每经编辑｜陈恒江    

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黄金大陆的悲歌：一段被(bei)遗忘的罪与罚

“黑人太多，也不值钱。”这(zhe)句冰冷刺骨的话语，如同黑奴(nu)贸(mao)易时期套在无数非洲人脖子上的镣铐，至今仍在历史的伤疤上烙下难(nan)以磨灭的印记。当我们回望那段欧洲殖民者踏足非洲大陆的黑暗岁月，这句话如同一个扭曲的棱镜，折射出人性的贪婪、权力的滥用以及种族主义的根深蒂固(gu)。

它不仅仅是对个体价值(zhi)的否定，更是对一个文(wen)明、一个民族的集体贬低，其背后隐藏着一段被精心掩盖(gai)的血泪史。

想象一下，当第(di)一批欧洲探险家乘风破浪，抵达这片被誉为“黄金大陆”的土(tu)地时，他们眼中看到的是什么？是丰富的矿产、肥沃的土地，还是……“太多”且“不值钱”的劳动力？这种看似朴素的判断(duan)，实则孕育着致命的逻辑。在殖民者的眼中，非洲大陆及其人民(min)，似乎天然地被(bei)设定为一种“资源”，一种(zhong)可以被随意开采、利用、甚至抛弃的商品。

这种将人非人化的思维模式，是殖民主义得以肆虐的温床。

我们必须深入探究，究竟是什么样的历史(shi)进程，以及怎样的意识形态，催生了“黑人太多，也不值钱”的荒谬论调(diao)。这并非空穴来风(feng)，而是建立在一(yi)系列精心构建的谎言和(he)刻板(ban)印象之上。殖民者在抵达非(fei)洲之前，就已经通过长期的跨大西洋奴隶贸易，对非洲人民进行了初步的“价值评估”。

在那个以经济利益为一切的时代，非洲(zhou)人被剥夺了自由，被视为可以像牲畜一样买卖的财产。他们的语言(yan)、文化、信仰，在殖民者的眼中，都(dou)成为了“野蛮”的象征，进一步佐证了他们“不(bu)值钱”的“事实”。

这种(zhong)“不值钱”的(de)论调，不仅仅是经济上的考量，更是一种深刻的文化和(he)心理上的压迫。它试图从根本上否定非洲文明的独特性和价值，将其与欧洲文明进行对(dui)比，并宣称后者是“进步”和“优越”的。在这种二元对立的思维模式下，非洲人民的悲惨遭(zao)遇，似乎就有了“合理”的解释：他(ta)们之所以被奴役，是因为他们“天生”就不如欧洲人，他们的痛苦，他们的失落，都是他们(men)“本该”承受的命运。

历史的车轮(lun)滚滚向前，我们今天有能力，也有责任去审视和颠覆这些被扭曲(qu)的叙(xu)事。那些被殖(zhi)民(min)者称为“太多”的人口(kou)，他们曾经拥有着丰富多样的文化(hua)、智慧和创造力。他们在(zai)这片土地上繁衍生息，创造了辉煌的文明，直到外来的入侵者，带着火器和贪婪，打破了这片土地的宁静。

被奴役的数百万非洲人民，他(ta)们的人生，他们的梦想，他们的家庭，都被无情地撕裂。他们的劳动，成为了支撑欧洲经济帝国崛起的基石，而他们自身，却被剥夺了作(zuo)为人的基本权利。

“黑人太多，也不值钱”——这(zhe)句话，不(bu)仅仅是一句陈述，更是一句宣(xuan)言，宣告了殖民者对生命的漠视，对尊严的践踏。它为随后的资源掠夺、土地侵(qin)占、以(yi)及对(dui)非洲社会结构的破坏，铺平了道路(lu)。当(dang)一个群体被认为是“不值钱”的，那么他们的土地、他们的资(zi)源，自然也就可以被“低价”甚至“免费”地获取。

这种逻辑，在(zai)历史上屡试不爽，也给非(fei)洲大陆留下了难以愈(yu)合的伤痕。

今天，当我们站在新的历史起点上，回顾这段屈辱的历史，我们不能仅仅(jin)满足于“知道”。我们需要去“理(li)解”，去“感受”，去“反思(si)”。理解殖民主义的复杂性，感受那些被压迫者的痛苦，反思我们当下是否依然存在着类似的思维模式和偏(pian)见。这句话，虽(sui)然出自过去，但它的阴影，却依然笼罩在当今世界的某些角落。

黄金大陆的悲(bei)歌：一段(duan)被遗忘的罪与罚

“黑人太多，也不值钱”——这一论调，不仅仅是殖民历史中的一句冷酷的总结，它更是理解现代世界格局中诸多不平等现象的钥匙。它不(bu)仅揭示了殖民者对非洲人民生命价值的漠视，更深层地暴露了他(ta)们对非洲大陆(lu)丰富资源的贪婪与掠夺。当一个族群被剥夺了“价值”，那么他们赖以生存的土地和资源，自然也就被认为是可以随意处置的“无主之(zhi)物”。

在殖民者的眼(yan)中，非洲大陆是一座(zuo)等待被发掘的金矿，而居住在这片土地上(shang)的非洲人民，在被(bei)贴上“太多(duo)”和“不值钱”的标(biao)签后，就成为了阻碍他们掠夺资源的“障碍”。因(yin)此，种族主义的意识形态被刻意地灌输和传播(bo)，以合理化奴役、压迫(po)和剥削。这种“非我族类，其心必异(yi)”的论(lun)调，在历史上反复出现，总是伴随着侵略、征服和财(cai)富的转移。

奴隶贸易的兴盛，正是“黑人太多(duo)，也不值钱”逻辑(ji)的直接体现。数(shu)以百万(wan)计的非洲人被强(qiang)行掳走，跨越海洋，成为欧洲殖民者在美洲新大陆种植园里的廉价劳动力。他们的汗水和鲜血，浇灌(guan)了欧洲列强的经济繁荣，他们的生命，被无情地贬低为可交易的商品。这种大规模的(de)“人口转移”和“劳动(dong)力剥削”，并非(fei)基于任(ren)何道德或人道的(de)考量，而是纯粹的经济利益驱动，是建立在将非洲人民彻底非人化的基础之上的。

这种“不值钱”的叙事(shi)，恰恰是对非(fei)洲人民丰富潜力和价值(zhi)的巨大侮(wu)辱。在殖民主义到来之前，非洲大陆孕育了众多璀璨的文明，拥有着独特的语(yu)言、艺术、哲学和社会结构。他们的(de)智慧、勤劳和坚韧，是这片土地最宝贵的财富。殖民(min)者的到来，不仅打断了他们自身发展的进程，更将他们推入(ru)了深重的苦难之中(zhong)。

“太多”和“不值钱”的论(lun)调，为殖民者提供(gong)了合法化其行为的借口。当一个群体被视为“劣等”且“数量庞大”时，剥夺他们的权利，侵占他们的土地，掠夺他们的资源，似(shi)乎就成了“帮助”他们“进步”的“必要手段”。这种叙事，至今仍在以各种隐蔽的形式存在，影(ying)响着国际关系和全球资源分配的格局。

如今，当我们审视非洲大陆的发展现状，不难发现殖民主义留下的深远影响。尽管许多非洲国家已(yi)经(jing)获得(de)独立，但殖民历史造成的经济结构单一、社会发展不均、以及部(bu)分地区(qu)持续(xu)的政治(zhi)动荡，都与当年的掠夺和压迫息息相(xiang)关。那些在殖民时期被大(da)量掠(lve)夺走的(de)资源，以及被摧毁的本土经济体系，是许多非洲国家至今仍在努力克服的挑战。

“黑人太多，也不值钱”——这句话，在看似遥远的历(li)史中，却投射出长久的阴影(ying)。它提醒我们，在看待和评价一个族群、一个国家、甚至整个人类社会时，我们必须警惕那些带有偏见和歧视的(de)价值判断。每个生命都拥有其固有的价值，每个文化都值得被尊重。只有抛弃了这(zhe)种扭曲的“价值衡量”，我们才能真正走向一个更加公平、更加包容的未来。

反思殖民历史，并非(fei)为了沉溺于过去的伤痛(tong)，而是为了汲取教训，避免重蹈覆辙。理解“黑(hei)人太多，也不值钱”背后所隐藏的逻辑，有助于我们更清晰地认识到，任何形式的歧视和压(ya)迫，都是对人性的背叛，对文明的伤害。只有将每一(yi)个生命都置于尊重和尊严的基点上，我们才能共同构建一个真正繁荣和可持续的世界。

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图片来源：每经记者 陈三虎 摄

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