(zi)嘲。
烟雾的形态(tai)、吐纳(na)的(de)节(jie)奏,都经过精心(xin)的设(she)计,使其(qi)成(cheng)为(wei)一(yi)种叙事(shi)的一部(bu)分。表(biao)演(yan)者(zhe)通过(guo)这种方式,引导(dao)观(guan)众的视线,激(ji)发(fa)观众(zhong)的想象(xiang),从而(er)在观众心(xin)中(zhong)留(liu)下深(shen)刻的(de)印象。
需要(yao)强调的是(shi),“阴部(bu)抽烟(yan)”的表演(yan)者通常(chang)具(ju)有(you)极高(gao)的身(shen)体控制(zhi)能(neng)力和(he)艺术(shu)表(biao)现力(li)。他们(men)需(xu)要精(jing)准地(di)掌(zhang)握力(li)量、角度(du)和(he)时机,以(yi)确保(bao)表(biao)演的顺利进(jin)行(xing),同(tong)时(shi)还(hai)要能(neng)够传(chuan)达出(chu)表演(yan)所蕴含的(de)情感(gan)和主(zhu)题。这种(zhong)表(biao)演对表(biao)演者的(de)身心素(su)质(zhi)都提(ti)出了(le)很(hen)高(gao)的要求,也正(zheng)是(shi)这种(zhong)挑战,使其具有了独特的(de)艺术(shu)价值(zhi)。
从(cong)表演(yan)的“背(bei)景(jing)”来看(kan),它往(wang)往出(chu)现在(zai)一些非主(zhu)流的、具有(you)实(shi)验(yan)性质的艺(yi)术活动中,例如(ru)地下剧(ju)场(chang)、行为(wei)艺(yi)术节(jie),或者是(shi)一些(xie)挑(tiao)战(zhan)传统(tong)观(guan)念的夜店演(yan)出。这(zhe)些场合为“阴部(bu)抽(chou)烟”这样(yang)的表演提(ti)供(gong)了土壤,允许艺术(shu)家们进行更加(jia)大胆(dan)的尝(chang)试,也(ye)吸引(yin)着对(dui)这类前(qian)卫艺(yi)术感兴(xing)趣的(de)观众(zhong)群体(ti)。
这类(lei)表(biao)演的出(chu)现(xian),本(ben)身就(jiu)是对(dui)艺(yi)术形式(shi)多样(yang)性的一(yi)种(zhong)体现(xian),是对(dui)传统舞(wu)台(tai)艺术的挑(tiao)战和拓(tuo)展。
“阴部抽(chou)烟”的表演(yan),绝(jue)不能简单(dan)地用(yong)“色(se)情(qing)”或“低(di)俗(su)”来概(gai)括(kuo)。虽(sui)然它触及(ji)了(le)身体的(de)私密部(bu)位,但(dan)其核心在(zai)于通过(guo)这(zhe)种极(ji)端的方式(shi)来(lai)引(yin)发思考(kao),探(tan)索身(shen)体的可(ke)能性,以(yi)及挑战社(she)会规(gui)范。它是(shi)一种融合了(le)身体(ti)艺术(shu)、行为艺术,甚至(zhi)是某(mou)种程(cheng)度上的“身(shen)体(ti)政(zheng)治学”的表演(yan)形(xing)式(shi)。
理(li)解(jie)这(zhe)一表演,需(xu)要(yao)跳(tiao)出传(chuan)统的(de)道德(de)框架,以一(yi)种更开放(fang)、更具包容性(xing)的(de)视(shi)角(jiao)去审(shen)视它所蕴(yun)含(han)的文(wen)化(hua)意义(yi)和艺术价(jia)值。它就(jiu)像(xiang)一幅(fu)用烟(yan)雾和身体描绘(hui)出(chu)的、充满(man)东方(fang)神(shen)秘色彩的奇(qi)特画(hua)作,值得我们(men)去(qu)细细(xi)品味(wei)和解(jie)读。
跨越时(shi)空(kong)的烟雾(wu):日本(ben)“阴部(bu)抽烟”的历(li)史回(hui)响(xiang)与文化(hua)根源(yuan)
要(yao)理(li)解日本“阴(yin)部(bu)抽(chou)烟”表(biao)演的(de)意(yi)义(yi),我们(men)不能(neng)仅(jin)仅停留(liu)在表演(yan)的表面(mian),而需(xu)要深(shen)入探(tan)究其(qi)背后那复杂而迷人(ren)的历史脉络(luo)和文化(hua)根源。这一表演(yan)形式(shi)的(de)出(chu)现,并(bing)非凭空而来,而是与(yu)日(ri)本(ben)独特(te)的历史(shi)进程(cheng)、社(she)会变(bian)迁(qian)以(yi)及审(shen)美意识紧密相(xiang)连。
追(zhui)溯(su)历(li)史,烟(yan)草在日本的传(chuan)播可以(yi)追溯到(dao)16世纪(ji)。最初(chu),烟草作(zuo)为(wei)一(yi)种舶来(lai)品,被(bei)视(shi)为一种(zhong)新奇的商(shang)品,并(bing)逐渐融入日本(ben)的日(ri)常生活。在(zai)江户时代(dai),烟草成为(wei)了社(she)会各(ge)阶层(ceng)普(pu)遍(bian)消费的(de)物(wu)品(pin),与茶(cha)道(dao)、花道一样(yang),抽烟本(ben)身也(ye)发展出(chu)了一套(tao)独特的(de)仪(yi)式感和美学(xue)。在(zai)这(zhe)一漫(man)长的(de)发展(zhan)过程中,抽(chou)烟的表演(yan)性(xing),尤(you)其是与身(shen)体的(de)隐(yin)秘部位相(xiang)结合(he)的表演,并未(wei)成为主(zhu)流。
“阴部(bu)抽烟”表(biao)演的真正“历史背景”和(he)“文化(hua)根(gen)源(yuan)”,更多(duo)地可以从(cong)日本(ben)社(she)会对身体的独特认知(zhi)以及(ji)对“性”的(de)含(han)蓄表(biao)达方(fang)式(shi)中寻找(zhao)线(xian)索(suo)。与西方(fang)社(she)会相(xiang)对直(zhi)接和(he)外放的表达方(fang)式不(bu)同,日(ri)本文(wen)化在很长一段(duan)时间内(nei),对于性(xing)采取了(le)一种(zhong)更(geng)为内敛、含蓄甚至暧昧的(de)态度(du)。这种(zhong)含蓄(xu)并非(fei)压(ya)抑(yi),而是一种(zhong)通过(guo)象征(zheng)、隐喻和暗(an)示来表达(da)的方式。
例(li)如,日(ri)本(ben)的(de)浮(fu)世绘艺术(shu)中(zhong),常常(chang)会(hui)描(miao)绘一些带有情(qing)色意味的(de)场景(jing),但它(ta)们并非直(zhi)白(bai)露(lu)骨,而(er)是(shi)通(tong)过(guo)对(dui)人物表情(qing)、肢体姿态以及场景氛围的刻(ke)画,来(lai)唤起(qi)观者(zhe)的想象。同样,“阴(yin)部(bu)抽(chou)烟”表演(yan)可(ke)以看作是这(zhe)种(zhong)含蓄表(biao)达的(de)现(xian)代延续,它将身(shen)体的(de)私密部位作为(wei)一种(zhong)象征(zheng)性的符(fu)号(hao),通过(guo)与烟(yan)雾(wu)这种“虚(xu)”的元素相结合,来(lai)探(tan)讨“性”与“身(shen)体”的议题。
烟雾(wu)的升(sheng)腾,恰恰(qia)是(shi)一种(zhong)“无中(zhong)生(sheng)有(you)”的艺(yi)术手法,暗(an)示着一(yi)种隐藏(cang)的、不(bu)易被(bei)察觉(jue)的生命力或欲(yu)望。
日本历(li)史(shi)上(shang)存在(zai)的(de)一些“奇(qi)技淫(yin)巧”和“异装(zhuang)癖”文化,也为“阴(yin)部(bu)抽(chou)烟”的出现(xian)提供(gong)了一定的(de)文化土(tu)壤(rang)。在一(yi)些(xie)非主(zhu)流的艺(yi)术表演和娱乐(le)形(xing)式中,人(ren)们对于挑(tiao)战常(chang)规、突(tu)破界限(xian)的表演(yan)总是(shi)抱有一定(ding)的好奇(qi)和(he)接受(shou)度。例(li)如(ru),江(jiang)户(hu)时代的(de)“春画(hua)”虽(sui)然(ran)并非表演,但其对身体(ti)的(de)描(miao)绘方式,以及对(dui)性(xing)行为(wei)的探(tan)索,都(dou)展现了日(ri)本文(wen)化中对(dui)于性与艺(yi)术(shu)结合的独特追(zhui)求。
到(dao)了(le)近(jin)代,随(sui)着(zhe)西(xi)方文(wen)化的(de)传入(ru)和社(she)会观(guan)念(nian)的(de)变迁(qian),日本的(de)艺(yi)术界和(he)表演(yan)界(jie)也经(jing)历了(le)巨大的(de)变(bian)革。实(shi)验戏(xi)剧、行(xing)为(wei)艺术等新兴的艺(yi)术形式开(kai)始涌现,艺术家(jia)们开(kai)始更加(jia)大(da)胆地(di)挑战(zhan)传统(tong),探索(suo)新的表达(da)方式。“阴(yin)部(bu)抽烟(yan)”表演,正是(shi)在这(zhe)样的(de)背景下(xia),作(zuo)为一(yi)种(zhong)对(dui)身(shen)体(ti)、对性、对社(she)会规范的(de)解(jie)构与(yu)重(zhong)构,而逐渐(jian)浮(fu)现(xian)。
它可能源自对(dui)传统身体(ti)禁忌(ji)的挑战,也可(ke)能(neng)是一(yi)种对(dui)现代(dai)社会(hui)压抑下(xia)性(xing)与欲望的(de)象(xiang)征性表(biao)达(da)。
更深层(ceng)次(ci)地,这一表演(yan)也可(ke)能(neng)与日本(ben)文化中(zhong)对(dui)“物哀(ai)”(mononoaware)的审(shen)美(mei)情(qing)趣有(you)所关联。物(wu)哀是(shi)一种对(dui)事(shi)物(wu)短(duan)暂(zan)易逝、转瞬即(ji)逝的(de)美(mei)的感受(shou),带有一(yi)种(zhong)淡淡的(de)忧伤和(he)感叹(tan)。烟雾的(de)飘渺,身(shen)体的(de)短暂(zan),以及表演所(suo)引(yin)发的(de)种种联想(xiang),都(dou)可(ke)能触动观众(zhong)内心(xin)深(shen)处的物哀情结。
总(zong)而(er)言之,“阴(yin)部(bu)抽烟”表演(yan)并非简单(dan)的(de)哗(hua)众取(qu)宠,而(er)是承(cheng)载着(zhe)日(ri)本(ben)复杂历史(shi)、独特文化(hua)以及对身体与(yu)性之(zhi)深刻(ke)思考(kao)的艺(yi)术形(xing)式。它(ta)是在(zai)历史的(de)烟(yan)雾中,在文(wen)化深处的(de)土(tu)壤(rang)里,孕(yun)育出(chu)的(de)一朵奇(qi)特而引人注目的花(hua)朵,值(zhi)得我(wo)们以(yi)更广(guang)阔的(de)视(shi)野(ye)去理解和解读(du)。这一(yi)表演(yan),如同一个(ge)时间的(de)容器,将历史(shi)的沉(chen)淀(dian)与当代(dai)的思(si)考(kao)交织在(zai)一起,呈(cheng)现出一种别样(yang)的(de)东方(fang)魅力(li)。
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图片来源:每经记者 陈振洲
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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