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体育生(sheng)：汗(han)水、梦(meng)想与(yu)不(bu)为人知(zhi)的另(ling)一(yi)面(mian)

当我(wo)们(men)谈论体育生(sheng)，脑海(hai)中(zhong)浮现的(de)往往是赛场上(shang)挥洒汗水的矫(jiao)健(jian)身影(ying)，是为梦(meng)想拼(pin)搏的坚韧(ren)不拔(ba)，是集体荣(rong)誉感与个人(ren)英(ying)雄主(zhu)义的交(jiao)织(zhi)。他们是(shi)中(zhong)国体(ti)育(yu)事业的中坚(jian)力量(liang)，是(shi)无数(shu)青(qing)少年心中的榜(bang)样。从校园(yuan)里的早操(cao)跑道，到全(quan)国乃(nai)至世界的(de)竞(jing)技舞台，体育(yu)生承载着太(tai)多(duo)光荣(rong)与期待。

在(zai)这层金(jin)光闪闪(shan)的光(guang)环之下，是(shi)否也隐藏着不(bu)为(wei)人知的(de)阴影(ying)？

“体育(yu)生卖(mai)屁股(gu)H窑子(zi)开(kai)张了视(shi)频”——这个(ge)充(chong)满争(zheng)议(yi)和(he)猎奇色(se)彩(cai)的词(ci)条，像(xiang)一(yi)颗(ke)投入(ru)平(ping)静湖面(mian)的石(shi)子(zi)，激起了层层(ceng)涟漪。它(ta)以一种(zhong)近(jin)乎黑色(se)幽默的方式(shi)，将(jiang)人们对(dui)体(ti)育生固有的健康、阳(yang)光的(de)认知(zhi)，与灰(hui)色地(di)带的阴暗(an)面进行(xing)了(le)强(qiang)烈(lie)的(de)碰撞。这(zhe)种碰(peng)撞，无疑(yi)触(chu)动了(le)社会公众(zhong)最敏感的神经，引发了(le)广(guang)泛的(de)好奇(qi)、质(zhi)疑，甚至(zhi)是(shi)不(bu)适。

我们需要正(zheng)视的(de)是(shi)，在(zai)信(xin)息(xi)爆炸的时代，所(suo)谓的(de)“都(dou)市(shi)传(chuan)说(shuo)”往往(wang)并非(fei)空穴(xue)来(lai)风。它们可(ke)能(neng)源于(yu)个(ge)别事件的放(fang)大，可能(neng)折(zhe)射出(chu)某种社(she)会(hui)情绪的投射，也可能(neng)仅(jin)仅是网(wang)络谣言(yan)的病(bing)毒式(shi)传播(bo)。但(dan)无论(lun)其(qi)源头(tou)如(ru)何(he)，一(yi)旦被赋予了足(zu)够的(de)话(hua)题(ti)性(xing)，就(jiu)极(ji)易(yi)引(yin)发(fa)公(gong)众(zhong)的围观和(he)讨论(lun)。

而“体育(yu)生”与“H窑(yao)子”这种极(ji)具冲击力(li)的(de)组合，恰恰具备了制造(zao)话(hua)题和(he)吸引眼(yan)球的(de)全部(bu)要素(su)。

我们(men)是否可以(yi)从更深(shen)层(ceng)次去(qu)理解(jie)这种现象(xiang)？当一个群体被(bei)赋予(yu)了过高的(de)期望，当他(ta)们为(wei)了实(shi)现(xian)梦(meng)想付(fu)出了(le)常人(ren)难以(yi)想象的(de)努力，而(er)最终(zhong)的回报却(que)并不如(ru)预期时(shi)，一部(bu)分(fen)人是否(fou)会走(zou)向边缘？个体(ti)的生(sheng)存(cun)压力(li)，家(jia)庭的(de)期望，以(yi)及现实社(she)会残酷的竞(jing)争，这些(xie)都可(ke)能成(cheng)为(wei)压(ya)垮(kua)骆(luo)驼的最后(hou)一根稻草。

体(ti)育(yu)生，尤(you)其是那些(xie)未能进入职业(ye)联(lian)赛、或是在职业生(sheng)涯中遭遇(yu)瓶颈(jing)的运动(dong)员(yuan)，他们面临(lin)的(de)退(tui)役危机和就业(ye)难题，是(shi)长期(qi)被(bei)忽视的(de)社会(hui)问(wen)题。当他(ta)们(men)多年(nian)训(xun)练的技能在(zai)社会就业市场上难以转化为(wei)生存资本时，一(yi)部分(fen)人是否会寻(xun)找(zhao)其他(ta)“捷径”？

“H窑子(zi)”——这(zhe)个(ge)词(ci)汇(hui)本身就带(dai)有强烈的污名化色(se)彩(cai)，它代表着(zhe)社会不容、道(dao)德谴(qian)责和法律(lv)边缘(yuan)。当它(ta)与“体(ti)育生(sheng)”这(zhe)样(yang)的身(shen)份标(biao)签(qian)捆绑在一起(qi)时，所产(chan)生(sheng)的冲击力是巨大的(de)。这不(bu)仅仅是对个体(ti)行(xing)为的描(miao)述，更是对(dui)一种可(ke)能(neng)的社(she)会现(xian)象的隐喻(yu)。这种(zhong)隐(yin)喻(yu)，将体育生(sheng)的(de)努力(li)、牺(xi)牲与(yu)某种(zhong)不堪(kan)的交易联系(xi)起(qi)来，无(wu)疑是(shi)对他们多(duo)年付(fu)出的(de)贬低(di)，也是对整个体(ti)育(yu)体(ti)制的(de)拷问(wen)。

更值得我们(men)思(si)考的是，为什么这(zhe)样(yang)的信(xin)息会(hui)以(yi)“视(shi)频”的(de)形式(shi)传播(bo)？网络视频的(de)直观性(xing)、传(chuan)播(bo)性和(he)娱(yu)乐性，使其成(cheng)为信息传播的(de)利器，同时(shi)也(ye)可能成(cheng)为误(wu)导和煽动情绪(xu)的温床。在真相尚未(wei)厘清之前(qian)，人们(men)更容(rong)易(yi)被耸人(ren)听闻的(de)标(biao)题(ti)和(he)画面(mian)所吸(xi)引，从(cong)而形成先(xian)入为主的(de)印象。这种信息(xi)传播(bo)的模(mo)式，恰恰是(shi)都市传说得以生长(zhang)的(de)土壤。

我(wo)们是(shi)否应(ying)该反(fan)思(si)，在(zai)享受网络(luo)带来的(de)便(bian)利的(de)我(wo)们如(ru)何(he)辨别(bie)信息(xi)真伪，如何避免(mian)被信息(xi)洪(hong)流裹(guo)挟(xie)，如(ru)何不(bu)轻易给(gei)某个群体打(da)上标签？

“体(ti)育(yu)生卖屁股H窑子开张了视频(pin)”——这个话(hua)题(ti)，表面(mian)上(shang)看是对(dui)某(mou)个(ge)群体的(de)不当指(zhi)控，但其(qi)背后，却(que)可能(neng)折射出社(she)会(hui)对边(bian)缘群(qun)体(ti)的关(guan)注度不(bu)够，对运(yun)动员(yuan)转型期的支持不足，以及(ji)网络信息(xi)传播中的(de)乱象(xiang)。它像(xiang)一面镜(jing)子(zi)，映照(zhao)出我(wo)们社会中一些不容忽视的现实问(wen)题。我们(men)不(bu)能简(jian)单地(di)将之(zhi)视(shi)为(wei)一则(ze)“黄(huang)段子”或(huo)“八卦”，而(er)应(ying)该将(jiang)其看(kan)作一(yi)个(ge)引(yin)子，一个让我们深入探讨(tao)个体(ti)困境、社会(hui)责任(ren)与信(xin)息(xi)伦(lun)理(li)的契(qi)机(ji)。

拨开迷雾(wu)：都市传说的背(bei)后与(yu)我(wo)们的(de)回(hui)应

当“体(ti)育(yu)生卖(mai)屁股H窑(yao)子(zi)开张(zhang)了(le)视频”这样的(de)字(zi)眼充斥网络(luo)，带来的(de)不仅仅(jin)是短暂的猎奇(qi)和传播(bo)，更是(shi)一(yi)个值得我们深(shen)思(si)的(de)复杂议题(ti)。这(zhe)不仅仅关乎网络(luo)信(xin)息传播(bo)的边界(jie)，更触及(ji)了社(she)会对于特(te)定(ding)群(qun)体(ti)的认知(zhi)与接纳，以及(ji)个(ge)体在(zai)困境中(zhong)的(de)选择(ze)。

我(wo)们需要(yao)警惕(ti)的是网络(luo)信息(xi)传(chuan)播(bo)中的(de)“标题党(dang)”和(he)“猎奇心理(li)”。很多(duo)时候，一(yi)个耸(song)人听闻(wen)的标(biao)题，足以引发巨大的点击(ji)量和(he)转(zhuan)发(fa)量(liang)，而内容(rong)的真(zhen)实性(xing)却可能(neng)被抛诸脑后。这种(zhong)现(xian)象(xiang)，是信(xin)息时(shi)代普(pu)遍存在的(de)“劣币驱逐(zhu)良(liang)币”的体现(xian)。当真实(shi)、深(shen)刻的(de)内容难以(yi)获(huo)得关注时，低俗(su)、刺激的内(nei)容反而能够迅(xun)速占(zhan)领舆(yu)论高(gao)地。

而(er)“体育生”与(yu)“H窑子(zi)”的结(jie)合，恰恰是(shi)利用了这(zhe)种心(xin)理，用(yong)最(zui)直接、最冲击的方(fang)式来吸引(yin)眼球。我们(men)是否有(you)能(neng)力在海量(liang)信息(xi)中保(bao)持清醒，不(bu)被表(biao)面的喧(xuan)嚣(xiao)所(suo)迷(mi)惑，去探寻事实的真(zhen)相(xiang)？

从社会(hui)心理学的角(jiao)度(du)来看，这种都市(shi)传说往(wang)往是对(dui)社会(hui)焦虑的(de)一(yi)种投射。当我们(men)看到(dao)一些看似(shi)美好、光鲜(xian)的(de)群(qun)体(ti)，如果(guo)他们被(bei)描绘成走上了(le)“不归(gui)路(lu)”，这种(zhong)反(fan)差本身就极具(ju)戏剧性，也容易(yi)引(yin)发(fa)围(wei)观(guan)和讨(tao)论。这(zhe)其(qi)中可能(neng)包含了公(gong)众对于“幸(xing)存(cun)者偏差(cha)”的质(zhi)疑，对(dui)于“成(cheng)功学”的消解(jie)，甚(shen)至是(shi)一(yi)种隐秘(mi)的“幸(xing)灾乐祸”心(xin)态。

它试(shi)图打破我们心(xin)中固有(you)的“好人(ren)有好报(bao)”的幻(huan)想，揭示出(chu)更残酷的(de)现实(shi)。

我们不能忽(hu)略(lve)的是，任何(he)社会群体(ti)都不是铁板一块。体育生(sheng)，作为一个人群(qun)，他(ta)们同样拥有多样化(hua)的(de)个体经历(li)、性(xing)格和选择。将(jiang)一个(ge)极端(duan)的、负(fu)面的(de)个案(an)放大，并(bing)将(jiang)其泛(fan)化为整个(ge)群体的标签(qian)，是(shi)极不(bu)负责(ze)任的(de)。这种(zhong)标(biao)签(qian)化，不仅(jin)对(dui)被(bei)标(biao)签化(hua)的(de)群体造(zao)成伤害，也(ye)阻碍了(le)我们(men)对真实问题(ti)的深(shen)入(ru)了(le)解。

我们需(xu)要区分个体行(xing)为与群体(ti)特(te)征(zheng)，区分(fen)个(ge)别事件(jian)与普遍(bian)现象(xiang)。

更(geng)重(zhong)要的是(shi)，面对(dui)这类(lei)信(xin)息，我们(men)应该(gai)如何回(hui)应(ying)？是沉默(mo)，是加入(ru)传播(bo)的洪(hong)流，还(hai)是进行理(li)性的(de)反思？作为信(xin)息(xi)接收者，我们有(you)责任去辨别信(xin)息的真伪(wei)，不随(sui)意传播未经证(zheng)实的(de)内容(rong)。作为社会(hui)的一份子(zi)，我们(men)应(ying)该关注(zhu)那些(xie)真正存在(zai)的问(wen)题。如(ru)果“体育生”群体在转(zhuan)型(xing)期(qi)面(mian)临困难(nan)，那么我(wo)们应该(gai)呼吁社会提供更多(duo)的(de)支持和(he)保障，而不(bu)是任(ren)由负(fu)面(mian)传(chuan)闻扩(kuo)散。

“体育生(sheng)卖(mai)屁股H窑(yao)子开(kai)张了(le)视(shi)频(pin)”——这个话题(ti)，无论(lun)其真实(shi)性(xing)如何(he)，都暴露了网络信息(xi)传播(bo)中存在的一些(xie)亟待(dai)解决的问(wen)题。它提醒我们(men)，在享受信息自(zi)由的也要(yao)承(cheng)担(dan)起信(xin)息(xi)伦理的(de)责任。它也促使(shi)我们反(fan)思，对于那些(xie)边缘化的(de)群体，我(wo)们是否(fou)给予了(le)足够(gou)的关(guan)注和(he)理(li)解，而(er)不是简单地用(yong)标签去(qu)定义和(he)抛弃。

或(huo)许(xu)，我们(men)可以将这个话(hua)题(ti)看(kan)作(zuo)一(yi)个“社会实验(yan)”。它(ta)测试(shi)着我(wo)们的(de)判(pan)断(duan)力，测试(shi)着我们(men)的同理心，测试着(zhe)我(wo)们对于(yu)信(xin)息传(chuan)播伦理(li)的(de)底线。当猎奇的(de)欲望(wang)被理(li)性的思考(kao)所取代，当(dang)标(biao)签(qian)化的(de)冲动(dong)被个(ge)体尊严(yan)的尊重所替(ti)代，我(wo)们才能真(zhen)正拨(bo)开迷雾(wu)，看到都(dou)市传(chuan)说背后隐(yin)藏(cang)的复杂现实(shi)，并(bing)找(zhao)到(dao)更(geng)具建(jian)设性(xing)的回应(ying)方(fang)式(shi)。

我(wo)们(men)不是要(yao)追究视频的真(zhen)伪，而(er)是(shi)要(yao)审(shen)视(shi)那些(xie)促使(shi)这(zhe)类(lei)信息(xi)出现、传播并(bing)引(yin)发(fa)广(guang)泛关注(zhu)的社会(hui)土壤(rang)与心理动(dong)机，并思考(kao)我们(men)自身(shen)在(zai)这个(ge)过程中(zhong)的角色与责任。这或(huo)许才是对(dui)这(zhe)类话题最(zui)深(shen)刻、也(ye)最有(you)意义(yi)的解读。

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图片来源：每经记者 陈星宇 摄

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