每经编辑｜陈辉    

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一、古韵新声(sheng)：当《十八摸》登陆Bilibili

“哎呦喂，你坐到我身旁，我(wo)的心呀，哎呦喂，乱呀，就乱呀……”

当这(zhe)熟悉的、带着东北特有乡土(tu)气息的唱腔，在Bilibili这个(ge)充满年轻活力与奇思妙想的平台上响起时，你是否(fou)曾短暂地怀疑过自己的(de)耳朵？是的，你没听错，那跨越了地域、年(nian)龄和文化隔阂的二人转经典《十八摸(mo)》，正(zheng)以一种前所未有(you)的姿态(tai)，闯入了一代又一代年轻人的视野。

《十八摸》，一个(ge)充满传奇色彩(cai)的名字。它并非单指(zhi)一首歌曲，而是二人转艺术中一种极具代表性的曲牌和表演形式。其核心魅力在于它那(na)生动诙谐的唱词，以及演员们精湛的表演。传统的《十八摸》，往(wang)往通过“摸”的动作，描绘出男女之间含(han)蓄又热烈的情感，内容包罗万象，从生(sheng)活琐事到儿女情长，无不生动形象(xiang)。

它的语言朴实无华，却又意味深长，蕴含着(zhe)老百姓的智慧和对(dui)生活的热爱。

将这(zhe)样一门根植于黑土地、在乡间舞台上(shang)闪耀了无数岁月的传统艺术，与当下最炙手可热的互联网平台——Bilibili相结合，这本身就是一个充满戏剧性的“跨界”。Bilibili，以其独特的社区文化、弹幕互动和丰富的内容生态，吸引了海量的年轻(qing)用户。

在这里，年轻(qing)人是内容的创造者、传播(bo)者和消费者(zhe)，他们敢于尝试，乐于分享，对于新(xin)奇有趣的事物有着天然的敏锐度。

《十八摸》之所以能在Bilibili上(shang)“火”起来，绝非偶然。这其中，离不开无数UP主（Bilibili上的内容创作者）的(de)努力。他们或是(shi)在传承(cheng)经典，将传统的二人转表演以高清的画质(zhi)、专业的录制呈现(xian)在线上；或是在创新演绎，将《十八摸(mo)》的曲调、元(yuan)素融入到现代音乐、舞蹈、小品等创作中，赋予其新的生命力；更有甚者，将其与(yu)时下流行的网络梗、热门话题相结合，制造出令人捧腹的效果。

当你(ni)在Bilibili的搜索框中输入“十八摸”，跳出来的视频列表会让你(ni)眼花缭乱。有身穿传统服饰、唱腔地道的民间艺人，他(ta)们的表演带着岁月的沉淀，韵味十足；有年轻貌美的女(nv)孩，将《十八摸》改编成快板、rap，甚至(zhi)二次元风格的动画；还有一些搞笑博主，利用《十八(ba)摸》的旋律和唱词，制作出(chu)充满趣味(wei)性的情景剧。

这种多元化的呈(cheng)现方式，极大地拓展了《十八摸》的受众群体。

更令人惊喜的是，Bilibili的弹(dan)幕文化为《十八摸》注入了前所未有的互动(dong)性。当屏幕上表演者咿咿呀呀地唱着，屏幕(mu)下方飞速滚动的弹幕，便是(shi)观众最直接的回应。那些“66666”、“太(tai)绝了”、“笑死我了”、“这是什么神仙组合”等夸张而又充满激情的评论，不仅表达了观众的喜爱，更形成了一种集体的情感共鸣。

观众们通过弹幕，与表演者互动，与同好交流，仿佛置身于一场热闹非凡的线下演出。

这种线上线下、传统与现代、经(jing)典与创新的碰撞，让(rang)《十八摸》不再(zai)是“老一辈”的专属回忆，而是成为了一个能够被年轻人(ren)喜爱(ai)、讨论、二次创作的文化符号。它在Bilibili上的流行，不仅仅是一次简单的内容传播，更是一场关于传统艺术在数字时代如何焕发生机、如(ru)何吸引年轻一代的生动案例。

这是一种文化的传承，更是(shi)一种文化的创新，它证(zheng)明了，只要内容足够精彩，形式足够灵活，传统艺术也能在时代(dai)的浪潮中找到属于(yu)自己的新舞台。

二、弹幕下的《十八摸》：年轻人的戏(xi)谑与热爱

Bilibili上的《十八摸》视频，就像一个巨大的万花筒，折射出当代年轻人在文化(hua)消费上的多元与包容。在这里，他们不再(zai)拘泥于“高雅”与“通俗”的界限，而是以一种更加开放、更加自由的态度，拥抱那些能够触动他(ta)们心灵(ling)、引发他们共鸣的内容。而《十八(ba)摸》，正是凭借其(qi)独特的魅力，成功地俘(fu)获了这批挑剔的年轻观众。

分析《十八摸》在Bilibili上走红(hong)的原因，不得不提其“接地气”的特质。二人(ren)转的表演风格，本身就充满了浓郁的市井气息，语言生动幽默，节奏明(ming)快，能够迅速(su)拉近与观众的距离。《十八摸》更是其中的佼佼者，其歌词内(nei)容贴近生活，充满生活智慧，即便是在现代社会，许(xu)多情境和情感依然能够引起共鸣。

再加上一些UP主在(zai)改编时，巧妙地融入了时下流行的网络梗、段子，更是让《十八摸》在年轻群体中掀起了新的潮(chao)流。

比如，你会看到一些UP主将《十八摸》改编成“沙雕”风格的搞笑短剧，通过夸张的表演和出人意料的剧(ju)情，制造出强烈的喜(xi)剧效果。而弹幕区的观众，则会积极地参与到这场狂欢中，他们用各种表情包、网络流行语来回应剧情(qing)的每一个笑点，评论区(qu)俨然成了一个巨大的“段子库”。

这种互动，让观看《十八摸》的过程，变成了一种沉浸式的娱乐体验，远远超越了单纯的“看戏”。

年轻(qing)人的(de)热爱并非仅仅停留在“玩梗”和“搞(gao)笑”。在Bilibili这个平台上，年轻人对传统文化的兴趣，正以前所未有的方(fang)式被激发。《十八摸》的走红，也带动了更多人去了解二(er)人转这门艺术。许多UP主在制作视频时，会加入一些关于二人转历史、文化背景的介绍，或是对传统表演技巧进行解析。

这让年轻观众在享受娱乐的也能(neng)对(dui)传统艺术产生更深入的认识和了解。

弹幕，是Bilibili社区文化中最具(ju)代表性的符号，也(ye)是《十八摸》能够持(chi)续保持热度的重要推手。当一段《十八摸》的表演精彩绝伦时，满屏的“666”、“神乎其技”、“太美了”就会瞬间刷过，这种集体赞(zan)美和肯定，会极大地增强视频的传播力和影响力。反之，当表演中出现一些令人忍俊不禁的“翻车”瞬间，弹幕也会立刻化身为“吐槽大会”，用善意的玩笑来表达喜爱。

更有趣的是，一些《十八摸》的优秀(xiu)作品，甚至会成为Bilibili上的“BGM”（背景(jing)音乐），被运用到各种二次创作中。例如，某个舞蹈UP主可能会将《十八(ba)摸》的旋律改编成舞蹈，而某个绘画UP主则可能会根据歌词的内容绘制出充满意境的插画。这种“破圈”式的传播，使得《十八摸》的影响力远远超出了二人转的范畴(chou)，渗透到Bilibili的各(ge)个角落，成为了一个(ge)跨越不同(tong)领域、不同风格的文化(hua)符号。

当(dang)然，我们也不(bu)能忽视，《十八摸》在Bilibili上的流行，也伴随着一些争议。部分评论可能会(hui)认为，这种改编和传播是对传统艺术的“过度娱乐化”，削弱了其原有的艺术价值。但(dan)从另一个角度来看，正是这种(zhong)“去标签化”、“去距离化”的传播方式，才使得《十八摸》能够突破壁垒，触达更广泛的(de)年轻群体，让他们有机会接触、了解甚至(zhi)爱上(shang)这门古老的艺术。

或许，对(dui)于《十八摸》而言，Bilibili提供了一个绝佳的平台，让它能够以一种全新的方式与世(shi)界对话。它不再是尘封在历(li)史中的古(gu)老戏曲，而(er)是活在(zai)当下，与年轻人的生活方式、娱乐习惯紧(jin)密相连。当传统的韵味(wei)遇上现代的创(chuang)意，当淳(chun)朴的乡土情怀碰撞激烈的网络文化，一场属于《十(shi)八摸》的视听盛宴，正在Bilibili的舞台上，奏响着属于新时代(dai)的华丽乐章。

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图片来源：每经记者 陶幸 摄

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