每经编辑｜陆东福    

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冰雪下(xia)的暗流(liu)：神里绫华(hua)“无小(xiao)爱(ai)心(xin)”设(she)计(ji)缘何(he)引爆(bao)热议(yi)？

在《原(yuan)神》的广阔世界(jie)中(zhong)，稻妻的冷艳(yan)千(qian)金(jin)、霰步如雪的神(shen)里绫华，早(zao)已凭借其清冷(leng)的气(qi)质(zhi)、飘逸的(de)身姿和强大的冰元素能力，俘(fu)获了(le)无(wu)数玩(wan)家的心(xin)。她的一举(ju)一动(dong)，从(cong)在庆(qing)典上翩跹起舞(wu)，到(dao)在战(zhan)场上挥洒冰雪(xue)，都如同其(qi)标志性的“华(hua)やぐ”技(ji)能一(yi)样(yang)，带着一(yi)种难(nan)以(yi)言(yan)喻的吸引(yin)力(li)。

近(jin)期，这(zhe)位备受(shou)玩(wan)家喜(xi)爱的(de)角色，却因(yin)为一个看似微(wei)不足道的(de)设计细(xi)节，在(zai)玩家社(she)区掀(xian)起了一场(chang)不小(xiao)的波(bo)澜——她(ta)的服(fu)装，具体来(lai)说(shuo)是(shi)左(zuo)胸前(qian)，并没有像(xiang)某(mou)些其(qi)他角(jiao)色那样，点(dian)缀着(zhe)一个(ge)象征(zheng)亲昵(ni)、爱恋的小(xiao)爱心图案。

这(zhe)个(ge)“无小(xiao)爱心”的设(she)计，如同投入平(ping)静湖(hu)面(mian)的一(yi)颗(ke)石子(zi)，瞬间激起(qi)了层层涟漪。玩(wan)家(jia)们(men)之所以如(ru)此关(guan)注(zhu)，绝(jue)非空(kong)穴来风(feng)。在《原神(shen)》的(de)角色(se)设计中，一些(xie)细节(jie)往(wang)往(wang)承(cheng)载着丰富的(de)意义。例(li)如，角色(se)服装上(shang)的特定(ding)图案、饰品(pin)，甚至(zhi)是颜色(se)搭(da)配，都(dou)可能暗(an)示着角(jiao)色的性(xing)格、背景(jing)故事(shi)、情感状(zhuang)态(tai)，或是(shi)与其他角(jiao)色的(de)关系。

小爱(ai)心图案(an)，在(zai)许(xu)多(duo)文化语(yu)境(jing)中(zhong)，通(tong)常被(bei)视(shi)为爱(ai)情(qing)、亲(qin)密、或者(zhe)至少(shao)是带有一定好(hao)感的(de)情感象征(zheng)。因此，当玩家(jia)们(men)发(fa)现(xian)神里绫华(hua)，这位在游戏中(zhong)与旅行者有着(zhe)深刻(ke)互动(dong)，甚至在某(mou)些剧(ju)情线(xian)中展(zhan)现出(chu)明显(xian)好感(gan)的角(jiao)色，其(qi)服装上却(que)“缺(que)失(shi)”了这样一(yi)个象(xiang)征亲昵的(de)符号(hao)时，自然会(hui)产生(sheng)好奇、疑惑，甚至(zhi)引发一番解读(du)和讨(tao)论。

这(zhe)场(chang)讨论的深(shen)度，远超了“有没有(you)一个(ge)图(tu)案”的表(biao)层(ceng)。它(ta)触及(ji)了(le)玩(wan)家对(dui)角(jiao)色(se)理解的深(shen)度、对(dui)游戏设计(ji)意图(tu)的揣测，甚(shen)至是对角色与(yu)玩家之间“情(qing)感(gan)连接”的(de)一(yi)种(zhong)微妙(miao)表达。一(yi)些玩家(jia)认(ren)为，神(shen)里绫华的(de)“无小(xiao)爱心(xin)”设计，恰恰是她性格的最(zui)佳注(zhu)脚(jiao)。作(zuo)为稻妻的社奉(feng)行大小(xiao)姐(jie)，神(shen)里(li)绫华(hua)的一(yi)言一行都必(bi)须(xu)符合礼(li)仪，她的(de)情(qing)感(gan)表(biao)达(da)也更(geng)加内敛和克制(zhi)。

她对旅行(xing)者(zhe)的(de)情意，更多地(di)体(ti)现在(zai)默(mo)默(mo)的守(shou)护、温(wen)柔的(de)引导，以(yi)及(ji)在关(guan)键时刻的挺(ting)身(shen)而出(chu)，而(er)非直白、外露的(de)示(shi)爱(ai)。她(ta)是一(yi)个典型的(de)“傲娇”或“冰(bing)山美人”，外(wai)表(biao)清(qing)冷(leng)，内心(xin)却(que)有火(huo)热的(de)情感(gan)，但(dan)这(zhe)种情(qing)感的表达(da)方式，是含(han)蓄(xu)而隽永的，不(bu)屑于通(tong)过(guo)一个(ge)简单(dan)的(de)小图案(an)来宣示。

她的“无(wu)小爱(ai)心”，反(fan)而证(zheng)明了她情感的(de)纯粹(cui)与高贵，是(shi)一种不落(luo)俗套(tao)的深(shen)情(qing)。

另(ling)一些(xie)玩家则(ze)从(cong)文化(hua)和(he)艺(yi)术的(de)角度(du)进行分(fen)析。稻妻，作为(wei)原型是日(ri)本的(de)国(guo)度(du)，其文(wen)化强(qiang)调(diao)“侘寂”（Wabi-sabi）之(zhi)美，即(ji)在(zai)不完美(mei)、不恒久、不完整(zheng)中发现美(mei)。神(shen)里绫华的设(she)计，可能就融入(ru)了这种东(dong)方美学的(de)理念。她可(ke)能(neng)并(bing)非“没有(you)”，而是(shi)以(yi)一(yi)种更微(wei)妙、更(geng)写(xie)意(yi)的方(fang)式呈(cheng)现(xian)。

比(bi)如，她的气(qi)质、她(ta)的动作、她(ta)眼神(shen)中的(de)温柔，就是(shi)比任何图(tu)案都更(geng)能打动(dong)人心(xin)的“爱(ai)意”。再(zai)者，从(cong)游戏设计(ji)的角度来(lai)看，过(guo)度强(qiang)调(diao)某(mou)个(ge)符(fu)号，有(you)时(shi)反(fan)而会(hui)削(xue)弱(ruo)角色(se)的独(du)特性和深度。神(shen)里(li)绫华(hua)的魅力(li)，在于其整(zheng)体的(de)塑(su)造，而非某(mou)个孤立(li)的细节。也(ye)许，设计团(tuan)队有意为之(zhi)，就是(shi)为(wei)了避(bi)免将(jiang)她(ta)“符(fu)号化”，保(bao)留她那(na)种遥(yao)远而又触(chu)不可及的神秘(mi)感。

当(dang)然，也有一(yi)部分(fen)玩家(jia)对此感到(dao)略(lve)微(wei)“失望(wang)”，他们(men)希望能够(gou)看到更直(zhi)观的(de)情感表(biao)达。在他(ta)们看来(lai)，既(ji)然神里绫华与旅行(xing)者之间(jian)有过(guo)那(na)么(me)多感(gan)人的互(hu)动，为何(he)不在(zai)设(she)计上(shang)给予一些(xie)“实(shi)锤”的证据？这(zhe)种声音(yin)，反映了(le)玩(wan)家在游戏中对角(jiao)色情感投(tou)射的期待(dai)。玩(wan)家(jia)与角(jiao)色(se)之(zhi)间(jian)的互动(dong)，不仅仅是(shi)操作(zuo)和(he)剧(ju)情(qing)，更(geng)是一种情感的(de)共鸣(ming)。

而设计上的一个小(xiao)细(xi)节(jie)，有(you)时(shi)能(neng)成为这(zhe)种(zhong)情感连(lian)接(jie)的催化剂(ji)。

这(zhe)场关于“小爱(ai)心”的讨(tao)论，也进一步暴(bao)露出(chu)玩家群体(ti)对(dui)于(yu)角(jiao)色设计(ji)的(de)多(duo)元(yuan)化解读和(he)期待。在《原神(shen)》这样一(yi)个庞大的世(shi)界观和丰(feng)富(fu)的角色库中(zhong)，每一(yi)个设计都(dou)有(you)可能(neng)被(bei)放大(da)、被(bei)审视。玩家们的热(re)情，也(ye)恰(qia)恰(qia)说明(ming)了他们对(dui)这个游戏(xi)和其(qi)中角色的(de)投入(ru)与热爱(ai)。这(zhe)种讨(tao)论，虽(sui)然围绕着(zhe)一(yi)个(ge)“小”细(xi)节，却(que)反映了玩家(jia)对(dui)角(jiao)色情(qing)感(gan)、性格、乃至(zhi)于(yu)游戏(xi)背(bei)后(hou)设(she)计理(li)念的(de)深刻思考(kao)。

它不(bu)是简(jian)单(dan)的“挑刺(ci)”，而是(shi)一种基于(yu)热爱(ai)和参(can)与的(de)深度(du)对话。神(shen)里绫华的“无小爱(ai)心(xin)”，或许(xu)正是(shi)游(you)戏开发者(zhe)留下的一(yi)个(ge)开(kai)放(fang)性(xing)命题，邀请玩家们(men)用(yong)自己的理(li)解和情(qing)感去填补，去构建(jian)属于(yu)自(zi)己(ji)的(de)“神(shen)里绫华(hua)”。

设(she)计(ji)背(bei)后的(de)哲学：从(cong)“无小爱(ai)心”看《原(yuan)神(shen)》角色(se)塑(su)造的(de)进(jin)阶之(zhi)路

神(shen)里绫华“无(wu)小爱(ai)心”的设计(ji)，之所以(yi)能够引(yin)发如(ru)此(ci)广(guang)泛的讨论，不仅(jin)仅是(shi)因为这(zhe)个(ge)角色(se)的高(gao)人气，更在于(yu)它触及了当(dang)代游(you)戏角色(se)设(she)计中(zhong)一个(ge)更(geng)为(wei)深层的问题：如(ru)何在细(xi)节中体(ti)现角色(se)的深度(du)与复杂(za)性(xing)？它不(bu)仅仅(jin)是(shi)关于一(yi)个图(tu)案的缺失，更是(shi)关(guan)于开发(fa)者如(ru)何通(tong)过视(shi)觉(jue)语(yu)言去传达(da)角色内涵，以及(ji)玩家如何解读(du)这些(xie)信息(xi)的艺(yi)术。

我们(men)不妨从(cong)神里(li)绫华(hua)的性(xing)格特(te)质(zhi)入手。作(zuo)为(wei)稻妻(qi)三大奉(feng)行之(zhi)一(yi)神里家(jia)族的长(zhang)女(nv)，她肩(jian)负着家族(zu)的荣(rong)耀(yao)与责任(ren)，从小(xiao)接(jie)受(shou)的(de)是严苛(ke)的礼仪(yi)训练和(he)政治(zhi)熏陶。她(ta)的(de)言行举止(zhi)，几乎(hu)无懈可(ke)击，是稻(dao)妻贵(gui)族精(jing)神的(de)典范(fan)。即便(bian)是在(zai)面对(dui)旅行者时，她的情感(gan)流露也(ye)充(chong)满了克制和(he)矜持。她会因为旅(lv)行者(zhe)的到(dao)来(lai)而(er)感到欣喜(xi)，会因为旅行者(zhe)的安危(wei)而(er)忧心(xin)忡忡，甚(shen)至会在(zai)私下(xia)与旅行者(zhe)分享她(ta)真实(shi)的(de)内心(xin)世界，但她(ta)始(shi)终(zhong)保(bao)持(chi)着一(yi)种高贵的(de)距离(li)感。

这(zhe)种(zhong)距(ju)离感(gan)，并(bing)非(fei)冷(leng)漠，而是(shi)一种(zhong)对身份、对(dui)责任(ren)的自觉(jue)。她(ta)深知，一旦越过(guo)了界限，可能会(hui)给家(jia)族带来麻(ma)烦(fan)，也(ye)会让旅行(xing)者陷入尴尬。因(yin)此，她对(dui)旅(lv)行者(zhe)的情，更多地体(ti)现(xian)在(zai)“守护(hu)”而非(fei)“占有”，体(ti)现(xian)在“陪(pei)伴”而非(fei)“纠缠”。

从(cong)这个角(jiao)度来看(kan)，神里(li)绫华服装(zhuang)上(shang)“无小爱心”的设计，恰恰是(shi)她(ta)这(zhe)种深藏(cang)不(bu)露(lu)、内(nei)敛情(qing)感的最(zui)佳视(shi)觉化(hua)表达(da)。如果(guo)设(she)计(ji)上真(zhen)的给她(ta)加上一(yi)个显眼(yan)的(de)小爱(ai)心，反而会显得(de)有些突兀，与她(ta)“冰雪美人”的整(zheng)体人(ren)设(she)有所割(ge)裂。那是一种过于直白(bai)的(de)“示爱(ai)”，不符(fu)合(he)她身份(fen)的尊(zun)贵，也不符(fu)合她(ta)性格(ge)的含(han)蓄。

她的爱，如同(tong)隐藏在冰(bing)雪之(zhi)下(xia)的温泉，虽然(ran)不轻易示(shi)人，但(dan)其热(re)烈与深沉，足以(yi)融化(hua)一切。玩家们(men)对神里(li)绫华(hua)的(de)喜(xi)爱，恰(qia)恰是(shi)对她(ta)这种(zhong)“冰山(shan)美人”背后(hou)隐藏的温(wen)柔与(yu)深(shen)情(qing)的(de)欣赏。这种(zhong)“欲(yu)语还休”的(de)设计(ji)，反而(er)增加了角色(se)的(de)魅力(li)和解(jie)读空(kong)间。

我(wo)们也不能(neng)忽视(shi)《原神》在角色(se)设(she)计(ji)上(shang)所展(zhan)现出(chu)的文化融合与(yu)创(chuang)新(xin)。稻妻虽然是基于(yu)日本文(wen)化(hua)进行(xing)创作(zuo)，但《原神》并非(fei)简单地复制(zhi)，而是将(jiang)其进行提(ti)炼(lian)和(he)再创(chuang)造。在(zai)很(hen)多(duo)东方文化(hua)中，情(qing)感的(de)表达并非(fei)总是直抒(shu)胸臆，而(er)是通过含蓄(xu)、象征、甚(shen)至是一(yi)种“留(liu)白”的方式(shi)来呈现。

例如，中(zhong)国(guo)的古(gu)典(dian)诗(shi)词(ci)中，很多情感(gan)的(de)表达都是通(tong)过(guo)景(jing)物烘托(tuo)、意境营造(zao)来实现的(de)。神里绫华的(de)设(she)计，或(huo)许(xu)就借鉴(jian)了这种(zhong)东(dong)方(fang)美(mei)学中(zhong)的(de)“不着一(yi)字(zi)，尽(jin)得风(feng)流”。她(ta)的“无(wu)小(xiao)爱心”，可(ke)能就是一(yi)种“空(kong)”的设计，将(jiang)情感(gan)的表(biao)达留给了(le)玩家的想象，留(liu)给了她与旅行(xing)者之(zhi)间(jian)更多互(hu)动中的“言外(wai)之(zhi)意(yi)”。

从(cong)游戏设计(ji)的角度来(lai)看，这(zhe)种(zhong)“细节”的(de)处理(li)，也体(ti)现了(le)《原神(shen)》团(tuan)队(dui)在(zai)角(jiao)色(se)塑(su)造上的精(jing)益求精(jing)。他们(men)并非满(man)足(zu)于(yu)简单(dan)的(de)“卖(mai)萌”或(huo)“卖腐(fu)”，而是(shi)力求为每一个(ge)角色注入(ru)灵魂(hun)，使其立体而丰(feng)满。神里绫华的(de)设计(ji)，是在精心(xin)考量(liang)了(le)她(ta)的背景、性(xing)格(ge)、人设以(yi)及(ji)在游(you)戏(xi)中的(de)定位后，所(suo)做(zuo)出(chu)的最优(you)选(xuan)择(ze)。

一(yi)个精心(xin)设计的(de)“缺失”，有时比一(yi)个(ge)显眼的(de)点缀(zhui)更能引发玩家(jia)的思考，更能让角色(se)“活(huo)”起来。这(zhe)场讨论，正(zheng)是玩家们(men)对这种深(shen)度设(she)计的回应(ying)。他们(men)不仅(jin)仅是(shi)在玩一个(ge)游戏(xi)，更是(shi)在(zai)参(can)与一(yi)个(ge)故事，在与角(jiao)色进行一场(chang)跨(kua)越次元的(de)对话。

当然，我(wo)们(men)也应(ying)该承认，玩家(jia)的(de)期待(dai)是多元的(de)。有(you)一部分(fen)玩家，尤其是那(na)些更偏爱直观(guan)情感(gan)表达(da)的(de)玩(wan)家，可(ke)能会对“无小爱(ai)心(xin)”设计感到(dao)一(yi)丝(si)遗憾。这(zhe)并没(mei)有对错之分，只(zhi)是不(bu)同玩(wan)家(jia)对角色(se)“连接(jie)感”的(de)需求(qiu)不同。游戏(xi)的(de)魅力就在于(yu)此，它能(neng)够包(bao)容不同(tong)玩(wan)家的喜(xi)好(hao)，并(bing)提供(gong)丰富(fu)的解(jie)读(du)空间。

神(shen)里绫华的“无小(xiao)爱心(xin)”，就像一部(bu)耐人(ren)寻(xun)味(wei)的电(dian)影(ying)，留(liu)给观(guan)众无(wu)限的想(xiang)象。

总而(er)言之(zhi)，神里绫华(hua)“无小爱(ai)心”的设(she)计，并非一个简(jian)单的失误或疏(shu)忽，而(er)是《原神》在(zai)角色设计上一次成功(gong)的“留白(bai)”。它不仅与(yu)角色的(de)性格、背景(jing)高(gao)度契合，更在(zai)东方美(mei)学和游戏(xi)叙事上展现了(le)深(shen)刻(ke)的考(kao)量。这场(chang)热(re)议，是(shi)玩家(jia)们(men)对(dui)游戏深度(du)与魅力的肯(ken)定(ding)，也是对(dui)角色塑(su)造精(jing)妙(miao)之(zhi)处的(de)赞赏。

它证明了(le)，《原神》不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)一款画(hua)面(mian)精美(mei)的游戏，更(geng)是(shi)一(yi)个充(chong)满故(gu)事与情感的艺(yi)术品(pin)，而神里(li)绫华，这位冰雪美人，正(zheng)以她独特的方(fang)式，继续(xu)在(zai)玩家(jia)心(xin)中绽放(fang)光芒(mang)。

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图片来源：每经记者 陈文武 摄

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