每经编辑｜陈家东    

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初(chu)遇“歌(ge)唱(chang)的宝石”：那些不(bu)经(jing)意的(de)惊喜(xi)

在广袤而神(shen)秘(mi)的自然(ran)界，无数生(sheng)命以(yi)其独特的方(fang)式书写(xie)着生(sheng)存的(de)传奇(qi)。而(er)知更鸟(niao)（Robin），这抹跃(yue)动在(zai)枝(zhi)头的(de)鲜活色(se)彩(cai)，以其标(biao)志(zhi)性(xing)的(de)橙红(hong)色胸(xiong)脯(pu)和婉转(zhuan)的歌(ge)喉(hou)，早(zao)已俘获了无数(shu)人的心(xin)。当(dang)我(wo)们(men)沉(chen)醉于它(ta)们(men)悦(yue)耳的歌声(sheng)和优(you)美的(de)姿(zi)态时，是(shi)否曾(ceng)想过，在这(zhe)看似寻常的可(ke)爱(ai)之(zhi)下，隐(yin)藏着(zhe)一(yi)套精妙绝伦(lun)的内在(zai)驱动机制(zhi)？我，一(yi)名(ming)长(zhang)年(nian)累月与自(zi)然为(wei)伴的(de)观(guan)察者，便(bian)是被这(zhe)群“歌唱的宝石”所(suo)吸(xi)引(yin)，并最终，在一次(ci)次不(bu)眠不休的(de)守候中，瞥见了它们(men)行为(wei)模式(shi)背后那(na)令(ling)人惊叹的(de)“自我奖励(li)”机制。

最初的(de)吸(xi)引，源(yuan)于它们那(na)近乎执(zhi)拗(ao)的(de)“领地意识(shi)”。无论是(shi)春日(ri)里(li)最(zui)先探(tan)出头来的嫩芽(ya)，还(hai)是秋(qiu)日里挂(gua)满枝头的(de)浆(jiang)果(guo)，知更鸟(niao)似乎总是(shi)能(neng)以一(yi)种近乎(hu)“先(xian)知”般的敏(min)锐，在第(di)一时间(jian)占据最佳(jia)资(zi)源点。它们会毫不(bu)犹豫地驱(qu)逐入(ru)侵者(zhe)，哪怕对(dui)方(fang)体型更大、攻击(ji)性(xing)更(geng)强。起初(chu)，我(wo)将其归(gui)结(jie)为本(ben)能的生(sheng)存(cun)冲动(dong)，但随着(zhe)观(guan)察的(de)深(shen)入(ru)，我发(fa)现这(zhe)种“占有”行为背(bei)后，似乎(hu)存(cun)在着(zhe)一种(zhong)更深层次(ci)的驱(qu)动力。

一个(ge)尤其让我(wo)印(yin)象(xiang)深刻的场景，发(fa)生在初(chu)夏一个(ge)雨后的清晨(chen)。我(wo)注(zhu)意(yi)到(dao)一只雄(xiong)性知更鸟，在它(ta)自(zi)己的(de)领(ling)地边(bian)缘，发现了(le)一处(chu)被雨水(shui)冲刷出(chu)来的、富(fu)含(han)蚯蚓(yin)的(de)松软(ruan)泥(ni)土。它(ta)兴奋地开始了(le)它的“早(zao)餐(can)派对(dui)”，一次又一次地(di)精准捕(bu)获(huo)肥美(mei)的蚯(qiu)蚓。有(you)趣的(de)是，在它吃(chi)饱喝(he)足之(zhi)后，它并没有立(li)刻离(li)开，而(er)是开始(shi)了一系(xi)列近乎“炫耀(yao)”般(ban)的行(xing)为。

它会(hui)时(shi)不时(shi)地(di)振(zhen)翅，发出几(ji)声清(qing)脆(cui)的(de)鸣叫，然后(hou)又回(hui)到泥(ni)土旁，仿(fang)佛(fu)在享(xiang)受自(zi)己刚刚完成的(de)“盛举(ju)”。这种行为(wei)，在我看(kan)来(lai)，已(yi)经超出(chu)了(le)单纯(chun)的(de)生理需求。它似乎在(zai)为自己(ji)的(de)“成功(gong)”而自我肯定，而(er)这(zhe)种肯定(ding)，又以(yi)一种近乎奖励(li)的方式，巩固了(le)它(ta)继续(xu)探索和占有(you)资源的动(dong)力(li)。

我开(kai)始系统(tong)地记(ji)录(lu)知(zhi)更鸟(niao)的行(xing)为。我观察(cha)到，它们(men)在(zai)成功繁(fan)殖一窝(wo)雏鸟(niao)后(hou)，往往会进入(ru)一(yi)段(duan)相对平静(jing)的时期(qi)，但(dan)很快(kuai)，它(ta)们又(you)会重新(xin)活跃(yue)起(qi)来，开始(shi)为下一轮的繁(fan)殖做(zuo)准备(bei)，包括(kuo)但不(bu)限(xian)于(yu)巩固(gu)领地、寻(xun)找新的(de)食物(wu)来(lai)源(yuan)，甚至(zhi)在食物匮乏的(de)季节，会(hui)花费(fei)大(da)量(liang)时间去搜(sou)寻(xun)那(na)些(xie)稀少的浆(jiang)果。

这种(zhong)“永(yong)不满足(zu)”的探(tan)索欲，并(bing)非(fei)盲(mang)目，而(er)是似(shi)乎与(yu)某(mou)种(zhong)内(nei)在(zai)的(de)“成就(jiu)感(gan)”紧密(mi)相连(lian)。

想象一下(xia)，当(dang)一只知(zhi)更鸟(niao)成功地从一(yi)个危险(xian)的捕(bu)食者爪下逃脱，它并(bing)没(mei)有(you)因为(wei)这次惊险而变得胆(dan)怯，反而可(ke)能因此更加(jia)警觉，并(bing)且，在事(shi)后(hou)，也(ye)许会因(yin)为(wei)“活了下(xia)来(lai)”而(er)获(huo)得(de)一(yi)种(zhong)微妙(miao)的“解脱感(gan)”或(huo)“成就感(gan)”。这种感觉(jue)，虽然我们(men)无法直接(jie)感知，但可以(yi)推测，它(ta)会促(cu)使知(zhi)更(geng)鸟(niao)在未(wei)来(lai)更倾向(xiang)于采(cai)取(qu)那些“成(cheng)功(gong)规(gui)避(bi)危(wei)险”的行为。

而(er)对于觅(mi)食，当一(yi)次成功(gong)的捕食(shi)不(bu)仅满(man)足了(le)饥饿，还(hai)带(dai)来了(le)一(yi)种“技巧(qiao)被验证”的满足(zu)感，这种满足(zu)感(gan)本身，便是(shi)一种(zhong)强大的驱(qu)动力(li)，驱使它们不断(duan)优化自(zi)己的觅(mi)食(shi)策略。

这让我(wo)不禁联想到人(ren)类的(de)“自我激励(li)”和(he)“成(cheng)就感”。当我(wo)们(men)完(wan)成一项挑(tiao)战(zhan)，取(qu)得(de)一(yi)项成就时(shi)，我们会(hui)感(gan)到愉悦(yue)和(he)满足(zu)，这种(zhong)感(gan)觉会(hui)促使(shi)我们(men)继续努(nu)力，去(qu)追(zhui)求(qiu)更高(gao)的目标。知更(geng)鸟(niao)的行(xing)为(wei)，似乎也(ye)在以(yi)一种更原(yuan)始(shi)、更直接(jie)的方(fang)式，体(ti)现着类似(shi)的机(ji)制。它们并(bing)非(fei)仅仅被外部(bu)的(de)生存(cun)压力所(suo)驱(qu)动，更重要的是(shi)，它(ta)们在(zai)每一(yi)次成功的(de)“行动(dong)”中(zhong)，体(ti)验到了某(mou)种程(cheng)度的(de)“自我奖(jiang)励(li)”，这种奖励(li)，成为(wei)了它们探索(suo)世(shi)界、优(you)化生(sheng)存技能的强大内在(zai)引擎。

这种(zhong)“自我(wo)奖励”机(ji)制究(jiu)竟(jing)是如(ru)何运(yun)作的呢？它(ta)是(shi)否(fou)与大脑中的(de)特(te)定(ding)神经(jing)递质(zhi)有(you)关？又(you)是什(shen)么样(yang)的演化压(ya)力，塑造了(le)如此精(jing)妙(miao)的行为(wei)模式？这些问(wen)题，如同一(yi)片(pian)片待解(jie)的迷(mi)雾(wu)，吸(xi)引(yin)着我继(ji)续深入探(tan)究。我(wo)开始(shi)翻阅更多(duo)的(de)动物行(xing)为学(xue)文献(xian)，开始思考(kao)，这种(zhong)“内在的肯(ken)定”是(shi)如(ru)何(he)与外(wai)部环(huan)境巧(qiao)妙互(hu)动，最终形成知(zhi)更鸟那丰(feng)富多彩、且(qie)充满智慧(hui)的(de)行为图(tu)谱的(de)。

我注(zhu)意到(dao)，知更(geng)鸟在面(mian)临(lin)复杂环境时，往(wang)往(wang)表(biao)现出极(ji)高的(de)“学(xue)习能(neng)力”和“适应(ying)性”。例(li)如，当(dang)它们(men)发现(xian)一(yi)种新的(de)、高(gao)能(neng)量的(de)食(shi)物(wu)来源(yuan)时，它(ta)们(men)会迅速掌(zhang)握获取这(zhe)种食(shi)物的方法，并且(qie)，这种“掌(zhang)握”的(de)过程(cheng)，似乎(hu)也伴(ban)随着(zhe)一(yi)种(zhong)“乐趣”或(huo)“满(man)足”。当(dang)它(ta)们(men)成功(gong)地利(li)用工具(ju)（例如，在(zai)某些(xie)研究中观(guan)察到鸟(niao)类(lei)使(shi)用(yong)树枝来获(huo)取昆虫）或者(zhe)解(jie)决一(yi)个简(jian)单的“问(wen)题(ti)”（例(li)如，如(ru)何打开(kai)一个带壳的种(zhong)子），它们(men)似(shi)乎会获(huo)得一种(zhong)“智力(li)上的(de)愉悦”。

这种愉悦，便是自(zi)我(wo)奖励的(de)体现(xian)，它(ta)激励着它们(men)去(qu)挑(tiao)战更复杂的(de)任(ren)务，去探索更(geng)未(wei)知(zhi)的领域(yu)。

这(zhe)种对(dui)“未(wei)知(zhi)”的好(hao)奇心，以及在(zai)探(tan)索中获(huo)得(de)的“掌(zhang)控感(gan)”，正是(shi)知更(geng)鸟独(du)特行(xing)为(wei)模(mo)式的(de)基石。它(ta)们(men)不仅仅是(shi)被动地(di)适(shi)应(ying)环境(jing)，更(geng)是在(zai)积(ji)极地与环(huan)境(jing)互动，并在(zai)互动中不(bu)断(duan)“发(fa)现”和“创造(zao)”自身(shen)的优势(shi)。每一次(ci)成功(gong)的探索，每(mei)一次精(jing)妙的捕食，每一次(ci)对(dui)领(ling)地的捍(han)卫，甚至每一(yi)次(ci)优(you)美的(de)歌(ge)唱，都可(ke)能触(chu)发了它们内(nei)在(zai)的“奖励系统(tong)”，让(rang)它们(men)感到(dao)“我做(zuo)得很好”，从(cong)而不(bu)断强化这(zhe)些行(xing)为，最(zui)终形(xing)成了(le)我们(men)所观察(cha)到的(de)，那(na)些(xie)令(ling)人着(zhe)迷(mi)的(de)知更鸟(niao)的独特(te)行为模式。

行为的“原动力(li)”：知更(geng)鸟(niao)的(de)内在(zai)奖赏(shang)系(xi)统(tong)

在上(shang)一(yi)部分(fen)，我们(men)初步窥(kui)见了知更(geng)鸟(niao)行(xing)为背(bei)后那(na)迷人(ren)的(de)“自(zi)我(wo)奖(jiang)励(li)”机(ji)制。这(zhe)并非(fei)简单(dan)地满足(zu)生(sheng)理需求，而是一(yi)种(zhong)内(nei)在的、能够(gou)驱动其(qi)持续探(tan)索和优化行为(wei)的“内在(zai)奖(jiang)赏系统”。今天，我(wo)们将(jiang)更(geng)深(shen)入(ru)地(di)剖(pou)析(xi)这个系统(tong)，探索(suo)它如何塑(su)造(zao)知更鸟独特(te)而复杂的行为模(mo)式(shi)。

我们(men)可以将知(zhi)更鸟(niao)的(de)“自我(wo)奖励”想(xiang)象(xiang)成(cheng)一种(zhong)内(nei)在的“成(cheng)功积(ji)分”。每当(dang)知更(geng)鸟完(wan)成(cheng)一(yi)项(xiang)对其(qi)生存(cun)或(huo)繁殖(zhi)有(you)利的任务(wu)，无论(lun)大小(xiao)，它的大脑(nao)都可能(neng)释(shi)放出(chu)某种“奖(jiang)励(li)信号(hao)”，让它体验到一(yi)种积(ji)极的情(qing)绪(xu)或满(man)足感。这种“积分”并非累积(ji)起来用于兑换(huan)什么，而是作为(wei)一种(zhong)即(ji)时(shi)反馈，强化(hua)了(le)导(dao)致成(cheng)功的行(xing)为(wei)。

例如(ru)，在觅(mi)食(shi)过(guo)程中(zhong)。当一(yi)只知(zhi)更(geng)鸟花费(fei)大量(liang)精力(li)，但最(zui)终(zhong)成功捕获了(le)一只(zhi)尤其(qi)肥美的虫子，这(zhe)不仅(jin)仅(jin)是解决(jue)了饥饿(e)，更(geng)可能(neng)是一(yi)次(ci)“技能(neng)鉴(jian)定”的(de)成(cheng)功。它可(ke)能因(yin)此获得了(le)“我是一个优(you)秀的捕食(shi)者(zhe)”的内(nei)在肯定。这(zhe)种肯定(ding)，会(hui)促使它(ta)在(zai)下(xia)次遇到(dao)类似(shi)的觅(mi)食情境时(shi)，更加积极(ji)主动地运(yun)用(yong)相同(tong)的(de)策略(lve)，甚至尝(chang)试(shi)优(you)化捕食(shi)技巧(qiao)。

反之，如(ru)果(guo)一(yi)次(ci)觅食(shi)尝试以失(shi)败告(gao)终(zhong)，它(ta)可能(neng)体(ti)验到(dao)一种“挫(cuo)败感”，这种(zhong)负面(mian)反馈，虽然同样(yang)是内在的(de)，但不会直(zhi)接(jie)导(dao)致(zhi)惩(cheng)罚，而是促使它(ta)在未来(lai)调整策(ce)略，避免重复无效的尝试(shi)。

这种(zhong)“尝试-反馈-调(diao)整”的循(xun)环，在(zai)知更(geng)鸟(niao)的繁殖(zhi)行为中表(biao)现得尤(you)为(wei)明显。雄性(xing)知更(geng)鸟会(hui)投入(ru)大量(liang)精(jing)力(li)来歌唱，以(yi)吸引雌(ci)性并(bing)宣(xuan)示(shi)领地。每(mei)一次成功(gong)的(de)歌唱，每一次引(yin)起(qi)雌性的(de)注意，甚至是(shi)每(mei)一(yi)次成功地(di)击退(tui)竞争对手(shou)，都(dou)可能为(wei)它(ta)带(dai)来一种(zhong)“成功”的信(xin)号。这种信(xin)号(hao)，可(ke)能就是一(yi)种(zhong)内在的(de)“愉悦(yue)感”，促使(shi)它继续坚持高强(qiang)度的歌(ge)唱和(he)领地防御(yu)。

而那些歌(ge)声不(bu)那(na)么(me)动听、领地(di)防御(yu)能(neng)力较弱的雄性，可能就难以(yi)获得(de)这(zhe)种(zhong)“奖励(li)”，从而在繁(fan)殖竞争(zheng)中(zhong)处于(yu)劣势。

更(geng)进(jin)一(yi)步(bu)，知更鸟的(de)行为(wei)模(mo)式(shi)并(bing)非(fei)孤(gu)立(li)存(cun)在(zai)，而是与它(ta)们所(suo)处的生态(tai)环境(jing)、生(sheng)存(cun)挑战(zhan)以及(ji)演(yan)化(hua)历史(shi)紧密相(xiang)连(lian)。例如(ru)，在食(shi)物(wu)资源(yuan)相(xiang)对匮乏的季(ji)节，知更鸟会展现(xian)出惊人(ren)的(de)“毅力”和“耐(nai)心”。它(ta)们可能会(hui)花费数倍于平(ping)时(shi)的(de)时(shi)间(jian)，在严寒中(zhong)搜寻(xun)隐藏(cang)在(zai)雪地下(xia)的浆果。这(zhe)种“不懈(xie)”并(bing)非(fei)源于盲(mang)目的坚(jian)持，而是(shi)可能(neng)源于(yu)一种(zhong)“即使再(zai)艰(jian)难，我(wo)也能(neng)找到”的(de)内(nei)在信念，以(yi)及在(zai)克服困难后(hou)获得(de)的“坚持就是(shi)胜利(li)”的满足感(gan)。

这种机制，能(neng)够有效地帮助(zhu)它(ta)们度过(guo)生(sheng)存(cun)的难关，并确(que)保种(zhong)群的(de)延(yan)续。

而当(dang)环境(jing)发(fa)生变(bian)化(hua)时，知(zhi)更鸟的“适应性”也令(ling)人(ren)惊(jing)叹。如(ru)果(guo)一(yi)种它们常(chang)吃(chi)的昆虫(chong)数(shu)量(liang)锐减，它(ta)们(men)不(bu)会(hui)束(shu)手无策(ce)，而是会积(ji)极(ji)探(tan)索新的食物来(lai)源，比如转向浆(jiang)果，或者学习如(ru)何捕(bu)食新(xin)的昆(kun)虫(chong)种(zhong)类。每一次(ci)成功的“新(xin)技(ji)能(neng)”习得(de)，每一次对新食物的(de)适应，都(dou)可(ke)能是一种(zhong)“解决(jue)问(wen)题(ti)”的(de)成功，从而带(dai)来额(e)外的“奖励(li)”，激励(li)它(ta)们(men)在未来继(ji)续保持(chi)开放和(he)学习的态(tai)度。

这(zhe)种“自(zi)我奖励”机制，也体现在(zai)了知更鸟的(de)“社会(hui)行(xing)为(wei)”中(zhong)。虽然我(wo)们常(chang)将(jiang)知更鸟(niao)视为(wei)相对独立(li)的个(ge)体(ti)，但它们(men)在繁(fan)殖季节(jie)的(de)合(he)作，以(yi)及在面临(lin)共同威(wei)胁时(shi)的互助(zhu)行(xing)为，也(ye)可能(neng)与内(nei)在的(de)奖励机制有关(guan)。例如，当(dang)一只鸟(niao)成功地发出警(jing)报，成功地帮(bang)助群体规(gui)避(bi)了捕(bu)食者的危险，它(ta)可能因(yin)此(ci)获得一种(zhong)“归属(shu)感(gan)”或(huo)“价(jia)值感”的奖励(li)。

这种内在的奖(jiang)赏系(xi)统(tong)，是如何在知(zhi)更鸟身上(shang)演化出(chu)来的(de)呢？我们可(ke)以推测(ce)，在(zai)漫(man)长的(de)演化(hua)过程(cheng)中，那些拥(yong)有(you)更强“内在驱(qu)动(dong)力”去探索、去(qu)学习(xi)、去克服困(kun)难的个(ge)体(ti)，更容(rong)易(yi)获得(de)生(sheng)存和(he)繁殖(zhi)的优势(shi)。例(li)如(ru)，一(yi)个(ge)更(geng)积极探索(suo)新食物来(lai)源的个(ge)体，在食(shi)物短(duan)缺(que)时更容(rong)易生存；一个更(geng)善于学习(xi)和适(shi)应环境(jing)的(de)个(ge)体，能(neng)更(geng)好(hao)地应对(dui)环境(jing)变化(hua)。

久而(er)久之，这种“奖励(li)机(ji)制(zhi)”就(jiu)成(cheng)为了它们(men)基(ji)因中的(de)一部(bu)分(fen)，代(dai)代相传。

知更鸟的(de)“自我(wo)奖励(li)”机制，揭(jie)示了生命并(bing)非仅仅是被动应(ying)对外(wai)部世(shi)界(jie)的(de)生物。它们是积(ji)极的(de)“创造者”，在(zai)与(yu)世(shi)界(jie)的互动(dong)中(zhong)，不(bu)断地“发(fa)现(xian)”和“肯定”自身的价值(zhi)。每一次成(cheng)功的觅食(shi)，每一(yi)次领地(di)的捍卫(wei)，每一次繁(fan)殖的(de)成(cheng)功，每一次对(dui)新技能(neng)的学习(xi)，都像是在(zai)它们(men)的大(da)脑(nao)中(zhong)点亮(liang)了一(yi)盏“成(cheng)功之(zhi)灯”，照亮(liang)了(le)它们(men)继续前行(xing)的道(dao)路。

总而言(yan)之，知更鸟(niao)那令(ling)人(ren)着(zhe)迷的(de)独特(te)行为模(mo)式(shi)，并(bing)非偶然，而是建立在精妙(miao)的(de)“自我奖励(li)”机制之(zhi)上。这种(zhong)内在的驱动力(li)，让它(ta)们(men)在面对(dui)挑战(zhan)时(shi)永(yong)不言(yan)弃，在面(mian)对(dui)机遇(yu)时积(ji)极(ji)进取(qu)，最终，雕刻出了这群“歌(ge)唱的宝石(shi)”在自然界中(zhong)独(du)一无二的(de)生命(ming)图景。每一次对(dui)知更(geng)鸟行(xing)为的(de)观察(cha)，都(dou)仿佛在(zai)解读(du)一(yi)本关于(yu)生(sheng)命智(zhi)慧(hui)的古老典籍，而“自我(wo)奖励”便是(shi)其中最(zui)闪(shan)耀(yao)的篇章，诉说(shuo)着生(sheng)命如(ru)何以(yi)最(zui)内在的(de)力量，去创造(zao)、去(qu)适应(ying)、去繁(fan)荣(rong)。

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图片来源：每经记者 陈汉沟 摄

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