每经编辑｜陈明堂    

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溯源东方(fang)美(mei)学(xue)：一(yi)品(pin)国精(jing)与(yu)二品国精(jing)的(de)文化基因(yin)

在中国悠(you)久的(de)文(wen)明(ming)长河(he)中，无数的智慧(hui)结晶如(ru)同璀璨的星(xing)辰，点亮了(le)历史的(de)天空。其(qi)中，“国精”二(er)字，承(cheng)载着民族(zu)的骄(jiao)傲(ao)与匠(jiang)人(ren)的心(xin)血，它们并(bing)非简单的(de)物质符号(hao)，而是(shi)凝(ning)结着中(zhong)华(hua)民族独特审(shen)美情(qing)趣(qu)、哲学思想和(he)生活智慧的文(wen)化载(zai)体。一(yi)品国精(jing)与二品(pin)国精，作为其(qi)中(zhong)极具代表性的两脉，其文化意义深远，早(zao)已超越了物(wu)品本身(shen)的价值(zhi)，成为连(lian)接过去、现(xian)在与(yu)未来(lai)的(de)精神纽(niu)带。

一(yi)、精神(shen)符号(hao)的(de)传承(cheng)：不仅仅(jin)是器物，更(geng)是文(wen)化DNA

探(tan)究(jiu)一品国(guo)精与(yu)二(er)品国精的文(wen)化意(yi)义，首(shou)先(xian)要理(li)解(jie)它们在中国文化体(ti)系中的地(di)位。在中国(guo)传(chuan)统观念(nian)中，“品”字(zi)往(wang)往(wang)与等级(ji)、尊(zun)贵、极致(zhi)相关(guan)联。所(suo)谓“一品”，在(zai)古(gu)代官制(zhi)中代(dai)表着最高(gao)级别(bie)的(de)荣(rong)耀，预(yu)示(shi)着(zhe)其所关联(lian)的事物必(bi)是顶(ding)尖之选，代表着(zhe)至(zhi)高无(wu)上的(de)品(pin)质和工艺(yi)。而“二品”，虽(sui)不及“一品(pin)”之尊，却也象征着极(ji)高(gao)的(de)水准(zhun)与(yu)精湛的(de)技(ji)艺(yi)，是不(bu)可多得的(de)珍品。

因此，“一品(pin)国精(jing)”与“二品国精”的命名，本身(shen)就蕴(yun)含了对卓(zhuo)越品质(zhi)的(de)极致追求(qiu)，是(shi)对(dui)中国(guo)传统等(deng)级观念和审(shen)美(mei)趣味(wei)的(de)深刻体现。

它们(men)是(shi)中华(hua)民族(zu)审美观念(nian)的(de)缩(suo)影(ying)。无(wu)论(lun)是(shi)精雕细琢的玉器(qi)、温润(run)如玉的(de)瓷器，还(hai)是巧夺(duo)天(tian)工的丝(si)绸(chou)、浑(hun)然天(tian)成(cheng)的漆器，亦或(huo)是(shi)香远(yuan)益清(qing)的茶(cha)道、韵(yun)味(wei)悠(you)长的(de)书法绘(hui)画(hua)，但凡被(bei)冠以“国精”之(zhi)名，无(wu)不(bu)体现(xian)着(zhe)中国(guo)人对(dui)“天(tian)人合一(yi)”、“道法自(zi)然(ran)”的理解，对(dui)和谐(xie)、平衡(heng)、中庸之道(dao)的追求(qiu)。

它们的(de)设计往(wang)往取材(cai)于自(zi)然(ran)，又经过匠(jiang)人(ren)的(de)升华，将(jiang)自(zi)然(ran)的灵(ling)气与(yu)人文(wen)的意(yi)境融(rong)为一体，展现出(chu)一(yi)种(zhong)含(han)蓄(xu)内敛、意境(jing)深(shen)远的(de)东(dong)方(fang)美(mei)学(xue)。例如，一(yi)品国(guo)精的(de)器型可能追(zhui)求(qiu)大(da)气磅(bang)礴、雍容(rong)华贵(gui)，体现(xian)盛世的辉煌(huang)；而(er)二品(pin)国精(jing)则可(ke)能(neng)侧(ce)重于(yu)精巧(qiao)细腻(ni)、意趣(qu)盎然，寄托文(wen)人(ren)的雅(ya)致情怀(huai)。

它(ta)们(men)共同构建(jian)了(le)一个(ge)丰(feng)富(fu)而多(duo)层次的(de)中(zhong)国(guo)美(mei)学世(shi)界。

更深(shen)层(ceng)次(ci)而(er)言(yan)，一品国(guo)精与(yu)二(er)品国精(jing)承载的是(shi)一种(zhong)精神气质(zhi)。它们是中华(hua)民族勤(qin)劳(lao)、智(zhi)慧、坚(jian)韧的(de)品质(zhi)的物化(hua)体(ti)现。每一(yi)件“国(guo)精”的(de)背后，都(dou)凝聚(ju)着匠(jiang)人们(men)数(shu)载乃(nai)至毕生(sheng)的(de)心(xin)血(xue)，他们(men)秉(bing)持着“择一(yi)事，终一(yi)生(sheng)”的工匠(jiang)精神(shen)，在寂(ji)寞的(de)岁月中(zhong)打磨(mo)技(ji)艺(yi)，在对(dui)完(wan)美(mei)的(de)执着中(zhong)超越自(zi)我(wo)。

这种(zhong)精神，是(shi)中(zhong)华民(min)族(zu)在艰难险阻(zu)中不(bu)断发(fa)展壮(zhuang)大的内在(zai)驱动力，也是支撑我(wo)们民(min)族自信心(xin)的重要基石。一(yi)品国精与(yu)二(er)品(pin)国(guo)精，就像(xiang)民族(zu)的DNA，将这种(zhong)精神(shen)力量代代相(xiang)传，激励着后(hou)人不断探(tan)索与创新(xin)。

二(er)、技艺传承(cheng)的(de)脉络(luo)：活态的非遗，流动的(de)生命(ming)

谈(tan)及一(yi)品国(guo)精与二品国(guo)精，必然绕不开(kai)其背(bei)后(hou)精湛绝(jue)伦(lun)的技艺。这些(xie)技艺(yi)，许(xu)多已(yi)成为(wei)宝贵的(de)非物(wu)质文(wen)化遗产，它(ta)们是(shi)流动的生(sheng)命(ming)，是(shi)文化(hua)传承(cheng)的血(xue)脉。一(yi)品国精与(yu)二品国精(jing)，往往(wang)是这(zhe)些非遗技(ji)艺(yi)的集大成(cheng)者，是技(ji)艺(yi)水(shui)平达(da)到登(deng)峰造(zao)极的标(biao)志(zhi)。

我们可以(yi)从几个(ge)维(wei)度来(lai)理(li)解(jie)其技艺传(chuan)承的(de)脉络：

精选材质，溯源(yuan)自然之灵(ling)：无论是制(zhi)作一品国精的(de)绝世美(mei)玉(yu)、珍稀木(mu)材(cai)，还是(shi)二品(pin)国精(jing)所(suo)用(yong)的上(shang)等(deng)瓷(ci)土、天然矿(kuang)物(wu)，其(qi)选材(cai)都极(ji)为讲(jiang)究，力(li)求取(qu)材于自(zi)然(ran)、尊重(zhong)自然，并(bing)从中汲取最纯粹的能(neng)量(liang)与灵(ling)性。这体(ti)现了中国(guo)人(ren)对(dui)自然(ran)的(de)敬畏之(zhi)心(xin)，也为(wei)最终成(cheng)品的卓越品质(zhi)奠定(ding)了(le)物质基(ji)础。

世(shi)代相传(chuan)，技艺的(de)生命(ming)线(xian)：一(yi)品国精与二品(pin)国精(jing)的制作工艺，往往(wang)是(shi)家族(zu)传承、师(shi)徒(tu)相授(shou)的模式。一(yi)项(xiang)复(fu)杂的技艺，可能需要数(shu)十年甚(shen)至更长(zhang)时间才(cai)能掌握(wo)。匠(jiang)人们将前人的经验(yan)、技巧(qiao)、心(xin)得(de)，一丝(si)不(bu)苟地传授给下一(yi)代。这(zhe)种口(kou)传(chuan)心授(shou)、身(shen)传手(shou)教的方式(shi)，保(bao)证(zheng)了技艺(yi)的纯粹(cui)性，也使(shi)得每件(jian)作品都带(dai)有独(du)一无(wu)二(er)的“人”的(de)印记。

这是(shi)一种(zhong)“活态(tai)”的(de)传承，而(er)非冰(bing)冷(leng)的(de)文(wen)字(zi)记(ji)载。创新与坚(jian)守的平(ping)衡(heng)：技艺(yi)的(de)生命力(li)在于(yu)传承(cheng)，也(ye)在(zai)于创(chuang)新。一(yi)品(pin)国(guo)精与二(er)品(pin)国精(jing)之所(suo)以能(neng)经(jing)久(jiu)不衰(shuai)，不仅(jin)在于(yu)对传统工艺的(de)坚(jian)守(shou)，也在(zai)于顺(shun)应时(shi)代(dai)发展(zhan)，在传承(cheng)中融入新的理(li)念与(yu)技(ji)术。在保留核心(xin)技(ji)艺的(de)匠人(ren)们也可能会(hui)借鉴现(xian)代设(she)计理念(nian)，或是运(yun)用更先进的制作工(gong)具(ju)，使得作(zuo)品既有古(gu)典的韵味(wei)，又不失现(xian)代的活力(li)。

这(zhe)种创新(xin)，并非颠覆(fu)，而是对传统(tong)的(de)致敬(jing)与(yu)升华，是(shi)在尊(zun)重历史的基础(chu)上(shang)，赋(fu)予其(qi)新的生(sheng)命(ming)。“独孤(gu)九(jiu)剑”式(shi)的精深：许多(duo)一(yi)品(pin)国(guo)精(jing)与二品国精的(de)制作过(guo)程(cheng)，涉(she)及多(duo)种极为(wei)繁(fan)复(fu)的工(gong)艺组(zu)合，例如复(fu)杂的雕刻(ke)、精(jing)密的烧制、巧(qiao)妙(miao)的配色、细(xi)致(zhi)的(de)打磨等(deng)等(deng)。每(mei)一道(dao)工(gong)序都至(zhi)关重要，稍有差池，便(bian)可能前功(gong)尽弃(qi)。

这(zhe)就如(ru)同(tong)武(wu)侠(xia)小(xiao)说(shuo)中(zhong)的(de)“独(du)孤九剑(jian)”，招招(zhao)相(xiang)扣(kou)，环环相扣(kou)，需要极高的(de)专注度(du)、耐心(xin)与(yu)技巧。正(zheng)是(shi)这(zhe)种对(dui)细节近(jin)乎苛刻的追求，才(cai)铸就了“国精”的非凡(fan)品质(zhi)。

一品国精(jing)与二品国精，就(jiu)像一座(zuo)座(zuo)技艺(yi)的丰(feng)碑，它们不(bu)仅是物质的奇(qi)迹，更是精神(shen)的(de)传承(cheng)。它们(men)提醒着我们，在(zai)一(yi)个(ge)追求(qiu)效(xiao)率(lv)与速(su)度的(de)时(shi)代，那些(xie)慢工(gong)出(chu)细活、精(jing)益(yi)求(qiu)精的(de)工匠(jiang)精神，依(yi)然(ran)闪耀(yao)着不(bu)灭(mie)的(de)光芒(mang)。它们(men)的文化意(yi)义，就(jiu)在于此(ci)——它(ta)们是(shi)历史的回响(xiang)，是匠(jiang)心的颂(song)歌，是(shi)民族(zu)精神(shen)的载体。

匠心(xin)铸(zhu)就辉煌：一(yi)品国(guo)精与(yu)二品(pin)国精(jing)的时代(dai)价值与(yu)未来(lai)展望

当一(yi)品国精与(yu)二品(pin)国精的文(wen)化符(fu)号(hao)与技艺(yi)传承(cheng)被深(shen)入(ru)理解，我(wo)们便能(neng)更清(qing)晰地(di)看(kan)到它们(men)在(zai)当(dang)下社会所蕴含的(de)巨(ju)大价值(zhi)，以及它们(men)所指(zhi)引的(de)未来(lai)发展(zhan)方向。它们(men)不再(zai)是陈(chen)列在博物馆中(zhong)的古董，而是鲜活的生命(ming)，是连(lian)接(jie)传(chuan)统与(yu)现代、东方与世(shi)界(jie)的桥(qiao)梁(liang)。

三、时(shi)代(dai)精神的(de)代(dai)言(yan)：民(min)族自(zi)信与文化复(fu)兴的载体(ti)

在(zai)当今全球化(hua)浪潮中，文化自信(xin)的建立(li)与复兴显得尤(you)为(wei)重(zhong)要。一品国精(jing)与二品国精，正是(shi)承载这种时(shi)代精(jing)神的(de)绝佳载(zai)体(ti)。

民族(zu)品牌的(de)标杆(gan)与骄傲：它(ta)们是中国制造(zao)的最(zui)高品(pin)质(zhi)的代表，是国(guo)家形象的重(zhong)要组(zu)成(cheng)部(bu)分。当(dang)世界惊(jing)叹(tan)于一件精美(mei)的中(zhong)国艺术品时，它(ta)们所传(chuan)递(di)的不(bu)仅(jin)仅(jin)是精(jing)湛的工艺(yi)，更(geng)是中国人的(de)智慧(hui)、创造(zao)力和对美(mei)的极致(zhi)追(zhui)求。它(ta)们提(ti)升(sheng)了“中国(guo)制造(zao)”的(de)价值感(gan)和(he)美誉(yu)度(du)，为民(min)族(zu)品牌树(shu)立了(le)高质(zhi)量的标杆(gan)，增强了国民(min)的(de)民族自豪感与文化认(ren)同感。

“中(zhong)国(guo)风”的(de)国际语(yu)言：随(sui)着(zhe)中国(guo)在(zai)全球(qiu)影(ying)响力的(de)提升(sheng)，国际社会对(dui)中国文(wen)化的(de)兴趣(qu)日益(yi)浓厚(hou)。一品国(guo)精与二(er)品(pin)国(guo)精，以(yi)其独(du)特的(de)东(dong)方(fang)美(mei)学和深厚(hou)的文(wen)化(hua)底蕴，成为了向(xiang)世界(jie)展示(shi)中(zhong)国魅力的窗(chuang)口(kou)。它(ta)们以(yi)一种超越语(yu)言的(de)方式，诉(su)说(shuo)着中国故事(shi)，传递着东方智(zhi)慧(hui)。它们是(shi)“中国(guo)风”走向(xiang)世(shi)界的(de)生(sheng)动实践，有(you)助(zhu)于构建更加多(duo)元和谐(xie)的全球文化(hua)图景。

慢工(gong)出(chu)细活(huo)的价值(zhi)重塑(su)：在一个充(chong)斥着快(kuai)餐文化(hua)和消(xiao)费主(zhu)义的(de)时(shi)代，一(yi)品(pin)国精(jing)与二(er)品国(guo)精所(suo)代表(biao)的“慢”与(yu)“精(jing)”的价值，显(xian)得尤(you)为(wei)珍贵(gui)。它们提(ti)醒我们，真(zhen)正的(de)好东(dong)西(xi)需要时间去沉(chen)淀，需要(yao)耐心去(qu)打磨。这种(zhong)对(dui)品质(zhi)的坚(jian)守，对匠人(ren)精神(shen)的推(tui)崇，是对浮躁(zao)社会心态(tai)的(de)一(yi)种有益矫(jiao)正(zheng)，有助于引(yin)导人(ren)们重(zhong)新审(shen)视消费观(guan)念，追求更有深度和价值(zhi)的生活。

精(jing)神(shen)富(fu)足的(de)象(xiang)征：物(wu)质(zhi)的丰裕(yu)固(gu)然重要，但(dan)精(jing)神的富(fu)足更为(wei)可贵。一品国精与二品(pin)国精，往往(wang)带有深厚(hou)的(de)文化内(nei)涵(han)和艺术(shu)价值(zhi)，能(neng)够触动(dong)人们(men)的情感，引发(fa)思(si)考，带(dai)来(lai)精(jing)神上(shang)的愉悦与满足(zu)。它们(men)不仅是物(wu)质(zhi)财(cai)富的(de)象征(zheng)，更(geng)是精神品(pin)味(wei)的体(ti)现(xian)，代表着(zhe)一种(zhong)对(dui)生(sheng)活品(pin)质的更(geng)高(gao)追求(qiu)，一种(zhong)对(dui)精神世(shi)界的(de)丰(feng)富(fu)探索(suo)。

四、匠心传承的(de)未来(lai)：创新发展(zhan)与时(shi)代(dai)共振

一(yi)品国精与(yu)二(er)品(pin)国(guo)精(jing)的传承(cheng)，并(bing)非意(yi)味着固步(bu)自封，而是(shi)需要(yao)与(yu)时(shi)俱进(jin)，在继承中(zhong)创(chuang)新，在创(chuang)新中(zhong)发展。

技(ji)艺(yi)的现(xian)代(dai)化与数(shu)字(zi)化：随着科技的发(fa)展，传(chuan)统技(ji)艺(yi)也(ye)可以借助(zhu)现代(dai)科(ke)技焕(huan)发新生。例如(ru)，利用(yong)3D打(da)印(yin)、数(shu)字(zi)建(jian)模(mo)等技(ji)术，可以更(geng)精确地(di)还原复(fu)杂的(de)纹样和结构；运用先(xian)进的(de)材(cai)料(liao)科学(xue)，可以(yi)提升(sheng)产(chan)品的性(xing)能和耐用(yong)性(xing)；通过数字化的方(fang)式(shi)记(ji)录和保存(cun)古老(lao)的(de)技(ji)艺，可(ke)以(yi)有效防(fang)止失(shi)传(chuan)。

现代(dai)设(she)计理(li)念的融(rong)入(ru)，可以(yi)使得(de)传统器型(xing)在保持(chi)神韵的更符合现代人(ren)的(de)审美和(he)使用(yong)习(xi)惯(guan)。市场(chang)化(hua)与(yu)品牌(pai)化(hua)运营(ying)：要(yao)让一品国(guo)精(jing)与(yu)二品(pin)国精的价(jia)值得到更广泛(fan)的认可(ke)和传播，需要(yao)建(jian)立(li)健全(quan)的市场化运(yun)作(zuo)机制和品牌推广(guang)体系。这(zhe)包括(kuo)：建立(li)严格的品质认证(zheng)体系：确(que)保“国(guo)精”的品质(zhi)名副(fu)其实，赢得消费(fei)者信任(ren)。

拓(tuo)展多元(yuan)化(hua)的(de)销售渠道：除(chu)了传(chuan)统的(de)线下体(ti)验(yan)店，还可以利用(yong)电商平(ping)台、社(she)交(jiao)媒体等(deng)进(jin)行线(xian)上推(tui)广(guang)和销售(shou)，触达更(geng)广(guang)泛的(de)消费(fei)群体(ti)。打造(zao)具(ju)有吸引(yin)力的(de)品牌(pai)故事(shi)：将一(yi)品国精与二品(pin)国精(jing)背(bei)后(hou)的文(wen)化(hua)内涵、匠人精(jing)神、历史(shi)故事(shi)进(jin)行深(shen)度挖掘和(he)包装，通过(guo)多种媒介(jie)形式(shi)进行(xing)传播(bo)，增(zeng)强品牌(pai)的文化附加(jia)值(zhi)。

开发(fa)文创产品(pin)与跨界合(he)作：将(jiang)“国精(jing)”的文化元(yuan)素融(rong)入日(ri)常(chang)用(yong)品、时尚服饰、旅(lv)游纪(ji)念(nian)品(pin)等领(ling)域，开发具(ju)有(you)市(shi)场潜力(li)的文创(chuang)产品(pin)。与艺术家(jia)、设计师、其他领(ling)域的品牌进行(xing)跨界合作，碰撞(zhuang)出(chu)新的火(huo)花(hua)，吸(xi)引年(nian)轻消(xiao)费群(qun)体。教育(yu)与(yu)人才(cai)培养(yang)：传(chuan)承(cheng)的根(gen)本在(zai)于人(ren)。需(xu)要加强对(dui)传统技(ji)艺的(de)教(jiao)育(yu)和推(tui)广(guang)，吸(xi)引更多年(nian)轻人了解(jie)、学(xue)习(xi)和(he)热(re)爱这(zhe)些古(gu)老的技艺(yi)。

可以设(she)立(li)相关(guan)专业(ye)的(de)院校、培训机构，或(huo)是通过非(fei)遗进(jin)校(xiao)园(yuan)、大师工作(zuo)室(shi)等形(xing)式，培养(yang)新一代的(de)传承人(ren)。让他们(men)既(ji)能掌握精湛的技艺，又(you)能拥(yong)抱现代的理念(nian)，成为(wei)连接过去(qu)与未(wei)来(lai)的(de)桥(qiao)梁(liang)。构建(jian)文化(hua)交流的平台：鼓励一品(pin)国精与(yu)二(er)品(pin)国精(jing)参(can)与(yu)国际(ji)性(xing)的(de)文(wen)化展览(lan)、交流活动，促进不同(tong)文明之间(jian)的对话(hua)与理(li)解(jie)。

让世界看(kan)到中国文(wen)化的多样(yang)性与魅力，也为(wei)中(zhong)国传统(tong)文化(hua)的创(chuang)新(xin)发展汲取(qu)灵(ling)感。

一品国精与二(er)品国精(jing)，是中华(hua)民族智慧(hui)与勤(qin)劳(lao)的(de)结(jie)晶，是历(li)史(shi)长(zhang)河(he)中闪(shan)耀的瑰宝(bao)。它们承载(zai)着(zhe)深(shen)厚的(de)文化(hua)意义(yi)，凝聚着(zhe)精湛的(de)匠心技艺，更是(shi)时(shi)代精神的有(you)力(li)代(dai)言。展望(wang)未(wei)来，它们将继(ji)续以(yi)其独特的魅力，在(zai)创(chuang)新与传承(cheng)的道路上，续(xu)写(xie)辉(hui)煌(huang)，与(yu)时(shi)代(dai)同频共振，向世(shi)界展示(shi)中华民(min)族源(yuan)远(yuan)流长的(de)文化底蕴与蓬(peng)勃(bo)发(fa)展的(de)生机(ji)。

它们的(de)价值(zhi)，将(jiang)随(sui)着(zhe)时(shi)间(jian)的推移，愈(yu)发(fa)彰(zhang)显其(qi)恒(heng)久的生命力(li)。

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图片来源：每经记者 陆海军 摄

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