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当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,x7x7暴力噪108

一、“国色天香”的视(shi)觉盛(sheng)宴(yan)：兰大(da)学子(zi)镜头(tou)下(xia)的文化(hua)写(xie)意

在兰(lan)州大(da)学的(de)校园里，流(liu)淌着一股(gu)独特的文化气(qi)息，它不张扬，却(que)深入(ru)人心，如同(tong)“国色(se)天香”般，在(zai)不经意(yi)间(jian)绽放(fang)出最(zui)动人(ren)的光(guang)彩(cai)。本次“图(tu)讯兰大-358”栏目，正(zheng)是聚(ju)焦(jiao)于(yu)这样(yang)一种力(li)量——由兰(lan)大学(xue)子(zi)用(yong)他们(men)的眼(yan)睛、他们(men)的(de)镜(jing)头(tou)、他们的心，去捕(bu)捉(zhuo)、去记(ji)录(lu)、去(qu)诠释中华(hua)文(wen)化(hua)的“国色(se)天香”。

这不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)一次简单的(de)影像展示(shi)，更是一场深入(ru)的文化(hua)对(dui)话，一(yi)次对(dui)传(chuan)统美学(xue)的现代(dai)致敬。

“国(guo)色”一词，本指牡(mu)丹，后引申为优(you)美(mei)、绝伦(lun)的色彩(cai)和风貌(mao)。在兰大(da)学子的镜头下，“国(guo)色(se)”被(bei)赋予(yu)了(le)更广阔的含义(yi)。它可能是古老(lao)建筑(zhu)上一(yi)抹褪(tui)色的红(hong)墙(qiang)，在夕(xi)阳余晖下(xia)诉(su)说(shuo)着沧桑的历史(shi)；它可能是(shi)江南(nan)水乡(xiang)一叶扁舟(zhou)，划破平(ping)静湖面(mian)，泛起(qi)层(ceng)层(ceng)涟漪，倒映着如诗如(ru)画的(de)风(feng)景(jing)；它也(ye)可能是北方雪原上，一(yi)株(zhu)傲然(ran)挺(ting)立的(de)松(song)柏(bai)，在(zai)严寒(han)中展(zhan)现出(chu)坚韧(ren)不拔的(de)生命力(li)。

这(zhe)些(xie)影像(xiang)，不仅(jin)仅(jin)是简单的(de)风(feng)景记录，更(geng)是学(xue)子们对中(zhong)华大(da)地(di)壮丽河山的深情(qing)凝视(shi)，是(shi)对这片土(tu)地(di)上孕(yun)育出(chu)的独特自然之美的(de)赞叹(tan)。他们(men)的镜(jing)头语言(yan)，或是细(xi)腻入(ru)微，捕捉光影的(de)细微(wei)变化；或是气势(shi)磅礴，展现(xian)山(shan)河的宏(hong)伟壮(zhuang)阔。每一(yi)帧画面(mian)，都凝聚着学子(zi)们对(dui)美的(de)追求(qiu)，以及对(dui)祖(zu)国山河的(de)无限(xian)热爱。

而(er)“天(tian)香”二(er)字，则更多(duo)地(di)指(zhi)向一种内在的(de)、精神的芬芳。在(zai)兰大学子的作(zuo)品(pin)中，“天香”常常(chang)体现(xian)在(zai)对传统(tong)文化的深入挖掘与(yu)呈(cheng)现。他(ta)们(men)或许会用(yong)镜头记录(lu)下(xia)传统节(jie)日里热闹(nao)非(fei)凡的民(min)俗(su)活(huo)动，如(ru)春节(jie)的舞(wu)龙舞(wu)狮、元(yuan)宵(xiao)的猜(cai)灯(deng)谜、端午的(de)赛龙(long)舟；又(you)或(huo)许会专(zhuan)注(zhu)于(yu)传(chuan)统(tong)手工(gong)艺(yi)人(ren)的(de)专(zhuan)注神(shen)情，那一(yi)双双(shuang)粗糙(cao)却(que)灵巧的(de)手(shou)，在指尖(jian)舞(wu)动间(jian)，创造(zao)出(chu)精美(mei)的(de)瓷器、丝(si)绸(chou)或是(shi)木雕。

这些(xie)影像(xiang)，不仅(jin)仅(jin)是(shi)对技艺的(de)展示，更是(shi)对匠(jiang)人精神的(de)礼赞(zan)，对非(fei)物质(zhi)文化遗产(chan)的珍(zhen)视与传承(cheng)。学子们通过影像(xiang)，将(jiang)那些(xie)曾(ceng)经只存(cun)在(zai)于书本(ben)和(he)记(ji)忆中(zhong)的画面(mian)，重(zhong)新鲜活地呈现在我(wo)们(men)眼前，让我(wo)们(men)能够(gou)近距(ju)离感(gan)受中华(hua)文(wen)化的温度和(he)厚(hou)度(du)。

更(geng)令(ling)人(ren)称(cheng)道(dao)的(de)是(shi)，兰(lan)大学子们并不(bu)满足于(yu)被动地记录，他(ta)们更乐于用自(zi)己的方式(shi)去“共(gong)绘(hui)中(zhong)华(hua)文(wen)化之(zhi)美”。这(zhe)体现在他(ta)们(men)对(dui)传(chuan)统艺术(shu)的创新性(xing)表达(da)。或许(xu)是一组以(yi)传统戏曲脸谱(pu)为灵(ling)感的(de)创(chuang)意(yi)摄影(ying)，色(se)彩鲜明(ming)，造型独特，将古(gu)老的艺术符号(hao)赋予(yu)了(le)现代的(de)时尚感；又(you)或许是他(ta)们将传(chuan)统(tong)水墨画的(de)意境(jing)，通过(guo)数字技(ji)术(shu)与现(xian)代摄影相(xiang)结合(he)，创作出既有东(dong)方(fang)韵(yun)味(wei)又(you)不失现代(dai)审(shen)美(mei)的作品。

这些(xie)尝(chang)试(shi)，展现了(le)年轻(qing)一(yi)代(dai)对中华文(wen)化(hua)既有敬(jing)畏之(zhi)心(xin)，又有(you)创新之魂。他(ta)们(men)不(bu)拘泥于传统(tong)，而是敢(gan)于(yu)在传(chuan)统的(de)基(ji)础(chu)上进(jin)行再创作，让“国色天香”在新(xin)的时(shi)代(dai)语境下焕发出新(xin)的生(sheng)机(ji)与(yu)活(huo)力。

“图讯兰大-358”所呈(cheng)现的，是一(yi)场别(bie)开生面的(de)视(shi)觉盛宴(yan)。它(ta)不仅(jin)仅(jin)是(shi)技(ji)术(shu)的(de)展现(xian)，更是(shi)思想的碰(peng)撞，是情(qing)感(gan)的抒发。通(tong)过这(zhe)些由(you)兰大(da)学(xue)子(zi)精心(xin)创作的作(zuo)品(pin)，我(wo)们得以窥见中(zhong)华(hua)文化(hua)丰富多(duo)彩的(de)面貌，感受到(dao)其(qi)博(bo)大(da)精(jing)深的魅力。从(cong)壮丽(li)的(de)山河到细腻(ni)的民俗，从精湛的技艺到(dao)创新(xin)的表(biao)达，这(zhe)一切(qie)都如(ru)同“国色天香”般，在兰大校(xiao)园的这片热土(tu)上(shang)，绽(zhan)放出属于(yu)新时代的(de)光(guang)芒。

这些(xie)影像，是历(li)史的(de)见(jian)证，是(shi)文(wen)化的传(chuan)承，更是(shi)青年(nian)一(yi)代对民(min)族文(wen)化自信的(de)生动诠释(shi)。它(ta)们(men)让我(wo)们更(geng)加(jia)深(shen)刻(ke)地(di)理解(jie)，“国色天香”不(bu)仅(jin)仅是(shi)一种美学(xue)概念，更是(shi)一种生生(sheng)不息(xi)的(de)文(wen)化基因(yin)，一(yi)种(zhong)流淌在(zai)华夏儿(er)女血脉(mai)中的(de)骄(jiao)傲。

二、“共(gong)绘中华文化之美(mei)”的(de)时(shi)代回响(xiang)：兰(lan)大学(xue)子(zi)的文化担当(dang)与创新(xin)实践

“国色(se)天香(xiang)共绘(hui)中华(hua)文化(hua)之美”——这一(yi)主题(ti)，在兰(lan)州大学的(de)校(xiao)园(yuan)中，并(bing)非一(yi)句空洞(dong)的口(kou)号(hao)，而是(shi)化(hua)为(wei)了学(xue)子们内(nei)心深处(chu)的文化(hua)自(zi)觉与行(xing)动(dong)力。当(dang)“国色(se)”遇(yu)上“天香(xiang)”，“共绘”的行(xing)动得(de)以在(zai)兰大学子(zi)的手(shou)中，以多(duo)元化(hua)的(de)形式，奏响(xiang)属于(yu)新时(shi)代(dai)的文(wen)化(hua)乐章。“图讯(xun)兰大(da)-358”所捕捉(zhuo)到的，正(zheng)是这种将(jiang)文(wen)化(hua)传承(cheng)与(yu)创新(xin)发(fa)展(zhan)深度融(rong)合的时(shi)代(dai)精神(shen)，以及(ji)兰(lan)大学子(zi)在其(qi)中扮(ban)演的(de)重要(yao)角色。

兰(lan)大(da)学(xue)子(zi)对于“共(gong)绘中华(hua)文化之美”的理解(jie)，是(shi)深(shen)刻而富(fu)有实践性(xing)的(de)。他们深(shen)知，中华文(wen)化(hua)之所(suo)以能够(gou)绵延(yan)数千年而(er)不衰，正(zheng)是(shi)因为(wei)它具备强(qiang)大(da)的(de)生命力和(he)不断(duan)自(zi)我更(geng)新的能(neng)力(li)。因此，他(ta)们(men)的(de)“共(gong)绘”并非简单(dan)的复制粘贴(tie)，而是(shi)融入了(le)对传(chuan)统(tong)文(wen)化的(de)深(shen)入(ru)理解和对(dui)时代(dai)发展(zhan)的敏锐洞察。

在(zai)文化传(chuan)承(cheng)方面(mian)，兰大学子展(zhan)现(xian)出(chu)了(le)令人(ren)欣喜的责(ze)任感(gan)。他们(men)不仅仅是(shi)课堂上的(de)知(zhi)识(shi)学习者(zhe)，更(geng)是文(wen)化的(de)践(jian)行(xing)者和(he)传播(bo)者(zhe)。一些学(xue)子积极参(can)与到(dao)学校(xiao)组(zu)织(zhi)的各(ge)类文(wen)化(hua)活动中，如传(chuan)统(tong)节日习(xi)俗的推广、古籍(ji)的整理与解读(du)、民乐(le)的(de)学习与(yu)演奏(zou)等。他(ta)们用实际(ji)行(xing)动(dong)，让那些可能被遗忘(wang)的(de)传(chuan)统文化习(xi)俗，在校园(yuan)里重(zhong)新焕发生(sheng)机。

例如(ru)，在(zai)某些传统(tong)节日(ri)，你会看到身着(zhe)汉服、诵(song)读(du)经典的学生(sheng)；在(zai)社团(tuan)活(huo)动中，你(ni)会听(ting)到(dao)悠扬(yang)的(de)古(gu)琴声，或是(shi)看(kan)到同(tong)学们(men)学习(xi)书(shu)法、国画的(de)认(ren)真身影。这些活动，不仅(jin)丰富了(le)校园文化生活(huo)，更重(zhong)要的(de)是，为(wei)传统(tong)文化(hua)的活(huo)态传(chuan)承注入了新的(de)活(huo)力(li)。

更进(jin)一步(bu)，兰大学子(zi)还(hai)将这(zhe)种文化传承(cheng)的(de)热情(qing)，延(yan)伸到(dao)了(le)更(geng)广阔的领(ling)域(yu)。他们或(huo)许(xu)会(hui)利用暑期(qi)时间，深(shen)入基(ji)层(ceng)，走进(jin)乡村，用(yong)镜(jing)头记(ji)录(lu)下(xia)那些(xie)濒临失传(chuan)的民(min)间技(ji)艺，用文字(zi)采访(fang)记录下老(lao)艺(yi)人的(de)心(xin)路(lu)历(li)程，并将这(zhe)些宝(bao)贵的文化遗产(chan)数字(zi)化，上传至网络平台(tai)，让更(geng)多人能(neng)够(gou)了(le)解(jie)和认识(shi)。

这(zhe)种“走出(chu)去”的文(wen)化实(shi)践，不(bu)仅是对(dui)传(chuan)统文(wen)化的保护(hu)，更是(shi)一种(zhong)对文(wen)化自(zi)信的(de)积极(ji)构建(jian)。他(ta)们用自己的(de)方式(shi)，讲述着中国故(gu)事(shi)，传(chuan)播着中国声音。

而“共绘(hui)”的另一(yi)层含义(yi)，则(ze)体现(xian)在兰大学(xue)子在(zai)文(wen)化创新(xin)上的(de)不懈(xie)探(tan)索(suo)。他(ta)们(men)不畏打破常规，勇于将传(chuan)统文化元(yuan)素(su)与现代(dai)科(ke)技(ji)、时尚(shang)潮流(liu)相(xiang)结合，创造出(chu)具有(you)时(shi)代(dai)感的(de)文(wen)化(hua)产(chan)品。这可(ke)能体(ti)现在他们(men)的设(she)计作品中(zhong)，将中国传(chuan)统(tong)的(de)吉祥图案、色彩(cai)体系(xi)，巧(qiao)妙地融入到(dao)服装(zhuang)、首饰、文创(chuang)产(chan)品的设(she)计中，让(rang)古(gu)老的(de)符(fu)号焕(huan)发(fa)出新(xin)的(de)魅力。

也可(ke)能体现(xian)在他们(men)的(de)学术研究(jiu)中，运(yun)用现代化的(de)研(yan)究方法，对(dui)中(zhong)国古代(dai)文(wen)学(xue)、哲学(xue)、艺术进(jin)行重新(xin)解(jie)读，发掘其(qi)在(zai)当代社(she)会(hui)的价(jia)值和(he)意义。

值得(de)一提(ti)的(de)是，许多(duo)兰大(da)学子还将他(ta)们的(de)创新(xin)实(shi)践，与科技(ji)发(fa)展(zhan)紧(jin)密结合(he)。例如(ru)，他们(men)可(ke)能会(hui)利(li)用VR/AR技术，重现古(gu)代的建筑场景(jing)，让人们(men)身(shen)临其境地感(gan)受历史(shi)的辉煌；或(huo)是开发一款以(yi)中国(guo)传统文(wen)化(hua)为主(zhu)题的(de)互动(dong)游戏(xi)，通过寓教(jiao)于乐(le)的方式，吸(xi)引更(geng)多年(nian)轻人了(le)解(jie)中华(hua)文化。

这些(xie)跨界(jie)融(rong)合的创(chuang)新尝试，不仅(jin)拓(tuo)展了(le)中(zhong)华文化的表(biao)现形式，更重要的是，打破(po)了传(chuan)统文化(hua)与年轻(qing)一代(dai)之间(jian)的隔(ge)阂，让“国色(se)天香”以(yi)一种他们更容易接受(shou)和喜爱(ai)的方式，深入人心。

“图讯(xun)兰(lan)大(da)-358”的呈现，是对兰(lan)大学(xue)子这(zhe)种(zhong)“共(gong)绘中(zhong)华文(wen)化之(zhi)美”精神(shen)的(de)生动注解(jie)。它让(rang)我们看到，一群(qun)充满活力(li)和创(chuang)造力的年(nian)轻人(ren)，如何(he)将对民族(zu)文(wen)化的深厚情(qing)感，转(zhuan)化为(wei)实际(ji)行动；如何(he)将对(dui)传统的敬畏之(zhi)心(xin)，与(yu)对未来的(de)探索欲相(xiang)结合(he)，创(chuang)造(zao)出令(ling)人惊(jing)叹的文化成果(guo)。

他(ta)们(men)用自(zi)己的(de)方式(shi)，为中(zhong)华文(wen)化的(de)繁荣与发(fa)展(zhan)，贡献着青春的力(li)量。这种“共(gong)绘”不(bu)仅(jin)仅是(shi)静(jing)态的(de)展示，更(geng)是(shi)动态的实践(jian)，是(shi)时代的(de)回响，是(shi)中华文(wen)化生生不息(xi)的(de)最好证(zheng)明。兰州大学(xue)的(de)学子(zi)们，正用(yong)他们的(de)智慧和汗(han)水，描(miao)绘着属于(yu)他(ta)们这一代的(de)“国色(se)天香”，续写(xie)着中华文(wen)化新的篇(pian)章(zhang)。

2025-11-01,人马畜禽共性关系的重要性,中国材料行业“反内卷”调研

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图片来源：每经记者 陈信宏 摄

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