每经编辑｜陈晶    

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“黄化”现象的缘(yuan)起(qi)：从(cong)游戏(xi)内涵(han)到亚文化符号(hao)的嬗变

《原神》以(yi)其(qi)精美(mei)的(de)二次(ci)元画(hua)风、开放的世界(jie)探索以及(ji)丰富的(de)角色设(she)定(ding)，在(zai)全(quan)球(qiu)范围(wei)内赢得(de)了海量(liang)玩家的喜(xi)爱(ai)。伴随其(qi)庞大玩家(jia)群体的，是(shi)各种(zhong)网络(luo)文化的兴起(qi)与(yu)演(yan)变，其中，“黄(huang)化(hua)”现象(xiang)无疑(yi)是(shi)最为引(yin)人注(zhu)目且复杂(za)多变(bian)的(de)一种(zhong)。最(zui)初，“黄(huang)化(hua)”可能源于(yu)玩(wan)家社区(qu)对游(you)戏(xi)中某些角(jiao)色、剧(ju)情(qing)或设(she)定(ding)进行(xing)二(er)次创(chuang)作时，出(chu)于一(yi)种(zhong)戏谑、调侃，甚至是带有(you)某(mou)种(zhong)“爱屋(wu)及(ji)乌(wu)”式的(de)解读(du)。

它并非一开(kai)始就指向(xiang)负(fu)面，更多的(de)是一种群体内部(bu)的“黑(hei)话(hua)”或“梗(geng)”，是玩(wan)家(jia)在(zai)情感(gan)共鸣与(yu)创(chuang)作冲(chong)动下(xia)的产(chan)物。

这(zhe)种“黄化”的(de)传(chuan)播(bo)，很大(da)程度(du)上得(de)益于互(hu)联网的即时性和病毒(du)式传播特(te)点。社(she)交媒体平台(tai)、短(duan)视(shi)频(pin)应(ying)用(yong)、游戏(xi)论(lun)坛等(deng)，都成为了“黄化(hua)”内(nei)容(rong)滋(zi)生(sheng)的温床(chuang)。通过图片(pian)、视(shi)频、文字(zi)等多种(zhong)形(xing)式，那(na)些被玩(wan)家视为(wei)“有(you)梗”的(de)内(nei)容被不断(duan)复制、二(er)次(ci)创作(zuo)和转(zhuan)发，迅速渗(shen)透(tou)到《原神(shen)》的玩家(jia)社(she)群之(zhi)中。

例如，某(mou)些角(jiao)色在游戏中的(de)特定(ding)动(dong)作(zuo)、表(biao)情(qing)、台(tai)词，或者(zhe)某些看似(shi)无意义的(de)剧情片段(duan)，在(zai)“黄(huang)化(hua)”的(de)视(shi)角下，被(bei)赋予了新(xin)的(de)、往(wang)往是更(geng)加成人(ren)化或隐晦(hui)的(de)含(han)义。这(zhe)种(zhong)解(jie)读并(bing)非无源之水(shui)，有(you)时是对游戏本身潜(qian)在符(fu)号的(de)放大，有时则是(shi)玩(wan)家(jia)集(ji)体潜意(yi)识(shi)的(de)投射。

从传(chuan)播学角度看，“黄化”的形成(cheng)与传播，体(ti)现了亚文(wen)化在(zai)主(zhu)流文化(hua)语境(jing)下的生成(cheng)与(yu)发展。当一(yi)个(ge)大规(gui)模的(de)群(qun)体(ti)，通(tong)过共(gong)同的(de)兴(xing)趣（《原(yuan)神(shen)》这款游(you)戏(xi)）聚集在一起(qi)，他们会自然而然地发(fa)展出(chu)自(zi)己独特的(de)语言(yan)、符(fu)号(hao)和行为模(mo)式，以增强群体(ti)认同(tong)感(gan)并区分于(yu)外部。“黄(huang)化”正是(shi)这种亚文化符号化(hua)过程的体现，它承(cheng)载着(zhe)玩家群体内部(bu)的理(li)解(jie)、情感(gan)和(he)幽默(mo)感。

例如，某些角(jiao)色的“黄化(hua)”形(xing)象，可能是(shi)在(zai)玩家眼中，该(gai)角(jiao)色某种特(te)质被放大，并与一种(zhong)特定的网(wang)络流行文(wen)化(hua)元(yuan)素(su)结(jie)合(he)，最(zui)终形(xing)成(cheng)一(yi)种只有圈内人(ren)才能心(xin)领神会的“秘密暗号”。这(zhe)种(zhong)符(fu)号的有效性，取决于(yu)其在(zai)群体内(nei)部(bu)的(de)共(gong)识(shi)度(du)。

亚文化符(fu)号的(de)形成(cheng)往往伴随(sui)着(zhe)其“内(nei)向(xiang)性”和(he)“排(pai)他性”。“黄(huang)化”的初(chu)始(shi)阶段(duan)，更(geng)多是在(zai)《原神(shen)》的忠(zhong)实(shi)玩家群体中(zhong)流(liu)传(chuan)，形成(cheng)一种内(nei)部(bu)消化(hua)和传(chuan)播(bo)的闭(bi)环(huan)。玩家(jia)在(zai)这些内(nei)容中找到(dao)共(gong)鸣(ming)，感(gan)受到(dao)归属感(gan)，并(bing)通(tong)过参(can)与二(er)次创(chuang)作来巩固这种(zhong)联(lian)系。这种内部的(de)“狂(kuang)欢”在(zai)一(yi)定(ding)程度(du)上是(shi)健康的，它促进(jin)了社(she)区的活跃度(du)和玩(wan)家的参(can)与度(du)，也为(wei)游戏(xi)本身(shen)带来了额(e)外的文化(hua)关注(zhu)度。

但互联网的连接性(xing)也(ye)意味(wei)着，亚文化符号(hao)终(zhong)将不(bu)可避免(mian)地(di)暴露(lu)在(zai)更广(guang)阔的(de)视(shi)野(ye)下(xia)。当“黄化”内(nei)容跨越(yue)了玩家社群的边(bian)界，进入到更(geng)广泛的公(gong)众(zhong)视野时(shi)，误读(du)的风险便随之而来(lai)。对于(yu)不熟悉《原神(shen)》背景、不(bu)了解(jie)其社(she)群(qun)文(wen)化、甚(shen)至对网络流(liu)行(xing)语(yu)汇不敏感(gan)的(de)群体(ti)来说(shuo)，“黄化”内容(rong)很容易被(bei)曲解(jie)。

这(zhe)种曲解(jie)可能(neng)源于(yu)信息(xi)不对(dui)称(cheng)，也(ye)可能(neng)源于(yu)不同文化(hua)背景和价(jia)值观(guan)念的碰(peng)撞(zhuang)。

一些“黄化”内容(rong)的创(chuang)作，可(ke)能(neng)确实触(chu)及了某些敏感(gan)的(de)边(bian)界。当(dang)戏谑和调侃演(yan)变成(cheng)对角(jiao)色的过度(du)物化(hua)，或者(zhe)与(yu)一(yi)些不(bu)当的(de)性暗(an)示和(he)低俗内容(rong)相(xiang)结合时，即使(shi)在玩(wan)家群(qun)体内(nei)部(bu)，也可(ke)能(neng)引(yin)发(fa)争议(yi)。这种创作(zuo)的边(bian)界(jie)模糊，使(shi)得“黄化”现象的评价更加复杂(za)。它既是玩(wan)家创(chuang)意和(he)情感的表(biao)达(da)，也(ye)可能(neng)成为(wei)文化滑坡或低(di)俗化的(de)载(zai)体，而(er)这种复杂性，正(zheng)是理解(jie)“黄(huang)化”现(xian)象(xiang)文(wen)化(hua)传播过(guo)程中，不可(ke)忽视的(de)关键(jian)一(yi)环。

“黄化”的误(wu)读(du)与边(bian)界：文(wen)化符号的跨界挑(tiao)战与价(jia)值(zhi)反(fan)思(si)

当《原神(shen)》的“黄(huang)化”现(xian)象从最初的(de)小众玩家群(qun)体(ti)，逐(zhu)渐扩(kuo)散(san)到更广泛的(de)互(hu)联网空间，甚(shen)至(zhi)成为某些外(wai)部群(qun)体(ti)谈论《原(yuan)神》的(de)焦(jiao)点(dian)时，文化传(chuan)播(bo)的“误读”便成(cheng)为(wei)一个无(wu)法回(hui)避的(de)议题(ti)。这种误(wu)读(du)，是跨(kua)文(wen)化传播(bo)中经(jing)典的“噪(zao)音”与“失(shi)真”，它源于(yu)信息(xi)接收者与(yu)发送(song)者之间(jian)在文化背景(jing)、认知框架(jia)、价值取向(xiang)上的(de)差异(yi)。

从文(wen)化(hua)符号学的角(jiao)度来看，“黄(huang)化(hua)”内容(rong)在(zai)玩家(jia)社群内部(bu)，已经(jing)被赋予了(le)高度(du)的(de)语(yu)境化(hua)意义。一个表情(qing)、一个动(dong)作(zuo)、一句台(tai)词(ci)，在特定社群的(de)集体(ti)记忆(yi)和情(qing)感(gan)共鸣下(xia)，可能(neng)承载着复杂(za)而(er)微(wei)妙的(de)含(han)义，甚(shen)至(zhi)是(shi)一种只(zhi)有(you)圈内人才(cai)能理(li)解的“高阶(jie)”幽默(mo)。当这些符(fu)号脱离(li)了(le)其原生语境，被不熟(shu)悉(xi)《原神》背景的(de)外部群体接收时，其原有(you)的意(yi)义很(hen)容(rong)易被简(jian)化、扭曲，甚至(zhi)被(bei)赋(fu)予(yu)完全(quan)不同(tong)的解(jie)读。

例如，某(mou)个角(jiao)色(se)在(zai)游戏(xi)里可能只(zhi)是(shi)一(yi)个性(xing)格略(lve)显“沙(sha)雕”或“病(bing)娇”的设(she)定(ding)，但(dan)在“黄化”视(shi)角下，可(ke)能(neng)被赋予了(le)某种(zhong)性(xing)暗(an)示，而当(dang)这(zhe)个“性(xing)暗示(shi)”的标(biao)签被(bei)放大，并在不了解(jie)游(you)戏设定的(de)群体中传(chuan)播时(shi)，很容易被误(wu)解(jie)为该(gai)角色(se)本身(shen)的设(she)计(ji)就(jiu)带有(you)低(di)俗色彩(cai)，或者(zhe)游戏(xi)开(kai)发商的(de)意图(tu)不纯(chun)。

误读(du)往往与“刻(ke)板印(yin)象(xiang)”和(he)“预设(she)偏(pian)见(jian)”相互作用。对于(yu)一些对游戏(xi)或(huo)二次元(yuan)文化持(chi)有(you)负面看(kan)法的(de)群体而(er)言(yan)，“黄化(hua)”现象可(ke)能(neng)成为(wei)他们印(yin)证自身(shen)偏见(jian)的(de)“证据”。他(ta)们可(ke)能不愿(yuan)意(yi)去理解(jie)“黄(huang)化”背(bei)后(hou)玩家的(de)创作(zuo)动机和社群文(wen)化，而是直接将(jiang)这些内(nei)容(rong)等同(tong)于(yu)“低俗”、“色情”，进(jin)而对(dui)整个游戏(xi)及其玩(wan)家群体产生负面评价(jia)。

这种“标签化”的(de)思(si)维(wei)方式，阻(zu)碍了真实的(de)理解(jie)，加(jia)剧了不同文(wen)化(hua)群体间的隔(ge)阂。

再者，在全球(qiu)化背景下，《原(yuan)神(shen)》作为一(yi)款跨(kua)越国界的(de)文化产(chan)品，其“黄(huang)化”现象(xiang)的传播(bo)更面临(lin)着不同文(wen)化(hua)规(gui)范的(de)挑战。不同国家和地(di)区对(dui)于“黄(huang)化”内容的接受度、理解方(fang)式存(cun)在巨(ju)大(da)差(cha)异。在(zai)一些文(wen)化中，某些(xie)被(bei)中国玩(wan)家(jia)视为幽默或戏(xi)谑的表(biao)达(da)，可能(neng)在(zai)其(qi)他文(wen)化(hua)中(zhong)被(bei)视为冒(mao)犯或不(bu)妥。

这种(zhong)跨(kua)文化传(chuan)播中(zhong)的“文(wen)化冲突”，使(shi)得“黄化(hua)”的边(bian)界(jie)变(bian)得模糊(hu)且敏(min)感。开发商在处(chu)理(li)相(xiang)关内(nei)容(rong)时(shi)，需要平(ping)衡全球(qiu)玩家(jia)的文化(hua)敏(min)感性，同(tong)时(shi)也要(yao)尊重玩家社区(qu)的(de)创作自由，这(zhe)无疑是(shi)一(yi)个极(ji)具(ju)挑(tiao)战(zhan)性的任(ren)务。

探(tan)讨(tao)“黄化”现(xian)象的误读与边(bian)界，并(bing)非是(shi)要去(qu)评(ping)判玩家创作(zuo)的对错(cuo)，而(er)是希望引(yin)发对网络(luo)文化(hua)传(chuan)播规律的(de)更深层(ceng)思考(kao)。它提(ti)醒(xing)我们，在(zai)享受文化(hua)产(chan)品带来(lai)的(de)乐(le)趣时(shi)，也(ye)需(xu)要审慎地对待(dai)其(qi)衍生的(de)各类文化(hua)现(xian)象(xiang)。对于“黄(huang)化(hua)”这(zhe)类(lei)亚文(wen)化符号，我(wo)们需(xu)要理解其(qi)在特(te)定(ding)社(she)群中的意义，同时也要(yao)警惕其(qi)在更(geng)广(guang)阔空间(jian)中(zhong)可(ke)能引发的(de)误读(du)和负(fu)面影(ying)响(xiang)。

这种反思，最终指(zhi)向的是我们如(ru)何构(gou)建一(yi)个更(geng)加理(li)性(xing)、包容(rong)的网络(luo)文化生态(tai)。它呼吁(xu)我(wo)们(men)在进行文(wen)化传播(bo)和接(jie)收(shou)时(shi)，多一(yi)份理(li)解(jie)，少(shao)一份(fen)偏见；多一(yi)份求(qiu)证，少一份轻信(xin)。对于(yu)游戏(xi)开(kai)发(fa)者(zhe)而(er)言(yan)，这意(yi)味(wei)着需要(yao)更深入(ru)地洞(dong)察玩家社(she)群(qun)的文(wen)化动态(tai)，并审慎地制(zhi)定(ding)内容策略(lve)；对于(yu)玩(wan)家而言，这(zhe)意(yi)味着(zhe)在(zai)进行创作和传(chuan)播时(shi)，需(xu)要(yao)有意识地(di)考(kao)量内容可(ke)能(neng)产(chan)生的(de)社(she)会(hui)影响；而(er)对(dui)于(yu)社会大(da)众而(er)言(yan)，则需要以更加开放和(he)尊重的态度(du)，去理解和接纳(na)多(duo)元(yuan)的网络文(wen)化形(xing)态。

只(zhi)有(you)这样(yang)，我(wo)们(men)才能在文(wen)化(hua)传(chuan)播(bo)的浪潮(chao)中，找(zhao)到(dao)“黄化(hua)”现(xian)象的合理边界(jie)，实现真正意义(yi)上的文(wen)化(hua)交(jiao)流与共(gong)同进(jin)步(bu)。

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图片来源：每经记者 钟采羲 摄

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