每经编辑｜陶世欣    

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标题(ti)下的暗流：信(xin)息(xi)洪(hong)流(liu)中的(de)“空少门”与大众(zhong)狂欢(huan)

“大(da)众(zhong)、空少(shao)被开(kai)菊取精”，这(zhe)个标题本身就如同一枚(mei)重磅炸弹，瞬间引爆(bao)了网络舆论场。它以(yi)最(zui)原始、最(zui)赤裸的方(fang)式，挑(tiao)战着公众(zhong)的道(dao)德底线和(he)心理承受(shou)能力(li)。在这(zhe)个信息(xi)爆炸(zha)、碎(sui)片化阅(yue)读成为(wei)常(chang)态的时(shi)代，我(wo)们是否(fou)只满足(zu)于猎奇和惊悚，而(er)忽略了这背(bei)后更值得(de)深(shen)思(si)的议(yi)题(ti)？这(zhe)篇软(ruan)文(wen)的(de)目的，并非(fei)放(fang)大事件本身(shen)的血(xue)腥与荒(huang)诞(dan)，而是尝试剥离(li)这层(ceng)耸人听闻(wen)的(de)表皮，深入探(tan)究它所(suo)折射出的社(she)会心理(li)、信(xin)息传播(bo)机(ji)制以(yi)及我(wo)们每(mei)个人(ren)在其(qi)中扮演的角色。

我们需要(yao)正(zheng)视(shi)的(de)是，为何(he)这样(yang)的(de)信(xin)息能(neng)够如(ru)此迅速地(di)传播并(bing)引发广泛关注(zhu)？“空(kong)少门(men)”的出现，恰(qia)恰满(man)足了大(da)众在(zai)信息洪(hong)流(liu)中对“异类”和(he)“禁忌(ji)”的(de)窥(kui)探(tan)欲。在(zai)高度程(cheng)式化、被(bei)精(jing)心包(bao)装的(de)日(ri)常生活(huo)中，那些触(chu)及人(ren)性阴(yin)暗(an)面、挑战(zhan)社会规范的事(shi)件，往(wang)往能(neng)轻(qing)易(yi)地打破人们的(de)心理防线，带来(lai)一种(zhong)宣(xuan)泄(xie)和窥(kui)视的快感。

而“开(kai)菊取(qu)精(jing)”这(zhe)一带(dai)有(you)强(qiang)烈侮(wu)辱(ru)性(xing)和非人(ren)化(hua)色彩的描述，更是将事(shi)件(jian)推(tui)向(xiang)了(le)极(ji)端，让围观(guan)者在(zai)震惊之(zhi)余(yu)，也完(wan)成了一(yi)次对自身“正常(chang)”与“道德(de)”的确(que)认(ren)。这(zhe)是一(yi)种(zhong)典(dian)型的“他者(zhe)化”叙事(shi)，通过对(dui)“他人(ren)”的(de)极(ji)端化(hua)描述，来(lai)巩(gong)固自(zi)身(shen)的优越(yue)感和(he)安(an)全(quan)感(gan)。

网(wang)络舆(yu)论的(de)特点(dian)决定(ding)了此(ci)类事(shi)件的传播路(lu)径(jing)。在匿(ni)名(ming)性、群(qun)体(ti)效应和情(qing)绪传(chuan)染的(de)驱动下，信息往(wang)往在未(wei)经充分(fen)核实的(de)情况下(xia)，以(yi)病毒式的(de)方(fang)式扩散。社(she)交媒(mei)体成为(wei)了(le)信(xin)息放大(da)的(de)器，每一(yi)个转发、评论，都(dou)可(ke)能(neng)是在为(wei)这(zhe)股舆论洪(hong)流添(tian)柴加火。而“空少”这(zhe)一职(zhi)业(ye)，本身(shen)就带(dai)有(you)一(yi)定(ding)的(de)光环(huan)和想象空间，与(yu)“大众”的普(pu)通身份形(xing)成对比，这(zhe)种身份的(de)差异性也(ye)为事件增添(tian)了戏剧(ju)性，吸引(yin)了(le)更多(duo)人(ren)的(de)目光。

当“大(da)众(zhong)”与“空少(shao)”的标(biao)签叠(die)加(jia)，当“开菊(ju)取(qu)精”的(de)恶(e)劣情节被(bei)描绘，事(shi)件(jian)本(ben)身就自带了(le)强烈(lie)的叙事张(zhang)力，足(zu)以(yi)点燃公(gong)众(zhong)的讨论热情(qing)。

在(zai)这(zhe)场大(da)众(zhong)狂(kuang)欢(huan)的(de)背(bei)后，隐藏(cang)着深刻(ke)的(de)社会(hui)心理问(wen)题。我们(men)是否过于沉迷(mi)于(yu)对他人隐(yin)私(si)和不幸的消(xiao)费？这种(zhong)对极端事(shi)件的(de)关(guan)注，是否(fou)正在(zai)消磨我们(men)的同(tong)情心(xin)和批(pi)判(pan)性(xing)思维(wei)？当(dang)“开(kai)菊取精”成为一(yi)个标(biao)签，它就脱(tuo)离了(le)具体(ti)的人(ren)，成(cheng)为一(yi)个符号(hao)，而符号(hao)化的对(dui)象(xiang)，更(geng)容(rong)易(yi)被冷漠和非(fei)人化。

这不仅是对当(dang)事人(ren)的(de)二次(ci)伤害(hai)，也是对我(wo)们自(zi)身人(ren)性(xing)的(de)一次(ci)拷(kao)问(wen)。我(wo)们是否(fou)在不知(zhi)不(bu)觉中(zhong)，将自己变成(cheng)了(le)一个冷漠(mo)的看(kan)客，甚至成(cheng)为了(le)施加(jia)精(jing)神暴力的(de)一(yi)份子？

更进(jin)一步，这种极端(duan)事件(jian)的出(chu)现，也(ye)可能(neng)反映(ying)出社会某些(xie)深层的(de)不安和焦(jiao)虑。当(dang)个体(ti)在社(she)会结(jie)构(gou)中(zhong)感(gan)到无力(li)、被压抑(yi)，或(huo)者对既有(you)的(de)道德(de)秩(zhi)序产(chan)生(sheng)怀(huai)疑时(shi)，极端(duan)事件的出(chu)现，可能成(cheng)为一(yi)种情绪的发泄(xie)口(kou)，一(yi)种(zhong)对“正常”的颠覆。例如，“开菊取(qu)精”这种极(ji)具侮(wu)辱性(xing)的行(xing)为(wei)，可(ke)能(neng)被(bei)一些(xie)人(ren)解(jie)读(du)为(wei)对权(quan)力结(jie)构或社会(hui)不(bu)公的(de)反抗（尽(jin)管这种解(jie)读本(ben)身极具(ju)争(zheng)议且(qie)不值(zhi)得(de)提倡(chang)），或(huo)者仅(jin)仅是(shi)对现(xian)有秩序(xu)的一种(zhong)破(po)坏性宣(xuan)泄。

这(zhe)种解读，无(wu)论多(duo)么(me)扭曲(qu)，都反映出社(she)会个体在(zai)某些层面(mian)上(shang)的(de)失落(luo)感和寻求(qiu)突破(po)的(de)心(xin)理。

媒体在(zai)其中扮(ban)演(yan)的角(jiao)色(se)也至关(guan)重要(yao)。信(xin)息传(chuan)播(bo)的边界(jie)在(zai)哪里(li)？媒体(ti)的责任又是什么？当追求(qiu)眼球(qiu)效(xiao)应成为(wei)一(yi)种常态，当“真(zhen)相(xiang)”被(bei)耸(song)人听闻(wen)的标题所(suo)掩盖(gai)，我们该(gai)如何辨(bian)别真伪，又(you)该如(ru)何抵制信(xin)息污(wu)染？“空少门(men)”事件(jian)，无疑(yi)是(shi)对(dui)新闻(wen)伦理和信(xin)息传播生态的一次(ci)严峻考验(yan)。

它迫(po)使我们(men)反(fan)思，在(zai)追(zhui)求(qiu)传播(bo)速度(du)和(he)影(ying)响(xiang)力(li)的是(shi)否应(ying)该更加审(shen)慎和(he)负责任(ren)。

总(zong)而言(yan)之(zhi)，“大众(zhong)、空(kong)少被(bei)开菊(ju)取精(jing)”这个标(biao)题(ti)，远远(yuan)不止(zhi)于一(yi)个简(jian)单(dan)的新闻(wen)事(shi)件(jian)。它像(xiang)一(yi)面镜子，照出(chu)了(le)我(wo)们社(she)会大(da)众(zhong)的围观(guan)心(xin)态，揭示(shi)了信(xin)息(xi)传播(bo)的(de)复杂(za)性(xing)和(he)潜(qian)在危险(xian)，并引发(fa)了关于(yu)道德边界(jie)、人性(xing)本质以及社会(hui)焦虑的深(shen)层思(si)考。我(wo)们(men)不(bu)能仅(jin)仅停留(liu)在(zai)震惊和咒(zhou)骂，而(er)应借(jie)此(ci)机会，审视自身，反(fan)思我们所(suo)处的(de)时(shi)代，以(yi)及(ji)我们(men)作为(wei)信息(xi)接收者和(he)传播者所(suo)承担的责(ze)任。

超越猎(lie)奇：从(cong)“空(kong)少门(men)”事(shi)件(jian)中汲取的智(zhi)慧(hui)与启示

在(zai)对(dui)“大众(zhong)、空少被(bei)开菊取(qu)精”这(zhe)一事件的(de)初步惊(jing)骇(hai)与围(wei)观之(zhi)后，我们有(you)必要将(jiang)视(shi)线从(cong)耸人(ren)听闻的(de)标(biao)题(ti)移开(kai)，深(shen)入挖(wa)掘(jue)其(qi)所蕴含(han)的(de)、能够指导我们(men)行为(wei)和(he)思(si)考的深层意(yi)义(yi)与启(qi)示(shi)。这(zhe)并非为极(ji)端行(xing)为辩(bian)护，而(er)是希望(wang)从(cong)中提(ti)炼出具(ju)有(you)建设(she)性的(de)洞见，帮(bang)助(zhu)我们(men)在信息(xi)泛(fan)滥、道德模(mo)糊的(de)时(shi)代，更(geng)好(hao)地认(ren)知自我(wo)、理(li)解他(ta)人，并构建(jian)一个(ge)更健康(kang)的(de)网络(luo)生态。

事(shi)件(jian)的发(fa)生(sheng)凸(tu)显(xian)了(le)信(xin)息(xi)茧房(fang)的巨(ju)大(da)影(ying)响。在算法推(tui)荐(jian)的时代(dai)，人(ren)们更(geng)容易(yi)被推送(song)自(zi)己偏(pian)好(hao)或情绪(xu)共(gong)鸣(ming)的(de)内容，从(cong)而形(xing)成一(yi)个封(feng)闭的信(xin)息(xi)圈。当(dang)“空少门”这样的(de)极端(duan)事件(jian)一旦(dan)进(jin)入(ru)某(mou)个(ge)信息茧房，它就会被(bei)放大(da)、固化，成为(wei)该群(qun)体(ti)讨(tao)论的(de)焦点，而不(bu)同(tong)观点和(he)事(shi)实真相(xiang)则(ze)可(ke)能被屏蔽(bi)。

这(zhe)种信息(xi)隔离(li)，不仅加(jia)剧(ju)了(le)社(she)会群(qun)体的(de)隔阂，也使(shi)得基(ji)于事实的(de)理性讨论(lun)变得困难(nan)。因此(ci)，我们每个人都(dou)应警(jing)惕自身的(de)信息(xi)茧(jian)房(fang)效应(ying)，主动拓宽(kuan)信息(xi)来(lai)源，接(jie)触多(duo)元(yuan)观点，培(pei)养独立(li)判断(duan)能力，避免被片面信(xin)息所(suo)误导(dao)。

事(shi)件暴露(lu)了权力结(jie)构的(de)不(bu)对等以及个(ge)体在(zai)其中(zhong)的(de)脆(cui)弱性(xing)。“空(kong)少”作(zuo)为(wei)特定职(zhi)业群体，在(zai)某些语(yu)境下(xia)，可能成(cheng)为被攻(gong)击和污名化的(de)对(dui)象(xiang)。当(dang)“大众”这一(yi)模糊的群(qun)体(ti)，被赋予(yu)了(le)审判(pan)和惩(cheng)罚(fa)的权力(li)时，其背后(hou)可能(neng)隐(yin)藏着对个体(ti)身(shen)份的漠(mo)视，以及对(dui)群体力量(liang)的盲(mang)目崇拜。“开菊取精”这种极(ji)端的侮辱(ru)行为(wei)，更是(shi)在剥(bo)夺个体(ti)的尊(zun)严和主(zhu)体性，将(jiang)其降格(ge)为(wei)一(yi)种工(gong)具或(huo)发泄对(dui)象(xiang)。

这提(ti)醒(xing)我们，在(zai)任何(he)社会互动(dong)中，都(dou)应尊重个体(ti)的独立性，警(jing)惕群(qun)体暴力和(he)污名(ming)化现象(xiang)。权力，无论是(shi)个体性的还是群体性的，都需要被(bei)审视(shi)和制约，以保障(zhang)每个人的(de)基本权利和尊严(yan)。

再(zai)者，网络行(xing)为(wei)的(de)道德(de)边(bian)界(jie)需要(yao)重新(xin)审(shen)视。在匿(ni)名的(de)网络空(kong)间(jian)，道德(de)约束(shu)往往(wang)会减(jian)弱。许多人(ren)在现(xian)实生(sheng)活中(zhong)是(shi)循(xun)规蹈(dao)矩的(de)，但在(zai)网(wang)络上却(que)可(ke)能(neng)变(bian)得肆无(wu)忌惮。对“空(kong)少(shao)门(men)”事件(jian)的传播和(he)评(ping)论，无(wu)疑是(shi)网络道(dao)德失范的(de)一(yi)个缩(suo)影。无端(duan)的揣(chuai)测(ce)、恶(e)意(yi)的(de)解读、对他人的(de)羞辱，这些行为(wei)在网络(luo)上(shang)似(shi)乎(hu)轻(qing)易(yi)发生，但其(qi)对当事(shi)人造成的伤(shang)害(hai)是(shi)真实(shi)且深远(yuan)的(de)。

这促(cu)使我们(men)反(fan)思，如(ru)何在网(wang)络空间(jian)建立(li)起(qi)一(yi)套更(geng)有效的道(dao)德规(gui)范和(he)行为准则(ze)？这不仅需要平台(tai)的(de)责任(ren)，更需(xu)要每(mei)个网民(min)的(de)自律和自(zi)觉。我(wo)们(men)应当(dang)认(ren)识到(dao)，言论的自(zi)由不等于(yu)言论的放(fang)纵(zong)，每(mei)一个网络(luo)行为都应(ying)以尊(zun)重和(he)理(li)性为前(qian)提。

事(shi)件也引发(fa)了对媒(mei)体伦(lun)理(li)和(he)信息(xi)生(sheng)产的(de)深(shen)刻(ke)反思(si)。当“眼(yan)球经(jing)济(ji)”和(he)“流量(liang)至(zhi)上(shang)”成为行业(ye)潜(qian)规(gui)则时，媒体(ti)可能为了吸引关注而不(bu)惜触碰道(dao)德底(di)线，甚至制造(zao)和(he)传播不实(shi)信(xin)息。对于(yu)“空少(shao)门(men)”这类(lei)事件，媒体的(de)报道(dao)方(fang)式(shi)，是放(fang)大其(qi)猎(lie)奇(qi)成分，还是(shi)深入挖(wa)掘(jue)事件(jian)背后(hou)的社(she)会根(gen)源？这直接影响着公众的认知(zhi)和舆(yu)论导向。

我们需(xu)要呼唤更(geng)负责任的(de)媒体(ti)，在追求新闻价(jia)值的坚(jian)守伦(lun)理(li)底线，承担(dan)起引(yin)导社会(hui)舆论、促进理性思(si)考的(de)责任(ren)。作为(wei)信息(xi)接收(shou)者(zhe)，我(wo)们也(ye)应该培养(yang)批判(pan)性(xing)思(si)维(wei)，不轻信(xin)、不盲(mang)从，主(zhu)动(dong)寻求多(duo)方信赖的(de)信息(xi)来源。

也是(shi)最重(zhong)要的一点，是回(hui)归(gui)人(ren)性的(de)关怀与同(tong)理心(xin)。无论事(shi)件(jian)的真相如(ru)何，任何形式的(de)极(ji)端暴力(li)和侮辱行(xing)为都(dou)应受到谴(qian)责。当(dang)我们(men)面对他人的不幸(xing)时，第一反应(ying)应(ying)该(gai)是同(tong)情(qing)和(he)理(li)解，而不是(shi)幸灾乐祸或(huo)二次(ci)伤(shang)害。从“空(kong)少门”事(shi)件中(zhong)，我(wo)们(men)应汲取(qu)的最大(da)启示(shi)，是(shi)如何(he)在信息(xi)洪流和复杂(za)的社(she)会现(xian)实中(zhong)，保(bao)持(chi)一份人性(xing)的温度。

这(zhe)包括对他(ta)人(ren)的尊重(zhong)，对他人的(de)理解，以及(ji)对那(na)些遭(zao)受(shou)不(bu)公和(he)伤害的人(ren)们，给予(yu)必(bi)要的(de)支持(chi)和慰藉。

总而言(yan)之，“大(da)众、空少被(bei)开菊(ju)取精(jing)”这一(yi)事件(jian)，虽然表面上充满争(zheng)议与不适(shi)，但(dan)它(ta)提供(gong)了(le)一(yi)个宝贵的契机，让我们(men)得(de)以(yi)审(shen)视自(zi)身(shen)在信息时(shi)代(dai)的心(xin)态、行(xing)为(wei)模式以(yi)及对社会议题的认(ren)知(zhi)。通过对(dui)信息(xi)茧房的(de)警(jing)惕、对(dui)权(quan)力结构(gou)的审(shen)视(shi)、对网络(luo)道德的(de)重(zhong)塑、对(dui)媒体(ti)伦(lun)理的呼(hu)唤，以(yi)及(ji)最(zui)终回归人(ren)性的(de)关(guan)怀(huai)与同理心，我们可以将(jiang)一次可(ke)能导(dao)向负面情绪的(de)事件，转化(hua)为(wei)促(cu)进个人成(cheng)长和社(she)会进(jin)步(bu)的(de)深(shen)刻启(qi)示。

这(zhe)需要我(wo)们每个(ge)人付出努力，用理智和良知，共(gong)同(tong)营造一(yi)个更(geng)加健(jian)康、公(gong)正、富(fu)有人情(qing)味(wei)的公(gong)共空(kong)间(jian)。

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图片来源：每经记者 陈明顺 摄

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