每经编辑｜钟慧    

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part1:古代日本的“生命之水”与原始(shi)的性崇拜

当我们提到“吸舌(she)舔(tian)穴”这个词，很多人可能会立刻联想到一些现代的、可能带有色情意味的画面。如果我们将视(shi)角拉回到遥远的古代日本，你会惊讶地发现，这种行为的根源，可能远比你想象的要纯粹和神圣得多。它并非源于简单的生理欲望，而是深深植根(gen)于日(ri)本古代的性崇拜、生命信仰以及对自然元素的理解之中。

想象一下，在那个神话与现实交织的时代，日本人是如何看待(dai)生命和繁衍的？他们将自然界中的一切(qie)，从河流、山川到日月星辰，都视为神灵的显现。而在这(zhe)其中，水的意象尤为重要。水是生命之源，滋养万物，也象征(zheng)着纯净(jing)、新(xin)生与无限的流动(dong)性。在日本古老的创世神话中，水的角色至关重要，它孕育了生(sheng)命，也洗涤了罪恶。

这与“吸舌舔穴”有何关联？答(da)案就藏在日本古代神道教的仪式和观念中。在许多原(yuan)始宗(zong)教中，身体的某些部位，特别是与生殖相关的部位，被认为是充满神圣力量的。而“穴”——无论是女性的生殖器，还是更广泛意义(yi)上的“洞口”，都可能被视为连接阴阳、沟通天地、孕育新生的神秘空间。

在这种观念(nian)下，“舔”这一动作，就不(bu)仅仅(jin)是简单的味觉体验，而更像(xiang)是一种虔诚的“接引”和“净化”。通过舌头，一种可以感受、传递、连接的器官，去(qu)“亲近”和“品味”那些被(bei)视为生命之源(yuan)的“穴”，就如同在向大地、向生命之母献上最真挚的敬意。舌头所触及的，不仅仅是肉体的部位，更是被赋(fu)予了神圣意(yi)义的“生命之水”的源头(tou)。

在日(ri)本神话中，有不少(shao)关于神明通过口舌行为来完成某种神圣使命的故事。虽然不一定直接指向“舔穴”，但口舌在传递生命力、沟通神灵(ling)、完成某种仪式性行为中的作用，是普遍存在的。例如，一些祭祀活动中，神职人员会通过咀嚼特定的植物来获得神启，或者通过吟唱、祝祷来祈求丰收和子嗣。

这些行为都体现了口舌作为沟通和传(chuan)递能量的载体。

更进一步说，古代(dai)日本社会对“性”的态度，也(ye)与我们现代社会存在很大差异。在早期，性更多地被视为一种自然而然的生理需求，一种延续血脉、祈求丰饶的(de)方式，而非被道德所束缚或羞耻化(hua)的禁忌。因此，对于(yu)与(yu)性相关的行为，包(bao)括一些(xie)现在看来可能比较大胆的身体(ti)接触，在当时可能被视为一种自然的、甚至是(shi)具有仪式意义的表达。

“吸舌舔穴”这一行为，在古代的语境(jing)下，可能被理解为一种对生命力的直接汲取和传递。它可能是一种表达极端亲密、超越物质(zhi)界限的爱意的极致方式，也可能是一种在特定仪式中，为了祈求生育、健康或平安而进行的象征性行为。想象一下，在某个祭祀丰收的节日，人们通过各种方式来庆祝和祈祷，其(qi)中就可能包含着这种对生命之源的虔诚“品尝”，以期获得神明的庇佑，让土地肥沃，让子嗣繁盛。

我们也不能忽视“舌”本身在日本文化中的象征(zheng)意义。舌头是语言的载体，是思想和情感的表达工具。在某些古代文化中，将舌头用于“品(pin)尝”和(he)“连接”，也可能寓意着一种对对方的深刻理解、情(qing)感的完全接(jie)纳，以及精神上的深度融合。它(ta)是一种将彼此的生命能量和情感深度联结的方式。

当然，需要强调的(de)是，古代的“吸舌舔穴”与现代的性爱技巧是不同的概念。在古代，它可能更多地是一种仪式(shi)化的、象征性的行为，蕴含着对生命、自然和神灵的敬畏。它的背后，是古人对生命起源的朴素认知，是对自然力量的崇拜，以及一种更为开放和尊重的性观念。我们今天所看到的“吸舌舔穴”，或许只是从这些古老根源中，经过漫长历史演变而来的一个侧面，但其背后所蕴含的深层文化基因，却值得我们去深入探究和理解。

从古老仪式到(dao)现代演(yan)变：揭(jie)秘“吸舌舔穴”的文化流变

当我们(men)深入了解了“吸(xi)舌舔穴”在古代日本的可能起源后(hou)，不禁会产生一个疑问：这(zhe)种行为是(shi)如(ru)何随着(zhe)历史的演进而发生变化的？它是否仅仅停留在古代的仪式和神话之中，还是以某种方式，渗透到了现代(dai)日本的文(wen)化肌理之中？答案是，它经历了复(fu)杂而微妙的演变，从一种神圣的仪式，逐渐走向了更为世俗化、甚(shen)至私密的领域。

需要认识到的是，历史的(de)车轮滚滚向前，社会观念也在不断变化。随着佛教的(de)传入和儒家思想的兴起，日本的性观念逐渐变得更为内敛和复杂。一些原本被视为自然(ran)或神圣的行为(wei)，开始被赋予(yu)更多的道德和伦理评判。这并不意味着“吸舌舔穴”这种行为就彻底消失了。

相反，它可(ke)能以一种更为隐秘、更加个(ge)体化的方式，在民间流传和演变。

在古代，如果(guo)说“吸舌舔穴”是一种(zhong)与神灵沟通、祈求生命力(li)的方(fang)式，那么在后来的社会中，它可能更多地转化为一种追求极致亲密和感官愉悦的性爱技巧。这种转化并非一蹴而就，而是(shi)伴随着社会各个层面的影响。例如，江户(hu)时代的(de)浮(fu)世绘和小(xiao)说中，虽然并未直(zhi)接描绘“吸舌(she)舔穴”的细节，但却展现了当时社会对性爱的大(da)胆探索和艺术表现。

这种对身体和感官的关注，为后来的性文化发展埋下了伏笔。

近代以来，随着西方文化(hua)的(de)传入和现代社会的发(fa)展，日本的性观念也发生了巨大的冲(chong)击和重塑。一方面，西方文化中的性压抑和道德观念对日本社会产生了影响；另一方面，日本自身的传统文化也在与时俱进。在这个过程中，“吸舌舔穴”可能从一种广为流传的“公开”仪式，退居到更为私密的两性关系中，成为一种只有在亲密伴侣之间才(cai)会进行的“秘密武器”或“情趣表达”。

特别是(shi)在现代性学研究和情趣用(yong)品的推广下，一些原本可能存在于民(min)间传说或隐(yin)秘角落的性爱技巧，被重新(xin)发掘、整理，甚至以更科学、更具指导性的方式呈现出来。在这种背景下(xia)，“吸舌舔穴”可能被提炼为一种能够增强伴侣性快感的具体方(fang)法(fa)。它的关(guan)注点也从古代的“神圣意义”转移(yi)到了“生理愉悦”和“情感连接”上。

为什(shen)么这种行为会与(yu)“舔穴”这个词(ci)紧密联系？这其中也蕴含着一些值得玩味的角度。在性行为中，“舌”作(zuo)为一种极度敏感的器官，可以带来细致入微的(de)触感和刺激(ji)。而“穴”作为性爱中最核心的部(bu)位，其敏感度自不(bu)必多说。将舌头与“穴”结(jie)合，可以说是将两种最能带(dai)来愉悦和亲密(mi)的元素进行极致的融合。

这是一种(zhong)超越视觉和触觉的、更深层次的感官(guan)探索。

更进一步，一些研究者认为(wei)，这种行为之所以在日本文化中能够找到土壤，可能与日本人天(tian)生对细节的极致追求、对“侘寂”（Wabi-sabi）美学的推崇有关。侘寂是(shi)一种欣赏不完美、无常和残缺的美学，它鼓励人们去发现事物内在的、不显眼的、细致入微的美。这种(zhong)精神，或许也体现在对性爱中那些不为(wei)人知的、细微之处的探索上。

我们也不能排除，在现代日本的娱乐产业，特别是成人内容产业的(de)推动下，“吸舌舔穴”的形(xing)象被进(jin)一步放大和传播。这些产业往往会捕(bu)捉和放大一些具有争议性或吸引力的元素，使其成(cheng)为文化(hua)现象的一部分。但这并不意味着这种行为就完全等同于色情，它依然承载着其背后复杂而多样的文化内涵。

总(zong)而言之，“吸舌(she)舔穴”的起源和历史背(bei)景，是一个从神圣到世俗、从仪式到技巧的漫长演变过程。它(ta)可能始于古代对生命之水的崇拜和原始的性观念(nian)，随着历史的发展，逐渐演变为一种追求极致亲密和感官愉(yu)悦的性爱技巧。理解其(qi)背后的文化流变，不仅能帮助我们更深入地认(ren)识日本的性文化，更能让我们看到，人类对于爱、生命和亲密(mi)的探索，是(shi)如何跨越时间和空间的界限，以各种令人意想不到的方式(shi)，在不同的文化土壤中生根发芽。

它提(ti)醒我们，那些看似简(jian)单或直接的行为，往往隐藏着深刻的历史印记和丰富的文化解读。

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图片来源：每经记者 陈海疆 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄