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东京鬼逝(shi)：迷(mi)雾(wu)下的都(dou)市传说(shuo)与人心(xin)深渊

“东京鬼(gui)逝”系列，如(ru)同(tong)潜藏(cang)在东京(jing)繁华(hua)都市霓虹灯(deng)下(xia)的暗(an)流(liu)，悄(qiao)然触动着观众(zhong)内心最(zui)深处的恐惧(ju)与隐秘。天(tian)堂电影网作为无数(shu)影迷(mi)的聚(ju)集(ji)地，自(zi)然也对(dui)这部充满(man)魅力(li)的系(xi)列(lie)给(gei)予了(le)高度关注。这(zhe)个(ge)系列(lie)并非(fei)简单(dan)堆砌视(shi)觉惊吓(xia)，而(er)是(shi)巧妙(miao)地将(jiang)日本(ben)独(du)有的(de)都(dou)市传说(shuo)、民俗信(xin)仰(yang)与(yu)现(xian)代都市(shi)人的精(jing)神(shen)困境(jing)相(xiang)结合，勾勒出(chu)一幅(fu)幅(fu)令(ling)人心(xin)悸的画(hua)面。

从剧(ju)情的(de)整(zheng)体(ti)风格(ge)来(lai)看(kan)，“东(dong)京鬼逝(shi)”系列(lie)成(cheng)功(gong)营造(zao)了一种独特的(de)氛围。它(ta)不是那(na)种依(yi)靠突(tu)如其(qi)来的(de)JumpScare来制造惊(jing)吓的流水线作(zuo)品，而是更侧重(zhong)于心理层面(mian)的(de)渲染。那(na)种(zhong)若有(you)似无的诡异感(gan)，就像东京(jing)的潮湿空气(qi)，一(yi)点(dian)点(dian)渗透(tou)进你(ni)的(de)毛孔，让(rang)你在不(bu)安(an)中(zhong)逐渐(jian)沉沦。

每一部作品(pin)都像(xiang)是对东(dong)京(jing)这座(zuo)城市某(mou)种(zhong)潜在(zai)恐惧(ju)的具(ju)象化(hua)。无论(lun)是(shi)隐藏在(zai)老旧公(gong)寓(yu)里(li)的(de)怨(yuan)灵(ling)，还是(shi)潜伏(fu)于网络信(xin)息(xi)洪(hong)流中的未(wei)知力量，亦或是那些因执(zhi)念而生、因(yin)爱恨而(er)死(si)的异(yi)类，都成为(wei)了“东(dong)京鬼逝”系列独(du)特的(de)注脚。

系列(lie)作品(pin)中的(de)“鬼(gui)”，往(wang)往不(bu)仅仅(jin)是纯(chun)粹的邪恶(e)力量(liang)，它们(men)更像是某(mou)种情感的载体(ti)，是未竟心愿(yuan)、是(shi)集体创(chuang)伤、是社(she)会压(ya)力(li)的具象(xiang)化(hua)表(biao)达。例(li)如(ru)，某(mou)些(xie)故事中的鬼(gui)魂，源于(yu)生(sheng)前遭(zao)受(shou)的巨大不公(gong)或背叛(pan)，它(ta)们的(de)出现(xian)，与其说是(shi)为了复(fu)仇(chou)，不如说(shuo)是(shi)为了寻求(qiu)一个(ge)迟来(lai)的解(jie)释，或者(zhe)是在(zai)执(zhi)念的驱使(shi)下(xia)，试(shi)图将(jiang)自己的痛(tong)苦传递出(chu)去。

这种设(she)定，让故事(shi)在恐怖(bu)之余，增添了一层(ceng)悲剧(ju)色彩(cai)，也(ye)引发(fa)了(le)观众(zhong)对“鬼(gui)”本身(shen)的(de)定义以及其(qi)背(bei)后原因的思(si)考。

更(geng)值(zhi)得(de)一提的是(shi)，系列(lie)对角(jiao)色设(she)定(ding)的深度挖掘。主(zhu)角们往(wang)往不(bu)是能力超群(qun)的(de)驱(qu)魔师，而(er)是身处都(dou)市夹缝(feng)中(zhong)的(de)普(pu)通人(ren)，他们可能是一位失意的上(shang)班(ban)族、一个(ge)迷(mi)茫的(de)学(xue)生、一(yi)个(ge)怀揣(chuai)秘(mi)密的记(ji)者。当(dang)他们(men)被卷(juan)入“鬼(gui)逝”事件(jian)后(hou)，被迫(po)直面(mian)内(nei)心(xin)的恐(kong)惧、过去的阴影(ying)，甚(shen)至(zhi)是在生存(cun)与(yu)道德边缘做出(chu)艰难(nan)抉择。

这种“普通人(ren)”的(de)视(shi)角，极(ji)大(da)地增强了观众(zhong)的(de)代入(ru)感。我们(men)能在他(ta)们身上看到自己的(de)影子(zi)，感受到那(na)种面对(dui)未(wei)知时(shi)无力(li)与绝(jue)望(wang)，以(yi)及在(zai)绝境中爆(bao)发出的求(qiu)生本能和(he)人性(xing)光辉。

例(li)如(ru)，在某(mou)个故(gu)事中，主角为了(le)解救(jiu)被(bei)鬼(gui)魂缠身的亲(qin)人(ren)，不得(de)不深入挖(wa)掘一(yi)段(duan)被(bei)遗忘(wang)的家(jia)族(zu)历(li)史，在这个过程中，他(ta)不仅要对抗外(wai)部的灵(ling)异(yi)力(li)量，更要面(mian)对(dui)家(jia)族(zu)中隐藏的(de)罪(zui)恶(e)和自(zi)己内心(xin)的(de)懦弱。这(zhe)种双重压(ya)力的塑造，让(rang)剧情张(zhang)力十足(zu)，也让观(guan)众(zhong)看到(dao)了人(ren)性(xing)在(zai)极端(duan)环(huan)境(jing)下(xia)的(de)复杂(za)展现(xian)。

“东京(jing)鬼逝”系列(lie)还(hai)巧(qiao)妙地(di)运用(yong)了日(ri)本(ben)特(te)有(you)的(de)文化元素(su)。从神(shen)社(she)的(de)祭(ji)祀仪式，到街头(tou)巷(xiang)尾流(liu)传的(de)怪谈(tan)，再到(dao)一些传统(tong)节日中蕴含的(de)神(shen)秘习(xi)俗，都(dou)为(wei)故事(shi)增添(tian)了浓(nong)厚的(de)地(di)域(yu)风情(qing)和文(wen)化(hua)厚度。这(zhe)些元(yuan)素并非(fei)简(jian)单的背(bei)景(jing)装饰，而是常常与剧(ju)情发(fa)展(zhan)紧(jin)密相(xiang)连(lian)，成(cheng)为解(jie)开谜(mi)团的(de)关(guan)键(jian)线索(suo)，或(huo)是(shi)触发(fa)恐怖(bu)事件的导(dao)火索。

这(zhe)种将本(ben)土(tu)文(wen)化与(yu)现代叙事(shi)融合(he)的方式，使(shi)得“东京(jing)鬼(gui)逝”系(xi)列在(zai)众多恐(kong)怖(bu)题材作品中脱颖而出，具备了(le)独(du)特(te)的文(wen)化辨识度。

总(zong)而(er)言之(zhi)，“东京鬼逝(shi)”系列(lie)凭借(jie)其细(xi)腻的(de)氛围(wei)营造、深刻的人性探(tan)讨、以(yi)及对日本本(ben)土(tu)文化的(de)巧(qiao)妙运(yun)用，成功地在天堂电影网等平(ping)台(tai)赢得了大(da)量(liang)观众(zhong)的(de)喜爱。它不仅(jin)仅(jin)是(shi)一部恐怖(bu)片，更是一(yi)次对(dui)都市(shi)人精神困(kun)境的深(shen)刻(ke)反思(si)，一场在迷(mi)雾下(xia)寻找(zhao)真相(xiang)与(yu)救赎的(de)灵魂(hun)之旅(lv)。

人(ren)性浮沉(chen)与都市传(chuan)说：灵(ling)魂救(jiu)赎的“东(dong)京鬼逝”之(zhi)路(lu)

“东(dong)京(jing)鬼逝(shi)”系列之所(suo)以能够在(zai)天堂(tang)电影(ying)网等平(ping)台(tai)引起广泛(fan)讨(tao)论，除(chu)了其出色的(de)恐怖(bu)氛围(wei)和文(wen)化底蕴，更(geng)在于它(ta)对(dui)人性(xing)深渊(yuan)的(de)毫不(bu)避(bi)讳的(de)挖掘(jue)，以(yi)及(ji)对“救赎”这一(yi)主(zhu)题的(de)独特(te)诠释。系列(lie)作品(pin)并非(fei)将所(suo)有角色都推向(xiang)绝望(wang)的深渊，而是(shi)常常(chang)在最黑(hei)暗(an)的(de)时刻(ke)，展现(xian)出人性中微弱(ruo)却顽强的(de)光芒(mang)，以及那些(xie)看似(shi)不(bu)可能(neng)的救赎(shu)之路(lu)。

在“东京(jing)鬼逝(shi)”系列(lie)中，我们(men)看到的“鬼(gui)”，很多时候是人生前执念(nian)的延续。这(zhe)种执(zhi)念，可(ke)能源(yuan)于未(wei)能实(shi)现的爱，可能(neng)源(yuan)于被(bei)权力或欲(yu)望摧毁的(de)理(li)想，也(ye)可(ke)能源(yuan)于社会底(di)层人物(wu)的无声(sheng)呐喊(han)。当(dang)这(zhe)些执(zhi)念在(zai)死后以鬼(gui)魂(hun)的形(xing)式纠缠于世(shi)，它(ta)们不仅仅是对生(sheng)者(zhe)的(de)一(yi)种(zhong)威(wei)胁(xie)，更是(shi)对(dui)生(sheng)者内心某(mou)种缺(que)失的映照(zhao)。

例如(ru)，一个角色(se)因(yin)为生(sheng)前(qian)对家(jia)人的疏忽(hu)而导(dao)致悲剧发(fa)生，死(si)后他的鬼(gui)魂便(bian)会(hui)以一种扭曲(qu)的方式，提(ti)醒(xing)生(sheng)者曾(ceng)经(jing)的错误，或者(zhe)试图通过(guo)制造更(geng)大的恐(kong)惧，来(lai)填(tian)补(bu)自己(ji)内(nei)心无(wu)法弥灭(mie)的(de)愧疚。

而系(xi)列(lie)中的主角(jiao)，他们的旅程(cheng)往(wang)往是(shi)一场(chang)与自身心(xin)魔的(de)斗争(zheng)。他们可(ke)能(neng)一(yi)开始(shi)对灵异事件(jian)一无所(suo)知(zhi)，甚至(zhi)对此(ci)嗤(chi)之以鼻。但随(sui)着剧情(qing)的(de)深入(ru)，他(ta)们不得不面对自己(ji)内(nei)心深处的(de)恐惧、不(bu)安(an)全感(gan)、以(yi)及(ji)曾经(jing)逃(tao)避(bi)的(de)过往。这(zhe)些“鬼逝(shi)”事(shi)件(jian)，就(jiu)像一(yi)面镜(jing)子(zi)，照(zhao)出(chu)了他(ta)们内心(xin)隐藏(cang)的阴(yin)影。

例(li)如，一(yi)个在工作(zuo)中遭受排(pai)挤的(de)社畜(chu)，他所遭遇(yu)的(de)鬼魂(hun)可能正是他(ta)潜意识里(li)对权力和(he)压迫(po)的恐(kong)惧(ju)的具象(xiang)化。而他的(de)“救(jiu)赎(shu)”，可能就(jiu)来(lai)自于(yu)反抗，来自(zi)于找(zhao)回(hui)失(shi)落(luo)的(de)自我(wo)尊严(yan)。

“东京鬼(gui)逝(shi)”系列(lie)对“救赎”的(de)理解(jie)，也并(bing)非总(zong)是(shi)传(chuan)统(tong)的“驱魔(mo)成功”或“好人有(you)好报”的(de)模式。很(hen)多时候，救(jiu)赎(shu)是一种(zhong)更(geng)内在、更(geng)艰难的过(guo)程。它可(ke)能(neng)意(yi)味(wei)着接(jie)受现(xian)实(shi)的残酷(ku)，放(fang)下(xia)无法挽回(hui)的过去；可能(neng)意(yi)味着(zhe)原谅曾经(jing)伤害自(zi)己(ji)的人(ren)，甚至原谅(liang)曾(ceng)经(jing)犯错的自己(ji)；也可能(neng)意味(wei)着，在(zai)无法战(zhan)胜(sheng)的强(qiang)大(da)力(li)量面(mian)前(qian)，选(xuan)择一种体(ti)面(mian)地(di)告别，或者(zhe)以自(zi)己的方(fang)式(shi)，为受难者争取一(yi)丝(si)安(an)宁。

有一(yi)部(bu)作(zuo)品，讲述的是一个被校园(yuan)欺(qi)凌(ling)者缠(chan)身(shen)的(de)女孩。她所(suo)遭(zao)遇(yu)的(de)“鬼(gui)”，并(bing)非一(yi)个孤(gu)立(li)的实体，而(er)是(shi)她内心创(chuang)伤的集(ji)合体(ti)，是(shi)所(suo)有欺(qi)凌(ling)者(zhe)的恶(e)意在(zai)她(ta)心(xin)中形(xing)成(cheng)的具象。她的救赎(shu)之路(lu)，不是(shi)简(jian)单(dan)的复(fu)仇(chou)，而是通过勇敢地面(mian)对(dui)自己被(bei)伤害的(de)经历，通(tong)过(guo)寻求外界的帮助，一(yi)点点(dian)地(di)将(jiang)内心(xin)的阴(yin)影驱(qu)散，最(zui)终(zhong)重(zhong)拾平静。

这(zhe)个(ge)过程充满(man)了(le)痛(tong)苦(ku)与挣(zheng)扎，但(dan)最终的(de)平静，比(bi)任(ren)何一场(chang)血(xue)腥(xing)的对抗都来得(de)更(geng)为深刻(ke)。

系列(lie)作品(pin)也常(chang)常通过“集体(ti)记(ji)忆”和“都市(shi)遗忘”来构(gou)建(jian)叙(xu)事。很(hen)多“鬼(gui)逝”事件，都源(yuan)于(yu)那些被(bei)社会遗(yi)忘的(de)角落(luo)，那(na)些(xie)被历(li)史掩埋(mai)的(de)悲(bei)剧(ju)。可能是某(mou)个被拆(chai)迁(qian)的老街区(qu)，承载(zai)着无(wu)数人的回(hui)忆；可能是(shi)某(mou)个(ge)被遗(yi)忘的工(gong)厂，留下(xia)了工(gong)人(ren)们的(de)血(xue)汗；也可能(neng)是(shi)某(mou)个被(bei)遗弃的儿(er)童(tong)，他(ta)们(men)的(de)哀嚎在(zai)都(dou)市的(de)喧嚣(xiao)中(zhong)被淹没(mei)。

当(dang)这(zhe)些被(bei)遗忘的声音(yin)，以鬼(gui)魂(hun)的形(xing)式再次(ci)出(chu)现，它(ta)们不(bu)仅仅(jin)是在索命(ming)，更是在提(ti)醒生(sheng)者(zhe)，不(bu)要忘(wang)记那些曾(ceng)经存在过、挣扎(zha)过、然(ran)后被(bei)遗(yi)弃(qi)的(de)生(sheng)命。

这个系列，无(wu)疑是当代(dai)日式(shi)恐怖(bu)电(dian)影(ying)中，一(yi)次值(zhi)得反复品味的精神(shen)探索。

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图片来源：每经记者 阿克顿 摄

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