每经编辑｜陆巡    

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当“老(lao)妪性老(lao)太hd”成为一(yi)场网络(luo)地震：审(shen)视(shi)内(nei)容(rong)背后(hou)的(de)深层裂(lie)痕

近期，“老(lao)妪性(xing)老太hd”这个词条(tiao)如同(tong)一枚(mei)投入平静湖(hu)面(mian)的巨(ju)石，瞬(shun)间激(ji)起了滔天(tian)巨浪，在中(zhong)文互联(lian)网(wang)世界(jie)掀起了(le)一(yi)场(chang)令(ling)人不安的轩然(ran)大波(bo)。其引发的(de)广泛(fan)关(guan)注，已然(ran)超出了(le)单纯的(de)网络(luo)热(re)点事件(jian)范畴，深刻(ke)触及(ji)了社(she)会伦(lun)理、道德(de)底(di)线乃(nai)至法(fa)律(lv)边界(jie)的(de)敏感地带(dai)。当我(wo)们(men)冷(leng)静(jing)下来，试图拨开笼(long)罩(zhao)在(zai)事件(jian)上的(de)迷(mi)雾，便会(hui)发(fa)现(xian)，这不仅(jin)是(shi)对(dui)特(te)定内(nei)容的(de)讨论，更是对当(dang)下社(she)会心态(tai)、信息传播机(ji)制以(yi)及价值观念的一(yi)次集(ji)体反思。

“老妪性(xing)老太hd”的(de)出现(xian)，无(wu)疑触碰了大(da)众普遍的(de)道德禁(jin)区。在(zai)许多(duo)文化(hua)语境中(zhong)，对于(yu)老(lao)年人的(de)尊重与(yu)关怀是(shi)一(yi)种(zhong)根(gen)深蒂固(gu)的社(she)会共识。而(er)此类(lei)内容的出(chu)现(xian)，以一种极端、扭曲(qu)的方式挑(tiao)战(zhan)了(le)这种(zhong)共识(shi)，甚至(zhi)可以说是(shi)对老年群(qun)体尊(zun)严的践踏(ta)。这其(qi)中(zhong)暗(an)含的(de)，是对(dui)人性(xing)中(zhong)某些阴(yin)暗面的(de)暴(bao)露，是对社(she)会规范的(de)无声(sheng)挑衅。

当这种内容(rong)得以传(chuan)播(bo)并引发(fa)关注(zhu)，我们不得不(bu)思(si)考：是什么(me)样(yang)的(de)土壤(rang)滋养了这(zhe)些“毒(du)草”？网络空(kong)间(jian)中的信息传(chuan)播，是否(fou)已经失控(kong)到(dao)可以轻易逾越道德(de)的(de)藩篱？

更值(zhi)得(de)深思(si)的是(shi)，这(zhe)类词(ci)条(tiao)的传(chuan)播(bo)链(lian)条。从(cong)最初的匿(ni)名发(fa)布，到迅(xun)速(su)被挖(wa)掘、传播，直至引(yin)起主流媒(mei)体的(de)关注，这(zhe)一(yi)过程本身就构成了(le)一个(ge)值(zhi)得研究的社会现象(xiang)。网(wang)络匿名(ming)性(xing)在一(yi)定程(cheng)度上(shang)为不(bu)良信(xin)息的(de)滋生(sheng)提供(gong)了温床，而(er)算法(fa)的推荐机(ji)制，又(you)可能(neng)在无(wu)意中加(jia)速(su)了这(zhe)些内(nei)容的扩散。

当一个(ge)词条因(yin)为其(qi)“争议性”或(huo)“猎(lie)奇性”而(er)被(bei)不(bu)断(duan)放大，它所承(cheng)载(zai)的(de)负面能量也随(sui)之(zhi)膨胀，对(dui)社(she)会(hui)心理造成(cheng)潜在(zai)的(de)冲(chong)击。我(wo)们看(kan)到(dao)的是(shi)，信息时(shi)代的双刃(ren)剑效应(ying)在此刻(ke)被展现得淋漓尽致(zhi)：一方面，信(xin)息传播(bo)的速度(du)和广度前(qian)所未(wei)有；另一方面，不(bu)良(liang)信(xin)息的(de)过滤和规范却显得(de)尤为艰(jian)难。

从(cong)更(geng)宏(hong)观(guan)的(de)视角来看，“老(lao)妪性老(lao)太hd”事件(jian)的背后，还可能折射出(chu)社(she)会老龄化(hua)进程中一些被(bei)忽视的议题。随着老(lao)年人口(kou)比例(li)的(de)增(zeng)加，与老年(nian)人(ren)相关的社会(hui)问(wen)题也(ye)日益凸显(xian)。这些(xie)问题可能(neng)包括(kuo)但(dan)不限(xian)于(yu)：老年(nian)人(ren)的(de)精神(shen)生活、晚(wan)年(nian)保(bao)障(zhang)、以及(ji)他(ta)们在社(she)会中的(de)地位与(yu)尊重(zhong)。当某些极(ji)端内容(rong)以(yi)不恰(qia)当的方式(shi)触(chu)及(ji)老年群(qun)体(ti)时，恰(qia)恰暴露了社会在(zai)构建(jian)包容、尊(zun)重(zhong)所有年龄段(duan)群(qun)体方(fang)面的不(bu)足。

我们不(bu)能简(jian)单地将此(ci)类事(shi)件归(gui)结为个别(bie)行(xing)为，而应思考(kao)它是否与社会(hui)整(zheng)体(ti)对老(lao)年群(qun)体(ti)的关(guan)注(zhu)度、理(li)解(jie)度(du)和(he)尊重度(du)有关。

网络(luo)舆论(lun)的“合力(li)”也(ye)值得(de)探讨。在信息爆(bao)炸的时(shi)代，公众(zhong)对于网络热点(dian)的反应(ying)往(wang)往是(shi)迅(xun)速而(er)激(ji)烈(lie)的。这种反应，既可(ke)以是(shi)推(tui)动社(she)会进步(bu)的力(li)量(liang)，也(ye)可(ke)能(neng)成(cheng)为(wei)裹(guo)挟(xie)人心的“情绪洪流”。“老(lao)妪性(xing)老太(tai)hd”事(shi)件(jian)的快速发(fa)酵，正是(shi)这种舆(yu)论(lun)力(li)量的体现(xian)。人们的愤(fen)怒(nu)、质(zhi)疑、猎奇(qi)，甚(shen)至是(shi)道(dao)德审(shen)判(pan)，都(dou)在网络空间中交(jiao)织碰撞(zhuang)，形(xing)成一(yi)股强(qiang)大(da)的(de)声(sheng)浪(lang)。

这种声(sheng)浪(lang)在聚焦问(wen)题的也可(ke)能带(dai)来“塔西佗陷阱”效应(ying)，即公(gong)众对官方(fang)信(xin)息(xi)或主流叙(xu)事的(de)普遍(bian)不(bu)信(xin)任。在(zai)这种情况(kuang)下，如(ru)何引(yin)导舆论，让(rang)讨论回(hui)归理(li)性(xing)，而不是(shi)陷(xian)入无休止的(de)口水战(zhan)或情(qing)绪(xu)宣泄，成为(wei)一(yi)个(ge)巨(ju)大的(de)挑战(zhan)。

至此，我(wo)们(men)不得不(bu)承认，“老(lao)妪性(xing)老(lao)太(tai)hd”事件(jian)并非(fei)偶然。它如(ru)同一(yi)个警钟，提(ti)醒着我们(men)在(zai)享(xiang)受网络(luo)便(bian)利的(de)也必须警惕其(qi)潜在(zai)的风险。它(ta)迫使我们重新(xin)审视(shi)那(na)些(xie)被(bei)我(wo)们视(shi)为(wei)理(li)所当(dang)然的道(dao)德(de)底(di)线(xian)，思考在信息传(chuan)播的洪(hong)流(liu)中(zhong)，个(ge)体与社会应(ying)如(ru)何自(zi)处(chu)。这(zhe)不(bu)仅(jin)仅是一(yi)个(ge)简单的(de)“看(kan)热(re)闹”事件(jian)，它(ta)更(geng)是一面镜(jing)子，映照出我们(men)社会(hui)在(zai)多(duo)元(yuan)价(jia)值观碰(peng)撞、网络伦(lun)理建设、以及(ji)对(dui)弱势群(qun)体关(guan)怀等(deng)多(duo)个(ge)层面(mian)的(de)深层思(si)考与(yu)挑战。

超越“老(lao)妪性(xing)老太hd”的(de)争议(yi)：探寻(xun)法律的界(jie)线与道德的边界

“老妪性(xing)老太(tai)hd”事件(jian)所引发的(de)轩然(ran)大波，将焦(jiao)点(dian)牢牢地锁定(ding)在“道(dao)德底(di)线(xian)”与(yu)“法律界定(ding)”这两(liang)个(ge)核心问(wen)题上(shang)。当争议(yi)性(xing)的内(nei)容(rong)在网(wang)络空间(jian)中(zhong)肆意蔓(man)延，公众的(de)道德(de)感受(shou)到冲击(ji)，对法律(lv)的(de)约束(shu)力(li)也产(chan)生疑(yi)问。如何在(zai)这(zhe)种信息(xi)爆炸(zha)的时(shi)代(dai)，既(ji)维护(hu)社会(hui)公序良俗(su)，又保障(zhang)公(gong)民的合法(fa)权(quan)益(yi)，是一(yi)个复杂而(er)又紧(jin)迫的议题(ti)。

我(wo)们必须(xu)清(qing)晰地认识到，道德与法(fa)律(lv)是社会(hui)规范(fan)的两个重要维(wei)度，它们相(xiang)互补充(chong)，却(que)又(you)各有侧(ce)重。道德是(shi)基于(yu)社(she)会普遍认(ren)同(tong)的价值观念和(he)行为(wei)准(zhun)则，它更(geng)多地依赖于(yu)个体(ti)的(de)自觉和社(she)会的舆论监督(du)。而法(fa)律，则(ze)是(shi)国(guo)家意(yi)志的体现(xian)，是强制性的行(xing)为规(gui)范，其(qi)核心(xin)在于(yu)“底(di)线”的约(yue)束，即通(tong)过明(ming)确(que)的条款(kuan)来(lai)禁止(zhi)和惩(cheng)罚(fa)触犯法(fa)律的(de)行(xing)为(wei)。

在“老(lao)妪性(xing)老太(tai)hd”的语(yu)境下(xia)，如果相关(guan)内容(rong)仅仅(jin)停留(liu)在道德层面上(shang)的“不(bu)适”或“冒犯”，而(er)未(wei)触及法律(lv)红线，那么(me)法律(lv)的介入就(jiu)显得(de)尤为(wei)谨(jin)慎(shen)。一旦这类(lei)内容涉及(ji)诽(fei)谤、侮(wu)辱(ru)、侵犯(fan)隐私(si)、传播淫(yin)秽(hui)信息，甚至(zhi)煽动仇(chou)恨或(huo)歧(qi)视，那(na)么它(ta)就构(gou)成了对(dui)法律的公然(ran)挑衅，必须受(shou)到法律(lv)的制裁。

我(wo)国《网(wang)络安(an)全法》、《刑法》等相关法(fa)律法规(gui)，都对网络信息传播的行为边界(jie)做出了明确(que)规(gui)定。例(li)如，传(chuan)播淫(yin)秽物(wu)品(pin)牟利，或者制(zhi)作、传播具(ju)有侮辱、诽谤性质的(de)内(nei)容(rong)，都是明确的违(wei)法行为。

关键在于，如(ru)何精准(zhun)地划定(ding)法(fa)律(lv)的界(jie)限。在网络(luo)世界中，信(xin)息的(de)传播速度极快(kuai)，形式也多(duo)种多(duo)样。一些内容可(ke)能处于(yu)法(fa)律的灰色地(di)带(dai)，即其(qi)本身(shen)不直(zhi)接构(gou)成犯罪，但其传(chuan)播却可(ke)能(neng)对(dui)社(she)会造成(cheng)负(fu)面影响(xiang)。此(ci)时(shi)，法律的(de)解释和适用就(jiu)显得尤为重(zhong)要(yao)。这需要司法机关在公正(zheng)执法(fa)的过程中(zhong)，充分(fen)考虑(lv)案件(jian)的具(ju)体(ti)情况，平(ping)衡(heng)自(zi)由表(biao)达的权利(li)与保(bao)护(hu)社(she)会公(gong)共利益(yi)的需求(qiu)。

这(zhe)也(ye)呼(hu)唤法律的不断(duan)完善，以(yi)适(shi)应网(wang)络(luo)时代(dai)发展的(de)新变(bian)化(hua)。

除(chu)了(le)法律的硬(ying)约束，道德的软(ruan)引(yin)导同样(yang)不可(ke)或缺。“老妪性老(lao)太hd”的(de)出现，暴露(lu)了社(she)会在(zai)道德(de)教育和(he)网(wang)络素(su)养提升方面存(cun)在的不(bu)足。许(xu)多(duo)网民在参与网(wang)络讨论(lun)时，往往(wang)容易被情绪(xu)所(suo)裹(guo)挟(xie)，缺乏(fa)理性思考和辨别(bie)能(neng)力。对网络(luo)内容(rong)的审慎态(tai)度、对(dui)他人的尊重、以(yi)及(ji)对(dui)社会责任(ren)的担当，这些都(dou)应成(cheng)为互联网(wang)时代公(gong)民(min)的(de)基(ji)本素(su)养(yang)。

这(zhe)就需(xu)要社会各界，包(bao)括学校、家(jia)庭、媒(mei)体以及互(hu)联网(wang)平台(tai)，共(gong)同承担(dan)起教(jiao)育(yu)和引导(dao)的责(ze)任。

互联网(wang)平台作为(wei)信息传播(bo)的重要载(zai)体，其在内容审(shen)核和(he)信(xin)息治理(li)中(zhong)的作用(yong)举足(zu)轻重。平台应该建立更加(jia)完善(shan)的内(nei)容(rong)审核机(ji)制，对(dui)于(yu)违法(fa)违规信(xin)息，要做到(dao)“零容(rong)忍(ren)”。平(ping)台也(ye)应承(cheng)担起引导(dao)用户形成良好(hao)网络行为的责(ze)任，例如(ru)通过设(she)置举(ju)报机制，鼓(gu)励用(yong)户积(ji)极抵制(zhi)不良信息，营(ying)造健康的网络(luo)生(sheng)态(tai)。

这(zhe)并非是(shi)对言(yan)论自(zi)由的(de)压制(zhi)，而是为了维护(hu)一(yi)个(ge)更安(an)全、更(geng)健康的数(shu)字空(kong)间(jian)，让(rang)更多(duo)有益(yi)于社会(hui)的(de)信息得(de)以(yi)传播(bo)。

从更深(shen)层次看(kan)，对“老妪性老太(tai)hd”这类事件的讨(tao)论，也促(cu)使我们(men)去反(fan)思当下(xia)社(she)会价(jia)值观(guan)的多(duo)元化(hua)与冲(chong)突。在(zai)快(kuai)速发展(zhan)的社(she)会中(zhong)，各种观念相互碰撞(zhuang)，如何在尊重(zhong)个体差(cha)异的维(wei)系社会(hui)共(gong)识，避免道德(de)滑坡(po)，是摆(bai)在(zai)我(wo)们面(mian)前的(de)共同(tong)课(ke)题。这就(jiu)要(yao)求(qiu)我们既要警惕(ti)“道德审判(pan)”的简(jian)单化(hua)倾(qing)向，也要(yao)坚守社(she)会公认的(de)价(jia)值(zhi)底线(xian)。

最(zui)终，解决(jue)“老(lao)妪性(xing)老(lao)太hd”这(zhe)类争议(yi)，需要的(de)不(bu)仅仅(jin)是网(wang)络上的(de)口水仗(zhang)，而是(shi)法律(lv)的明(ming)确界(jie)定、道(dao)德(de)的有效引导(dao)、平台(tai)的积(ji)极治(zhi)理(li)，以(yi)及社(she)会整体的网(wang)络素养(yang)提升。这是(shi)一个(ge)系统性(xing)的工程(cheng)，需(xu)要(yao)多(duo)方(fang)力量的协同努力。只(zhi)有这样，我们才能(neng)在享(xiang)受信息(xi)技术带(dai)来的便(bian)利的(de)有效抵(di)御(yu)其带(dai)来的(de)风险(xian)，构(gou)建(jian)一(yi)个更加(jia)理性(xing)、健康、文(wen)明(ming)的(de)网(wang)络环(huan)境，让(rang)每一次网络热议，都(dou)成为(wei)推动(dong)社会(hui)进步的契(qi)机(ji)，而(er)非道德(de)滑(hua)坡(po)的(de)注脚(jiao)。

2025-11-02,唐伯虎御梦子,恒邦股份：公司取得专利证书

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图片来源：每经记者 钟晖 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄