每经编辑｜阿列克谢·拉夫里谢夫    

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一、自然之韵：亭(ting)亭玉立(li)的(de)生命姿态

“亭亭玉(yu)立(li)”，这四(si)个字(zi)本身就勾(gou)勒出(chu)了一(yi)幅生(sheng)动(dong)的(de)画面(mian)——高挑(tiao)、挺拔(ba)、纤细(xi)而(er)富有韧性的(de)身(shen)姿(zi)，如(ru)同风中(zhong)摇(yao)曳的少女，又(you)似(shi)傲然挺(ting)立(li)的君(jun)子(zi)兰。这(zhe)不仅(jin)仅是对人(ren)体姿态的(de)赞美，更是(shi)对(dui)生命蓬(peng)勃(bo)生(sheng)长(zhang)、向(xiang)阳而生的自然(ran)之(zhi)美(mei)的极致描摹(mo)。当(dang)我们(men)把目(mu)光(guang)投向辽(liao)阔的(de)自(zi)然(ran)界，你(ni)会发(fa)现，“亭(ting)亭玉(yu)立”的(de)身(shen)影无处不在，它(ta)们以最(zui)纯粹(cui)、最动人的(de)姿态，诠释着生(sheng)命的奇迹。

想(xiang)象(xiang)一(yi)下，在(zai)广(guang)袤的(de)草原上(shang)，一株被(bei)风精(jing)心(xin)雕琢过(guo)的(de)野(ye)草(cao)，它(ta)在(zai)无(wu)数次风雨(yu)的洗礼后(hou)，依然(ran)倔强地(di)挺直(zhi)了(le)腰杆，嫩绿(lv)的茎杆(gan)在(zai)阳(yang)光下(xia)闪耀(yao)着(zhe)生命(ming)的光(guang)泽，细(xi)长的叶片(pian)随风(feng)轻舞(wu)，仿(fang)佛在低语(yu)着(zhe)属于它的(de)故事(shi)。它没有牡(mu)丹的(de)华丽，也(ye)没(mei)有玫瑰的(de)浓郁(yu)，但它却拥有着一种别样(yang)的、不(bu)屈不(bu)挠的生命(ming)力。

这(zhe)种“亭(ting)亭玉(yu)立”的(de)姿态(tai)，是对环境挑(tiao)战(zhan)的无(wu)声抗(kang)争，是对生命(ming)韧(ren)性(xing)的有力(li)证明。

再将目(mu)光(guang)转向(xiang)高山之巅，那些(xie)历经千百年风(feng)雪侵袭的古松，它(ta)们(men)扭曲(qu)而(er)苍劲(jin)的(de)枝干(gan)，向(xiang)上伸展，仿(fang)佛要刺破苍穹。它(ta)们的“亭亭(ting)玉立”，并(bing)非柔弱(ruo)的纤(xian)细，而是(shi)饱(bao)含力(li)量(liang)的(de)向上(shang)。每(mei)一处弯曲(qu)，每一道(dao)纹理(li)，都诉(su)说着(zhe)岁(sui)月的沧桑，以及在(zai)极(ji)端(duan)环(huan)境(jing)中(zhong)顽强(qiang)生(sheng)存的(de)智慧。它(ta)们是自(zi)然(ran)的雕塑家，用(yong)时间(jian)和环(huan)境共(gong)同打磨出的艺术品(pin)。

在静(jing)谧的(de)湖泊(po)旁(pang)，一(yi)根(gen)根纤长(zhang)的(de)芦苇，在(zai)微风的吹拂下(xia)，轻(qing)轻摇曳，泛(fan)起(qi)层层涟漪。它们(men)的“亭亭(ting)玉(yu)立”，带着一种水(shui)乡的(de)柔(rou)情(qing)与灵动，芦(lu)苇的姿态随着(zhe)水波(bo)而起(qi)伏，宛(wan)如仙子(zi)在(zai)翩翩(pian)起舞，它(ta)们的倒(dao)影在清澈的水(shui)面上，构(gou)成了一(yi)幅如梦似(shi)幻的(de)唯(wei)美画(hua)卷。这种(zhong)“亭亭(ting)玉立”，融(rong)合(he)了水(shui)样的灵动(dong)与风的(de)韵(yun)律(lv)，是(shi)一种(zhong)诗意(yi)的栖(qi)居。

甚至在一些(xie)意想(xiang)不到(dao)的地(di)方，比如沙(sha)漠中(zhong)的(de)仙人掌，虽然(ran)外形略显粗犷，但(dan)它(ta)们(men)向上生(sheng)长的(de)姿(zi)态(tai)，那(na)笔直(zhi)的茎杆，也蕴(yun)含着“亭(ting)亭玉立”的意境(jing)——在(zai)极度(du)缺(que)水的(de)环(huan)境中，它们(men)以(yi)一(yi)种独(du)特(te)的方式(shi)，顽强(qiang)地生(sheng)存，并将生命(ming)的姿态演绎到极致(zhi)。它(ta)们并(bing)非柔(rou)弱(ruo)，而是坚韧(ren)的(de)代表，以自(zi)己(ji)独特(te)的(de)方式(shi)，诠释(shi)着(zhe)“亭亭玉(yu)立”的生(sheng)命(ming)哲学(xue)。

“亭亭(ting)玉(yu)立(li)”是一(yi)种(zhong)姿态，更(geng)是一(yi)种精(jing)神。它(ta)代表(biao)着(zhe)对生命的尊(zun)重(zhong)，对(dui)自(zi)然的敬(jing)畏。当(dang)我们学会用“亭(ting)亭(ting)玉(yu)立”的(de)眼(yan)光去观察世(shi)界，我们就(jiu)能发(fa)现隐藏(cang)在(zai)平凡事物中的(de)不凡(fan)之美。那些(xie)默默生长(zhang)的(de)植(zhi)物，那些坚韧不(bu)拔的生命，它(ta)们以自(zi)己的(de)方式(shi)，展(zhan)现着生命的(de)尊严(yan)与光(guang)辉。

“国色(se)天(tian)香(xiang)”的(de)意境(jing)，则进(jin)一步将(jiang)这(zhe)种(zhong)自然之(zhi)美升(sheng)华。它常常(chang)用(yong)来(lai)形容牡丹，那种雍容(rong)华贵、色彩斑斓、香气(qi)四溢的绝代姿容。牡(mu)丹的(de)美，是一种(zhong)盛大(da)而热烈(lie)的(de)绽放(fang)，是生命力(li)最极(ji)致的(de)表达。它的(de)“国色(se)”，指的是其(qi)在(zai)中国人(ren)心目(mu)中(zhong)的至(zhi)高地位(wei)，是(shi)华(hua)夏文(wen)明的(de)象征；它的(de)“天香(xiang)”，则是(shi)一种超凡(fan)脱俗、沁人心脾(pi)的芬芳。

当(dang)“亭亭(ting)玉立(li)”与“国(guo)色天(tian)香”相结(jie)合(he)，我们便看(kan)到了一个更(geng)加(jia)丰富、更(geng)加立体的美学意境。它既(ji)有(you)生命(ming)姿态(tai)的优雅与(yu)坚(jian)韧，又有(you)花朵绽(zhan)放的绚烂与(yu)芬芳。这是(shi)一种由内(nei)而外(wai)的(de)美(mei)，一种与(yu)自然和(he)谐(xie)共(gong)生、相(xiang)得(de)益(yi)彰的美(mei)。

探寻自(zi)然之魅，就是要(yao)打开(kai)我们(men)的感(gan)官，去(qu)感(gan)受(shou)那(na)些(xie)“亭亭玉(yu)立(li)”的生(sheng)命姿态，去(qu)品味(wei)那些“国色(se)天(tian)香(xiang)”的自(zi)然(ran)馈赠。从(cong)草原的(de)微风到(dao)山巅的古松(song)，从(cong)湖畔(pan)的芦苇到(dao)沙漠的(de)仙人掌(zhang)，它(ta)们(men)都在(zai)用自(zi)己的方式，向(xiang)我(wo)们(men)展(zhan)示着生命(ming)的美丽与(yu)力量(liang)。这种对自然(ran)美(mei)的欣(xin)赏(shang)，不(bu)仅仅是视觉(jue)的(de)享受(shou)，更是(shi)一种心灵(ling)的洗礼(li)，让(rang)我们(men)在繁忙(mang)的生(sheng)活(huo)中，找到一(yi)份宁静与共鸣(ming)。

在摄影的(de)领域，“亭亭(ting)玉立国色(se)”的主(zhu)题，为我(wo)们提(ti)供(gong)了取之不尽的(de)灵感。无(wu)论(lun)是拍摄人(ren)物，还是描(miao)绘风(feng)景，抑(yi)或是(shi)捕捉一花一草(cao)，都可(ke)以融入这一主(zhu)题。如(ru)何(he)构(gou)图，如何运(yun)用光(guang)影，如何捕捉瞬(shun)间，都(dou)是(shi)为了更(geng)好地呈现(xian)“亭亭(ting)玉立(li)”的(de)姿态和“国色(se)天香”的意境(jing)。一张(zhang)成(cheng)功的(de)作品(pin)，往往能(neng)让(rang)观者感受(shou)到那(na)份生(sheng)命(ming)的力量(liang)，那份(fen)自然的优(you)雅，那份难以言(yan)喻的美(mei)。

二(er)、艺术(shu)之境(jing)：国色天香的(de)文化传(chuan)承与(yu)视觉(jue)探(tan)寻(xun)

“亭亭玉立国色天香(xiang)”，这句(ju)饱含东(dong)方韵味的美学描(miao)述(shu)，早(zao)已(yi)超越了(le)单纯(chun)的字(zi)面意思，它(ta)已然成为(wei)一种(zhong)文化(hua)符号(hao)，一种(zhong)审美情结(jie)，深深地(di)烙(lao)印在(zai)中华(hua)民族(zu)的文(wen)化(hua)基(ji)因之中(zhong)。它(ta)不仅(jin)仅(jin)是对自(zi)然界中某(mou)些美(mei)好事物的赞誉(yu)，更是(shi)对一(yi)种理(li)想化、极致(zhi)化美(mei)的(de)追求，一(yi)种融合(he)了姿态、色彩(cai)、香气、精(jing)神(shen)等多重维(wei)度的艺术(shu)化(hua)表(biao)达。

“国(guo)色天(tian)香(xiang)”最经典的(de)载体，非牡丹(dan)莫属。牡丹，被誉(yu)为(wei)“花(hua)中之王(wang)”，自古以(yi)来便(bian)是富贵、吉(ji)祥、繁(fan)荣的(de)象(xiang)征(zheng)。其花朵硕大，色(se)彩艳丽，品种繁(fan)多，从娇艳欲滴(di)的粉红，到(dao)雍容华贵的紫(zi)红(hong)，再(zai)到纯(chun)洁(jie)无(wu)瑕的(de)雪白(bai)，每(mei)一种(zhong)颜(yan)色都仿(fang)佛是大(da)自然最慷(kang)慨的(de)馈赠。而(er)那馥郁(yu)的(de)香气(qi)，更是令(ling)人沉醉，仿佛能(neng)将人(ren)带入一(yi)个五(wu)彩(cai)斑斓的(de)梦(meng)境。

唐代(dai)诗人刘(liu)禹锡的“唯有牡(mu)丹真国(guo)色(se)，花开(kai)时节(jie)动京城”，更是将(jiang)牡(mu)丹(dan)的尊(zun)贵(gui)与魅力推向(xiang)了极(ji)致(zhi)。这(zhe)里的(de)“国色”，不仅(jin)仅(jin)是(shi)指牡(mu)丹(dan)的颜色(se)，更是(shi)一种(zhong)在国(guo)家层(ceng)面(mian)的至(zhi)高(gao)荣耀，一种举国(guo)瞩目(mu)的美(mei)丽。

“亭(ting)亭玉立(li)”的姿态，赋(fu)予了(le)“国色天(tian)香”更(geng)丰富的(de)生命力。想(xiang)象(xiang)一下(xia)，一株盛(sheng)开(kai)的牡(mu)丹，它的花茎挺(ting)拔，花(hua)朵饱(bao)满，在(zai)微风(feng)中轻(qing)轻摇曳，散(san)发(fa)出(chu)迷人的芬芳(fang)。它的“亭(ting)亭玉(yu)立”，并非(fei)纤(xian)弱，而是带着(zhe)一(yi)种支撑(cheng)起(qi)这硕(shuo)大花(hua)朵的(de)强大(da)韧性，一(yi)种(zhong)生命力的(de)蓬勃展现。这(zhe)种姿态(tai)，让“国(guo)色天(tian)香(xiang)”的(de)美，不(bu)仅(jin)仅(jin)停(ting)留(liu)在静态的(de)欣(xin)赏(shang)，更增(zeng)添了(le)动态(tai)的优(you)雅(ya)与(yu)灵(ling)动。

从自(zi)然之(zhi)美延(yan)伸(shen)到(dao)艺术之(zhi)境，我们(men)可以(yi)看(kan)到，“亭亭玉立国色天香(xiang)”的(de)意境，在(zai)绘画(hua)、诗歌、舞蹈、雕塑(su)等多种(zhong)艺(yi)术形式中(zhong)得(de)到了淋(lin)漓(li)尽(jin)致的展现。

在(zai)中(zhong)国(guo)绘画中(zhong)，历(li)代画家(jia)对牡(mu)丹的描绘(hui)不计(ji)其数。他们(men)通(tong)过(guo)精(jing)湛的笔(bi)触，捕(bu)捉(zhuo)牡丹的(de)形态(tai)，渲染其色(se)彩，试(shi)图(tu)将那份(fen)“国色(se)天香(xiang)”的美定格(ge)在画(hua)纸之上。无论是(shi)工笔(bi)的细(xi)腻描(miao)摹，还是(shi)写(xie)意的(de)挥(hui)洒泼墨(mo)，都力求传达出(chu)牡丹(dan)的雍容华(hua)贵(gui)与勃勃生机。而人物画(hua)中(zhong)，那(na)些身(shen)姿婀娜、风(feng)姿绰约(yue)的仕女，她们的“亭(ting)亭玉(yu)立(li)”，与(yu)背景中(zhong)盛(sheng)开的(de)牡(mu)丹(dan)相互映衬(chen)，共(gong)同(tong)构成(cheng)了(le)一幅(fu)幅如梦(meng)似(shi)幻(huan)的东(dong)方仕女图。

她们(men)的美，是(shi)含蓄而内(nei)敛(lian)的，是充满东方古典(dian)韵味(wei)的。

在(zai)诗歌(ge)中(zhong)，“亭(ting)亭玉(yu)立(li)国(guo)色天香”的(de)意象(xiang)，常(chang)常被用(yong)来寄托(tuo)深沉的(de)情感(gan)。诗人(ren)用优美(mei)的词(ci)汇(hui)，描(miao)绘出花朵(duo)的绚烂(lan)，赞美女性的姿(zi)容，同时(shi)也(ye)暗喻(yu)着(zhe)高(gao)洁的品格(ge)，超凡(fan)脱俗(su)的(de)气质。这些(xie)诗句，如(ru)同一(yi)颗颗璀璨的珍珠，串(chuan)联起(qi)中(zhong)华民(min)族对美的永(yong)恒追(zhui)求。

在(zai)舞蹈(dao)艺术中(zhong)，舞(wu)者(zhe)的(de)身姿，尤其(qi)是一(yi)些(xie)古(gu)典舞(wu)，往往追(zhui)求“亭(ting)亭(ting)玉立”的极致。她们(men)舒展的肢(zhi)体(ti)，轻(qing)盈的舞步，飘逸的裙(qun)摆(bai)，仿佛(fu)将“国色天(tian)香”的意境具象化(hua)。她们用身体(ti)的语(yu)言，诉说着(zhe)生命(ming)的美丽(li)，展(zhan)现着东(dong)方女性的柔(rou)美与力量(liang)。

到了(le)现(xian)代，摄(she)影作为(wei)一种记录(lu)和艺(yi)术(shu)表(biao)达的媒(mei)介(jie)，更是(shi)将(jiang)“亭(ting)亭玉(yu)立国(guo)色天(tian)香”的主(zhu)题推向了新的高(gao)度。摄(she)影(ying)师(shi)们运用镜(jing)头，去捕捉那些能够体(ti)现这(zhe)一(yi)主题(ti)的瞬(shun)间(jian)。这可以(yi)是：

人物肖像的(de)拍摄：寻(xun)找拥有(you)修长身姿(zi)、优雅(ya)气质(zhi)的模特，配(pei)合华丽的服装(zhuang)和背景，通过光(guang)影的运用(yong)，捕捉(zhuo)人物“亭(ting)亭(ting)玉立(li)”的(de)神(shen)韵。可以尝(chang)试将(jiang)模(mo)特置(zhi)身(shen)于盛开(kai)的(de)牡(mu)丹(dan)花丛中，让自然(ran)之美与(yu)人(ren)物(wu)之(zhi)美相(xiang)互(hu)辉映，共(gong)同(tong)营造出“国色(se)天香(xiang)”的氛围(wei)。自(zi)然(ran)风光的摄影：寻找那些(xie)在自然(ran)环(huan)境(jing)中(zhong)展现(xian)出(chu)“亭(ting)亭(ting)玉立”姿(zi)态的景(jing)物(wu)，例如(ru)独自屹立的山(shan)峰、挺拔(ba)的(de)树(shu)木(mu)、或(huo)是(shi)花(hua)开时节(jie)的盛大景(jing)象(xiang)。

关(guan)注光(guang)线对(dui)景物(wu)的照(zhao)射，以(yi)及云影、水(shui)波(bo)等元素(su)的配(pei)合，以(yi)烘托出“国(guo)色天香”的(de)壮丽或宁静之美。静(jing)物与(yu)特(te)写(xie)的运用(yong)：专(zhuan)注于(yu)拍摄花(hua)朵，特(te)别是(shi)牡(mu)丹。利(li)用(yong)微(wei)距镜(jing)头，捕捉花(hua)瓣的纹理(li)、色彩的层(ceng)次以及花(hua)蕊的(de)细(xi)节，展(zhan)现(xian)“国色天(tian)香(xiang)”的精(jing)致(zhi)之美(mei)。也(ye)可(ke)以(yi)通过(guo)构图，突(tu)出花朵“亭(ting)亭玉立(li)”的(de)姿(zi)态。

创意与(yu)概(gai)念的(de)结合(he)：尝(chang)试将“亭(ting)亭玉立(li)国色(se)天香(xiang)”的意(yi)境，通(tong)过(guo)抽象的(de)、象(xiang)征(zheng)性的手法来表(biao)现。比如，利(li)用光(guang)影的穿透、色彩(cai)的(de)碰(peng)撞(zhuang)、或(huo)是(shi)特殊材(cai)质的运(yun)用(yong)，来(lai)传达一(yi)种(zhong)超(chao)越(yue)具(ju)象的美(mei)感，引发观者(zhe)的想象。

“亭(ting)亭(ting)玉立国(guo)色天香”的(de)魅力(li)，在于(yu)它既有(you)具(ju)体可(ke)感(gan)的(de)形(xing)象，又(you)充满了(le)无限的想(xiang)象空(kong)间。它是一种极(ji)致的美(mei)，一种对(dui)生命、对自然(ran)的(de)赞(zan)颂，更(geng)是(shi)一(yi)种(zhong)文化精神(shen)的传承。在(zai)当代(dai)，通过(guo)摄影等(deng)艺(yi)术(shu)形(xing)式(shi)，我(wo)们(men)可以不(bu)断(duan)地探寻(xun)和(he)重(zhong)塑这一经(jing)典的(de)审(shen)美(mei)意境，让“亭亭(ting)玉(yu)立国(guo)色天香”的美，在(zai)新时(shi)代焕发(fa)出更加(jia)璀璨的光(guang)芒。

这(zhe)不仅是(shi)对(dui)美(mei)的(de)追寻(xun)，也是对中(zhong)华(hua)优(you)秀传统文(wen)化的传承与(yu)创(chuang)新。

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图片来源：每经记者 陈大民 摄

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