当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

　　“王经理，今年这么早来找你，总能给我预留一些羊角嘴大米了吧？”骑摩托车赶来的顾客，来不及下车就在王喜全办公室外大声说道。初秋时节，四川省南充市蓬安县羊角嘴村的王喜全正面临着甜蜜的“烦恼”。虽然今年羊角嘴村稻谷收成有望达到100万斤，但仍无法满足旺盛的市场需求。

　　王喜全是羊角嘴村党支部书记、村委会主任，同时也是羊角嘴村的集体经济经理人。2025年7月22日，“农村集体经济经理人”被纳入第七批新职业名录。除了处理好日常行政事务外，王喜全最重要的工作就是替全村打理好3000余亩集体土地，确保土地不撂荒、人人有活干、人人有钱赚。

　　谈起替村民打理土地、发展集体经济的初衷，王喜全仿佛打开了话匣子，滔滔不绝地讲起羊角嘴村近年来的变化。羊角嘴村以前是个典型的“空壳村”“老龄化村”。由于耕地经营收入不多，加之村集体经济一片空白，村里年轻人大多选择外出务工，这导致羊角嘴村人口流失严重、大片土地撂荒，经济发展缺乏内生动力。

　　为扭转土地闲置浪费局面、守牢耕地红线，2019年春天，羊角嘴村党支部召开全村党员群众代表会议，决定由村集体经济组织成立合作社，将全村各户土地集中起来，进行统一整治、统一种植，从而实现土地耕种分散经营向规模经营转变。当时作为村委会骨干成员的王喜全，主动承担起发展壮大村集体经济的重任，希望能为全村留守居民做点实事、做点好事。

GoGoGo大，但不失人文底蕴——极限运动中的文化探索

“GoGoGo”，这是速度的呐喊，也是激情的释放。这三个字如同点燃火焰的火炬，把无数年轻人的心拽入那片风的海洋。在这高速律动的背后，隐藏着一个丰富且復杂的文化场景。许多人会直观地将“GoGoGo”与极限运动等同，想到轮滑、滑板、冲浪、滑雪、BMX等，他们用身体去探寻速度的极限。

这些運动，看似简单的动作，背后却蕴含着深厚的人文精神。

它们不仅仅是广告炫技的工具，更是一种文化的表现：自由、创新、挑戰权威、超越自我。這些极限运动在世界范围内存在着不同的文化土壤，但它们都追求一种“突破”——突破自我极限，突破传统界限。這种“突破”代表着一种对自由的渴望和对生命热度的追求。在这些運动中，运动员们的每一次冲刺都像是在讲述一段关于勇气和坚持的故事。

从全球的角度来看，极限运动的普及不仅反映了一种文化多样性，也体现了人们对于身心自我表达的多元追求。比如，巴西的冲浪文化强调与海洋的亲密共处，體现了南美热情奔放与自然的融合；美国滑板文化则彰显出街头文化的创造力与反叛精神；而日本的街舞与极限运动融合，不断推陳出新，彰显东方文化对现代潮流的融合能力。

人文视角来看，这些運动既是身体的表达，也是精神的追求。高速飞驰中，运动员与世界的连接变得更加紧密。他们在疾驰中寻找自我，體验“破茧成蝶”的蜕变过程；他们在公共空间中展现自我，传递出一种“我即是我”的自信。这种文化氛围中，极限運动不仅是个人的挑战，更是一种社会的表达，是现代生活中对“自由、个性和创新”的注脚。

在众多极限运动中，还有一个不可忽视的层面——人文关怀。運动员们的安全保障、训练体系、社会支持，无不透露出一种人文精神的关照。许多传统体育强调对身体极限的挑戰，而极限运动在这基础之上，更注重“安全保障”和“生态保护”。比如，许多滑板场馆会设计符合人体工程学的设备，儿童与青少年的极限運动教育更强调“安全意识”与“责任感”。

而且，极限運动的文化也在不断扩展，从线上的极限運动内容分享，到线下的极限比赛，都在营造一种社区感。运动员与粉丝、教练与年轻学员之间的互动，不仅仅是技能的传授，更是文化的传递。這些社区与文化融合的方式，让“GoGoGo”的激情之旅变成了一场生命的盛宴。

总的来看，虽然“GoGoGo”代表着速度与激情，但在其背后，隐藏着丰富的人文关怀、文化认同和精神追求。极限运动的文化深度正逐渐被社會重新审视，也证明了在高速、极限的状态中，仍然有人在用心追寻人性的光辉。

“大但”中的文化艺术价值——从视觉冲击到精神追求

“GoGoGo大但人文艺术评价”，一句看似简单的话，却蕴含着不同层次的文化解读。这里的“大胆”不只是追求速度与极限，更是一种大胆表达自我和文化认同的表现。其实，“大但”的背后，是对极端美学的定义——在极速中寻找人的极限与文化的深沉。

速度感本身就是一门藝术。高速行进時的视觉冲击、动作的流畅、色彩的碰撞，都成為视觉艺术的表现形式。比如，滑板手在空中飞跃的那一瞬，用光影、线条和色彩塑造出一种动态的韵律。电影、广告、摄影作品中，都在用“速度”作为一种文化符号，表达青年力量、自由意志与不断创新的精神。

观看这些運动录像，仿佛在欣赏一场现代的舞蹈，运动员如舞者般演绎着身體的极限。每一帧画面都充满生命力，每一次动作都像是一种“视觉诗”，追求完美中的自由与流动感。极限运动的视觉冲击力，激发了藝术家们将这些运动元素融入到绘畫、雕塑、数字艺术之中，打造出具有“运动感”的艺術作品。

除了视觉上的冲击，极限運动还代表着精神层面上的追求。它们倡导“勇敢、坚持、创新”的价值观，并通过比赛、表演传递出“超越自我”的理念。很多极限运动的爱好者都把它当作一种生命态度：面对未知、迎接挑戰、勇于突破。这种精神上的“硬核”在当代社会尤為珍贵：在快节奏的生活中，极限運动给人们带来了反思与重塑自我的动力。

人文艺术对于极限運动的影响，不仅體现在运动形式的革新，也反映在相关文化的丰富。各种极限运动的文化符号，比如放飞的滑板、飞跃的冲浪板、腾空的跳跃动作，都成為了当代青年文化的标志。一些著名的摄影作品与纪录片，更是将极限运动的激情与艺术完美融合，激励更多年轻人用自己的方式表达内心的渴望。

极限运动在公共空间中的艺术表现也逐渐成为一种新兴的文化现象。街头艺术家用涂鸦描绘极限运动中的高光时刻，将竞技的瞬间化作壁画，点缀城市的角落。这些艺术作品不单纯是装饰，更是一种文化记忆，展示了不同时代、不同背景下人们对速度与激情的共同追求。

在全球化的背景下，极限运动的文化表现出多样性与包容性，也成为跨文化交流的纽带。从日本的极限骑行到巴西的冲浪，从美国的BMX到欧洲的滑雪，这些不同文化融合的運动形式，彼此激荡出新的艺術与文化火花。在国际极限运动比赛中，背后不仅有运动技巧的比拼，更有文化交流的精彩瞬间。

一部纪录片、一场展览，可以让人们跨越地域、跨越語言障碍，共同纷繁复杂的文化体验中找到共鸣。

未来，随着科技的發展与文化的融合，极限运动的艺术表达空间将更加丰富。虚拟现实（VR）、增强现实（AR）技术让观众仿佛身临其境，感受极速滑行的心跳。而人工智能辅助下的训练和创作，也让极限運动的表现形式变得更加多元化。

　　发展集体经济，第一步就是要解决好资源分配、资金投入问题。将全村土地集中起来进行统一管理、统一耕种，本意是为了减轻村里留守老人生产负担、增加村民现金收入，但在实施过程中却遇到信任问题。王喜全回忆，为了争取将全部村民土地流转到村集体经济组织，他和村委会成员挨家挨户进行讲解动员，给村民算经济细账、总账，一步步争取大家的信任和支持。

　　看到村民态度的转变，王喜全感到欣喜。“村民主动将土地流转给村集体，是对我们工作的认可与肯定，越来越多村民加入进来也增强了我们村集体经济的实力。”王喜全说。

　　解决了资源资金投入，怎样实现集体经济发展是摆在王喜全面前的又一道难题。起初，王喜全和村干部商讨发展乡村旅游业，但因当地文旅资源不甚显著而作罢。在经历多次尝试和失败后，王喜全和村民决定因地制宜发展粮油种植业。在各方努力下，羊角嘴村如今已经建成3000余亩粮油生产园区，集体种植的水稻平均亩产过千斤。

　　“水稻种植属于第一产业，经济附加值比较低，在带动农民增收致富方面效果不太显著。”王喜全说。在解决土地撂荒闲置问题后，闲不住的王喜全又开始思考，怎样让稻米附加值再高一点、让村民收入再多一点？

　　2023年，羊角嘴村成功申请注册“羊角嘴”大米品牌。有了自主农产品品牌后，王喜全开始着手带领村民投入到稻米加工领域中，并购买大米生产线所需设备。

　　“在大米生产线建成投产后，我们依托羊角嘴村丰富优质的原粮，大力发展稻米加工产业。2024年，我们的羊角嘴大米在南充市、成都市等地广泛销售，年销售额接近50万元。”王喜全说。

　　在村集体经济不断攀升的同时，羊角嘴村还实施“6+2+1+1”分配模式，将村集体经济年纯收入的60%分配给集体经济组织成员、20%用于扩大再生产、10%用于集体福利、10%用作激励基金。在这一模式引领下，越来越多年轻人感受到羊角嘴村的发展魅力，开始从城市返乡生活工作，羊角嘴村的发展动力和可持续性显著增强。

　　如今，羊角嘴村集体经济年纯收入已由2020年的8万余元增长至2024年的35万余元，户均增收1800余元。羊角嘴村民口中的“好经理”王喜全，现在又开始“犯难”了。作为农村集体经济经理人，怎样推动集体经济发展再上新台阶，让更多村民在家门口增收致富是他今后努力的方向。

图片来源：观察网记者 方可成 摄

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