每经编辑｜陈学俊    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,202591蝌蚪精品视频在线

“岁月(yue)不(bu)饶人(ren)”——这(zhe)句老话，仿佛为(wei)所(suo)有(you)步(bu)入(ru)老(lao)年(nian)的人(ren)们刻下了(le)一道(dao)印记(ji)。当我(wo)们放(fang)眼全球(qiu)，会(hui)发现“老去”的姿态，在不(bu)同(tong)的文(wen)化土壤中，竟呈(cheng)现(xian)出如(ru)此多样(yang)的色彩。尤(you)其是在“中国式养老(lao)”的大背景下，对(dui)比“美国老太(tai)太(tai)”和“欧(ou)美其(qi)他地(di)区老(lao)人”的生(sheng)活(huo)状(zhuang)态，总能(neng)引发一(yi)番饶(rao)有趣(qu)味(wei)的讨(tao)论(lun)。

这不(bu)仅(jin)仅是简(jian)单的生(sheng)活(huo)习惯差(cha)异，更是一种价值观(guan)、一种生(sheng)活(huo)理念(nian)的折射(she)。

先(xian)说说(shuo)我(wo)们脑海中可(ke)能出现(xian)的(de)“美(mei)国(guo)老太(tai)太(tai)”形象。她(ta)们似乎(hu)总是充(chong)满活(huo)力(li)，退休后(hou)的人(ren)生才是真(zhen)正开(kai)始(shi)。你(ni)可(ke)能(neng)在公园里看到(dao)她(ta)们(men)挥(hui)洒汗水，参加各(ge)种(zhong)户(hu)外(wai)活(huo)动，比如(ru)徒步、骑(qi)行，甚至(zhi)社(she)区(qu)里的(de)广场(chang)舞，她(ta)们(men)也(ye)是(shi)最积极的参(can)与者(zhe)。她们的脸(lian)上洋溢(yi)着(zhe)自信和(he)乐观(guan)，仿(fang)佛年龄只(zhi)是一(yi)个数字，而不是束缚(fu)。

这种活力(li)，很大程(cheng)度上源于她(ta)们(men)对“独立(li)自主”的推崇。在美国(guo)文化中，个(ge)人主(zhu)义被高度(du)重视，这(zhe)种(zhong)价值(zhi)观贯穿(chuan)一生，自(zi)然也(ye)体(ti)现在老(lao)年生活中(zhong)。退休(xiu)后(hou)的(de)美国(guo)老太太，更倾(qing)向(xiang)于继续保持(chi)自己的兴(xing)趣(qu)爱好(hao)，追求(qiu)自(zi)我实现。她们(men)可(ke)能选择(ze)学习(xi)新的(de)技能，比如(ru)绘(hui)画、陶艺(yi)，或(huo)者(zhe)投身(shen)于(yu)志(zhi)愿服(fu)务(wu)，继(ji)续为(wei)社会(hui)贡献(xian)力(li)量。

她(ta)们(men)拥(yong)有更独立的(de)经济基础(chu)，很多(duo)美国老(lao)人(ren)都(dou)有完(wan)善的退休金制度和(he)储蓄习惯，这使得她们(men)在经(jing)济上(shang)能(neng)够支撑自己(ji)的兴(xing)趣和需求，不必过分依赖子女。

在社(she)交方面，美(mei)国老(lao)太(tai)太(tai)也显(xian)得更为开(kai)放(fang)和(he)主动(dong)。她(ta)们可能(neng)加入(ru)各(ge)种(zhong)兴(xing)趣(qu)小组(zu)、老年大(da)学(xue)，或者(zhe)参加社区(qu)组织(zhi)的活动，与(yu)同龄人建立深厚(hou)的友谊。这种(zhong)社(she)交网络(luo)非(fei)常(chang)活跃(yue)，能(neng)够(gou)有效(xiao)地(di)缓解(jie)孤独(du)感(gan)，保持精神上的活力(li)。她们(men)也更(geng)乐于(yu)接(jie)受(shou)新的(de)事物(wu)，比如科技(ji)产品(pin)，很多(duo)美国(guo)老太太都(dou)能熟练使(shi)用智能(neng)手(shou)机(ji)，通(tong)过(guo)社(she)交媒(mei)体与(yu)家人朋(peng)友(you)保持(chi)联系(xi)，甚至(zhi)在(zai)线(xian)购(gou)物、观看(kan)视频(pin)。

她们的生(sheng)活方式更加多(duo)元化(hua)，有的人选(xuan)择“房车旅(lv)行”，驾(jia)驶(shi)着(zhe)房车(che)穿越(yue)国家公(gong)园，体验(yan)自由(you)自(zi)在的(de)旅(lv)程；有的(de)人(ren)则选(xuan)择“候(hou)鸟式(shi)养老(lao)”，在(zai)不(bu)同(tong)的(de)季节迁徙到气(qi)候适(shi)宜的地方(fang)居住(zhu)，享(xiang)受(shou)阳(yang)光(guang)和海(hai)滩。这(zhe)种(zhong)主动性，让她们(men)的晚年(nian)生(sheng)活充满了探(tan)索和惊喜。

如果(guo)我们把(ba)目(mu)光(guang)转(zhuan)向“欧美(mei)其他地(di)区的(de)老人”，比如法国(guo)、德国(guo)、意大利等(deng)，你(ni)会发现(xian)一些微妙的差异。以(yi)法(fa)国老人(ren)为(wei)例，她(ta)们(men)的生活节(jie)奏似乎更(geng)加舒缓，更加(jia)注(zhu)重(zhong)“生活(huo)品质”。退休后的她们，更愿意(yi)花时(shi)间(jian)享(xiang)受美食(shi)，品味红(hong)酒(jiu)，与(yu)家(jia)人朋友(you)围坐(zuo)在一起(qi)，进(jin)行悠长而愉快(kuai)的交(jiao)谈。

她们可(ke)能更(geng)看(kan)重与家人之(zhi)间的情感(gan)连(lian)接，虽(sui)然也追(zhui)求独(du)立，但家庭(ting)的温(wen)暖(nuan)和陪伴(ban)，在她(ta)们心中占(zhan)有更(geng)高(gao)的位置(zhi)。法国(guo)的(de)社(she)会福(fu)利体系相(xiang)对完(wan)善，很多(duo)老(lao)年人(ren)能够(gou)享受(shou)到高(gao)质量的医(yi)疗和(he)护(hu)理(li)服务，这(zhe)让她们(men)在晚年能(neng)够更(geng)加安心和(he)舒(shu)适(shi)。

德(de)国(guo)老人(ren)则(ze)可(ke)能更加严(yan)谨和有条理。她们(men)的生(sheng)活(huo)习惯往(wang)往非(fei)常规律(lv)，注重健康饮食(shi)和适度(du)运(yun)动。在德国(guo)，社(she)区养老(lao)和居家养(yang)老的(de)模式(shi)都(dou)比(bi)较成(cheng)熟，很(hen)多老(lao)人能够(gou)获(huo)得(de)专业的(de)照顾和支(zhi)持(chi)，她们(men)的生活也(ye)因(yin)此更加稳定(ding)和(he)有保(bao)障(zhang)。她们(men)可(ke)能(neng)热衷(zhong)于园艺，打理(li)自(zi)家(jia)的(de)小(xiao)花园(yuan)，或(huo)者参与社区组织的文(wen)化活(huo)动，比(bi)如音(yin)乐会、展(zhan)览。

意大(da)利老人则(ze)可(ke)能(neng)更加热情和享(xiang)受生活，她(ta)们喜(xi)欢热(re)闹(nao)的(de)家庭(ting)聚会，享(xiang)受(shou)美食(shi)和音(yin)乐，社交生(sheng)活也非常(chang)丰富(fu)。

美(mei)国老(lao)太(tai)太的(de)“活力(li)四(si)射”和“独(du)立自(zi)主”是(shi)其文(wen)化背景下(xia)的产(chan)物，她(ta)们将(jiang)退(tui)休(xiu)视为(wei)人生(sheng)的第(di)二个(ge)黄金(jin)时代(dai)，积极(ji)地去探索(suo)和实(shi)现年(nian)轻(qing)时(shi)未完成的梦想。而(er)欧美其(qi)他地(di)区的老人，虽然(ran)同样(yang)追(zhui)求晚年(nian)的幸福(fu)，但(dan)在方(fang)式上可能(neng)更加侧重于(yu)“生活品质”的(de)享受(shou)，更注重(zhong)家庭的(de)温暖(nuan)和情(qing)感(gan)的连(lian)接(jie)，或者更(geng)加(jia)注重规律(lv)和(he)秩(zhi)序。

这(zhe)些差(cha)异，并(bing)非优(you)劣之(zhi)分(fen)，而(er)是(shi)不(bu)同文化(hua)价(jia)值观在老年生活中(zhong)的自然(ran)体现。

继续深(shen)入探(tan)讨美(mei)国老太(tai)太(tai)与欧美(mei)其(qi)他(ta)地区老(lao)人的(de)区别(bie)，我们会发(fa)现，这(zhe)种差(cha)异不仅(jin)仅体现(xian)在生活(huo)方式和(he)社交(jiao)习(xi)惯上，更触及(ji)到了(le)她(ta)们(men)对“老年(nian)”本(ben)身的(de)认知和(he)态度(du)。美(mei)国(guo)文化(hua)中强烈(lie)的(de)“年(nian)轻化”倾向(xiang)，似(shi)乎也(ye)投(tou)射到(dao)了老(lao)年(nian)群体身上(shang)。美国老(lao)太太们(men)往往(wang)努(nu)力地(di)“对抗衰(shuai)老(lao)”，她们(men)积极(ji)地健(jian)身，保(bao)持苗条(tiao)的身材(cai)，注重(zhong)仪(yi)容仪(yi)表(biao)，甚至(zhi)有(you)人会选(xuan)择(ze)整形手(shou)术来(lai)让自己(ji)看(kan)起来(lai)更年(nian)轻(qing)。

这种对(dui)“年轻(qing)”的追求，并(bing)非单纯(chun)的(de)vanity，而是(shi)一种(zhong)对生(sheng)命活力的坚持(chi)，一种(zhong)不甘于(yu)被年龄(ling)定(ding)义(yi)的生(sheng)活态度。她(ta)们相(xiang)信(xin)，只(zhi)要保(bao)持积(ji)极的(de)心态和健(jian)康的(de)生活(huo)习惯(guan)，就可(ke)以(yi)延(yan)缓衰(shuai)老，享(xiang)受更(geng)长(zhang)久、更(geng)有(you)质量的晚(wan)年。

在(zai)接受(shou)新事(shi)物方(fang)面(mian)，美国老(lao)太太表现(xian)出(chu)了惊人(ren)的适(shi)应(ying)能力。正(zheng)如前面(mian)提到(dao)的，她们对科(ke)技的(de)拥抱(bao)尤(you)为显(xian)著。智能(neng)手机(ji)、平(ping)板(ban)电(dian)脑(nao)、智能家居(ju)，对她们而言并(bing)非遥(yao)不(bu)可(ke)及(ji)，反(fan)而是提(ti)升(sheng)生活(huo)便利(li)性和丰富(fu)精神世(shi)界的工具(ju)。她们会利用这些工具(ju)在线(xian)学习(xi)课(ke)程(cheng)，参(can)加(jia)虚拟社区(qu)活动，甚至通过(guo)网络(luo)与(yu)远方的(de)亲友进行(xing)视频聊(liao)天(tian)，分享(xiang)生活(huo)点(dian)滴(di)。

这(zhe)种(zhong)与时(shi)俱进(jin)的态度，使得(de)她(ta)们(men)在(zai)步入老年(nian)后，依然(ran)能(neng)够(gou)与(yu)时(shi)代(dai)保(bao)持(chi)同步，不被科技的(de)洪(hong)流(liu)所抛弃。

相比(bi)之下，欧美(mei)其他(ta)地区的(de)老(lao)人，虽(sui)然也并(bing)非完全(quan)拒绝(jue)科(ke)技，但其(qi)接受(shou)程度(du)和使(shi)用方(fang)式可(ke)能略有不(bu)同。例如，德国老(lao)人(ren)可能更倾向(xiang)于(yu)使用科(ke)技来(lai)提高生活(huo)的(de)安全性(xing)，比(bi)如(ru)智能医(yi)疗(liao)设备(bei)，用(yong)于监测健康(kang)状(zhuang)况(kuang)，及时发出(chu)警报(bao)。法国(guo)老人(ren)可能(neng)更(geng)喜(xi)欢(huan)用(yong)科技来(lai)辅助他(ta)们(men)的(de)文(wen)化和艺(yi)术追(zhui)求，比如通过在线(xian)平(ping)台欣(xin)赏歌剧，或者学习烹饪课程(cheng)。

意(yi)大(da)利老(lao)人则可(ke)能更(geng)喜欢(huan)用(yong)科(ke)技(ji)来加强与(yu)家(jia)人的(de)联(lian)系(xi)，比(bi)如(ru)通过(guo)社交(jiao)媒(mei)体(ti)分享家(jia)庭(ting)照片(pian)和视(shi)频。这(zhe)种差(cha)异，反(fan)映了不同(tong)文化(hua)背景(jing)下(xia)，人(ren)们对科技(ji)的理(li)解和应用(yong)侧重(zhong)点有(you)所不同。

另一个值得(de)关注(zhu)的层面是(shi)“价值(zhi)实现(xian)”的(de)定义。对于美(mei)国老(lao)太太(tai)来说(shuo)，退休后(hou)的(de)“自(zi)我(wo)实(shi)现”可能(neng)更(geng)多(duo)地(di)体(ti)现在(zai)个(ge)人价值(zhi)的挖(wa)掘和创(chuang)造上。她(ta)们可能在退休(xiu)后重新拾起年(nian)轻时(shi)的(de)梦想，比(bi)如成(cheng)为一名作(zuo)家，或(huo)者创(chuang)办一(yi)家小(xiao)型(xing)企(qi)业。她(ta)们(men)更倾向(xiang)于将(jiang)退休(xiu)看(kan)作是一(yi)个新(xin)的(de)起(qi)点，去(qu)追求那(na)些(xie)年轻(qing)时因(yin)为(wei)学(xue)业、工(gong)作(zuo)、家庭等(deng)原因(yin)而无法(fa)实现的(de)目标。

这种强烈的个(ge)人主义色(se)彩，让她们(men)的晚年生活(huo)充满了(le)挑战和成(cheng)就(jiu)感(gan)。

而欧(ou)美其他地(di)区的老(lao)人(ren)，她(ta)们(men)的价(jia)值(zhi)实(shi)现可(ke)能更多地融入(ru)到家庭和社会关(guan)系(xi)中(zhong)。她们可能更愿意(yi)花(hua)时(shi)间(jian)照顾孙辈(bei)，为子(zi)女提供情感(gan)和生活上的支持，成(cheng)为家庭(ting)中的“定(ding)心丸”。她们(men)也可(ke)能更积极(ji)地(di)参与社区活(huo)动，为(wei)当地(di)的(de)公益(yi)事(shi)业(ye)贡献自(zi)己的(de)力量。这种(zhong)集(ji)体(ti)主(zhu)义(yi)和社群(qun)意识，让(rang)她们(men)的晚年生活(huo)充(chong)满了归(gui)属感和奉(feng)献(xian)的意(yi)义(yi)。

比(bi)如(ru)，很多(duo)欧洲(zhou)国(guo)家都(dou)有(you)非(fei)常成熟的志愿者(zhe)体系(xi)，老(lao)年人(ren)可以(yi)在其(qi)中(zhong)找到自(zi)己的位置，感受(shou)到被(bei)需要和被(bei)认可(ke)的(de)价值(zhi)。

当然(ran)，我们不能一(yi)概而(er)论(lun)。在(zai)任(ren)何一个国家或地(di)区，老年(nian)人(ren)的生(sheng)活状(zhuang)态(tai)都是(shi)多(duo)元的，美(mei)国(guo)也不(bu)乏一些生活节(jie)奏缓慢、享受家庭(ting)时(shi)光(guang)的老人(ren)；欧洲也同样(yang)存(cun)在着(zhe)积极进取(qu)、追(zhui)求个(ge)人发展(zhan)的长(zhang)者(zhe)。这些(xie)只(zhi)是基于普(pu)遍观(guan)察和(he)文化倾(qing)向(xiang)进行的(de)梳(shu)理。

最(zui)终，无论(lun)美(mei)国老(lao)太(tai)太还是欧美(mei)其(qi)他地区(qu)的(de)老(lao)人，她们(men)都(dou)在以(yi)自(zi)己(ji)的(de)方(fang)式(shi)，书(shu)写着属(shu)于自(zi)己(ji)的晚年篇章。美(mei)国老(lao)太(tai)太(tai)的“闯(chuang)劲”和“独立”，欧(ou)美(mei)其他地区(qu)老人(ren)对(dui)“生活(huo)品(pin)质”的(de)追求(qiu)和对“情感(gan)连接(jie)”的(de)重视(shi)，都(dou)为我们理解(jie)“老(lao)龄化”这(zhe)个(ge)全球性议题提供了丰富的视(shi)角(jiao)。这(zhe)不仅仅是(shi)关于(yu)如何养老(lao)，更(geng)是(shi)关于(yu)如(ru)何(he)“好好(hao)地变老”，如何在生命的(de)最(zui)后一(yi)程，活(huo)出(chu)自己(ji)的(de)色彩，找到(dao)属于(yu)自己(ji)的(de)幸(xing)福(fu)。

从她们身上，我(wo)们(men)或许能(neng)获得一(yi)些(xie)启发，思考如(ru)何在(zai)不同的人生阶段(duan)，去规划和经(jing)营(ying)属于我(wo)们自(zi)己的(de)“黄金岁月(yue)”。

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图片来源：每经记者 陶义夫 摄

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