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“拗女”的18度(du)：冰山(shan)下的(de)暗流(liu)涌动(dong)

在中(zhong)国(guo)家(jia)庭教(jiao)育(yu)的(de)语(yu)境里(li)，“拗(ao)女”这个(ge)词(ci)，自带(dai)一股难以(yi)言喻(yu)的复杂(za)情(qing)感。它(ta)常(chang)常与父(fu)母的(de)焦(jiao)虑、期望，以及(ji)孩子(zi)成(cheng)长中的(de)挣扎与反叛(pan)交织(zhi)在一(yi)起(qi)。而当(dang)我们将视角聚(ju)焦到“18度”这(zhe)个数(shu)字时，它便(bian)不(bu)再(zai)仅仅是一个物(wu)理上的温度，而(er)是一种(zhong)象征，一(yi)种界定，一(yi)种在(zai)国(guo)产(chan)家庭教育(yu)中，时常被讨论(lun)的“寒冷的界线(xian)”或是“温暖的边缘”。

“18度(du)”，听起来是(shi)一(yi)个相对(dui)舒(shu)适(shi)的(de)温(wen)度，既(ji)不(bu)像(xiang)严寒(han)刺(ci)骨，也(ye)不似酷(ku)暑(shu)难耐(nai)。当它被用来形(xing)容(rong)“拗女”的(de)家庭氛(fen)围(wei)时，却可能(neng)暗(an)示着一种微妙的平(ping)衡，甚(shen)至是一种(zhong)潜在的冲(chong)突(tu)。很多时候，父(fu)母口(kou)中(zhong)的(de)“拗”，源(yuan)于他们(men)对子女教育的(de)“执拗”。他们可(ke)能坚(jian)信自(zi)己的人生经验(yan)是宝贵(gui)的(de)财富(fu)，子(zi)女(nv)应当(dang)遵循(xun)，不应“走(zou)弯路”。

这(zhe)种(zhong)“不(bu)走弯路”的期望，像一道无(wu)形的界线，将孩(hai)子可能尝试的(de)“新路(lu)”阻隔。这(zhe)条界线，在(zai)孩子眼(yan)中(zhong)，或(huo)许就(jiu)是“18度(du)的寒冷(leng)”，一种不(bu)被(bei)理解、不被(bei)支(zhi)持的(de)冰(bing)冷感。

举个例(li)子，当(dang)一(yi)个(ge)孩子对(dui)父(fu)母规划好的“名校(xiao)-好(hao)工作-稳(wen)定生活”路线(xian)图感到迷(mi)茫，而萌生了尝(chang)试艺术(shu)、创业(ye)或(huo)是(shi)其他非传(chuan)统(tong)道路的念头时，父母的(de)“拗”便可(ke)能显(xian)现。他们会(hui)用过(guo)往(wang)的(de)成(cheng)功(gong)经验来“教育”孩(hai)子，用“过(guo)来人”的(de)口吻(wen)来(lai)告诫(jie)其(qi)风险。这种沟通，如果处理不当(dang)，就容(rong)易(yi)将“18度(du)”的(de)温度推(tui)向(xiang)“寒冷(leng)”。

孩子感(gan)受(shou)到的(de)不(bu)是父母的关(guan)爱，而是(shi)对他们(men)独立(li)选(xuan)择的(de)否(fou)定，是(shi)对他(ta)们个(ge)性的“纠(jiu)正”。这种“纠正”的过(guo)程，可(ke)能伴随(sui)着争(zheng)执(zhi)、冷战，甚(shen)至(zhi)情(qing)感(gan)的疏离(li)，最终将家庭(ting)关系推向(xiang)僵局(ju)。

“18度”也并非总是冰(bing)冷的。在(zai)某些(xie)情况(kuang)下，它(ta)也可以(yi)被(bei)视(shi)为(wei)一种“温(wen)暖的(de)边缘”。这(zhe)种(zhong)“边缘(yuan)”并(bing)非无底线(xian)的放(fang)纵，而(er)是在(zai)父母对子女(nv)有(you)所期(qi)望的保(bao)留了一(yi)定的(de)空间(jian)和理解。当父(fu)母(mu)的“拗(ao)”转(zhuan)化为一种(zhong)“坚(jian)持”——坚(jian)持为(wei)孩(hai)子(zi)提供(gong)更(geng)好的教(jiao)育资源(yuan)，坚(jian)持为孩子(zi)的(de)未(wei)来打(da)下坚(jian)实(shi)基(ji)础，但(dan)他们也能倾听(ting)孩子内心(xin)的(de)声(sheng)音，尊重他们(men)的(de)想(xiang)法，并在(zai)一定(ding)范围(wei)内给予试(shi)错的(de)机会。

一个“不那么(me)拗”的父(fu)母，或(huo)许(xu)会(hui)在孩(hai)子(zi)选择(ze)专(zhuan)业时(shi)，提供(gong)信息和(he)建(jian)议，但(dan)最终的决(jue)定权(quan)交给孩子(zi)；会在(zai)孩子创(chuang)业(ye)失败时，提(ti)供情(qing)感(gan)上(shang)的慰藉和物(wu)质(zhi)上的(de)支持(chi)，而非一味指责(ze)；会在孩子(zi)感情(qing)受挫时，轻声安(an)慰，而非将其上升到(dao)“对(dui)生(sheng)活不(bu)负责任(ren)”的(de)高度(du)。这(zhe)种(zhong)“18度”的温暖(nuan)，体现在(zai)父母愿(yuan)意站在孩子的(de)角度思考，理解他们(men)的(de)迷茫与(yu)不(bu)安，并(bing)愿(yuan)意(yi)用耐心和爱去陪(pei)伴他(ta)们穿越成长的(de)风(feng)雨(yu)。

“拗女(nv)”现象(xiang)的根源，往(wang)往深(shen)植于中国(guo)传统文化中“父(fu)母之(zhi)爱(ai)子，则(ze)为(wei)之计(ji)深远(yuan)”的观(guan)念。这(zhe)种观念(nian)本(ben)是出(chu)发(fa)点，但(dan)若(ruo)执行(xing)偏(pian)差(cha)，便可(ke)能将(jiang)爱(ai)变(bian)成一(yi)种束缚(fu)。尤(you)其是(shi)在快速变化的(de)现代(dai)社(she)会(hui)，父母(mu)的经验和知识(shi)可能(neng)已经无法完全适(shi)应(ying)子女(nv)所面(mian)临的(de)新挑(tiao)战。此时，父母(mu)的(de)“拗”如果不(bu)能与(yu)时俱进，就(jiu)容易(yi)变成(cheng)一种(zhong)阻碍。

“18度(du)”的寒冷，也体现在(zai)沟通(tong)的缺(que)失(shi)。许多(duo)家(jia)庭的(de)“拗(ao)女”现象，并非源于本(ben)质(zhi)上的(de)矛盾(dun)，而是由于(yu)缺乏(fa)有效的沟通。父(fu)母(mu)埋(mai)怨孩(hai)子不理(li)解，孩子(zi)抱怨(yuan)父母不(bu)听(ting)话，双方(fang)都觉得自己(ji)是(shi)“为了对方好”，却忽视(shi)了(le)情感(gan)的连(lian)接和(he)观(guan)点的碰(peng)撞(zhuang)。这(zhe)种沟(gou)通的(de)“寒冷(leng)”，让本(ben)可以(yi)融洽的家(jia)庭关系，变(bian)得如履(lv)薄(bao)冰。

反(fan)观那(na)些能够将(jiang)“18度”维持在温暖边(bian)缘(yuan)的家庭(ting)，他(ta)们往(wang)往具备一(yi)些共同点：开(kai)放(fang)的心(xin)态(tai)，良(liang)好的沟通习(xi)惯(guan)，以及对(dui)子(zi)女成(cheng)长规(gui)律的(de)尊重(zhong)。他们(men)懂得，成长(zhang)并(bing)非(fei)一条(tiao)直线(xian)，而是(shi)充满了(le)曲折(zhe)与(yu)探索(suo)。他(ta)们的“拗(ao)”，更多地(di)体现在(zai)对孩子品德、责任感(gan)等核(he)心价值观的(de)培养(yang)上，而不是(shi)对(dui)具体(ti)人生(sheng)路径(jing)的强(qiang)制规定。

当(dang)一个孩子(zi)能(neng)够(gou)感受(shou)到父(fu)母的“拗”中蕴含着(zhe)关(guan)爱而非控制，感(gan)受到(dao)“18度”的(de)温度是支(zhi)持而(er)非(fei)审判时(shi)，他们(men)才能(neng)更勇(yong)敢地去探(tan)索，去(qu)尝(chang)试，去(qu)成为更(geng)好的(de)自(zi)己。这(zhe)或(huo)许正是(shi)国产家(jia)庭教(jiao)育中(zhong)，我们(men)所需要努(nu)力寻(xun)求的(de)那个(ge)微妙(miao)的平衡(heng)点——在坚(jian)持原(yuan)则的“寒冷(leng)界(jie)线(xian)”与包容理(li)解的(de)“温暖(nuan)边缘”之间，找到那(na)个(ge)最适(shi)合(he)孩(hai)子(zi)成(cheng)长的(de)“18度”。

穿越18度(du)的藩篱(li)：从(cong)“拗”到(dao)“融”的(de)智慧

“拗女”，在中(zhong)国家(jia)庭(ting)教育的画卷(juan)中(zhong)，是(shi)一个挥之(zhi)不去(qu)的(de)身(shen)影(ying)。它既是孩子成长(zhang)过程中对独立意(yi)志(zhi)的呐喊(han)，也(ye)是(shi)父(fu)母望子成龙、不(bu)甘人后的一种(zhong)情(qing)感(gan)投射。而“18度(du)”，这个(ge)看(kan)似(shi)精确(que)的数字(zi)，在此(ci)刻(ke)被赋予了(le)更(geng)多解读的空间。它可能(neng)象征着父(fu)母与子女之(zhi)间(jian)，那条(tiao)若隐若现(xian)的界(jie)线——有时冰(bing)冷得让人(ren)窒息(xi)，有时又温暖得(de)让(rang)人依(yi)恋。

如(ru)何(he)穿越(yue)这18度的藩篱(li)，从“拗”到“融”，是无(wu)数(shu)中国家(jia)庭(ting)正(zheng)在面(mian)对(dui)的课(ke)题(ti)。

我们看到，很(hen)多时候(hou)，“拗女”的(de)出(chu)现，是孩子在(zai)生理和心理发展到一(yi)定(ding)阶段的必然反应。青(qing)春期的躁动，对(dui)自我认知的(de)觉(jue)醒，都促使他们渴(ke)望挣脱(tuo)束缚(fu)，展(zhan)现(xian)独特的个(ge)性。而(er)父母的“拗”，则可(ke)能是(shi)一种(zhong)惯性(xing)，一(yi)种对过(guo)去成(cheng)功的(de)复制(zhi)，或者(zhe)是一(yi)种(zhong)对(dui)未知(zhi)风(feng)险(xian)的(de)恐惧。当(dang)这两种(zhong)“拗(ao)”碰撞在一(yi)起(qi)，家(jia)庭内部的“18度(du)”便(bian)可能(neng)急剧降(jiang)温(wen)。

例如(ru)，在(zai)教育观念上，一些(xie)父母(mu)坚持(chi)“棍(gun)棒(bang)底下(xia)出孝子(zi)”的传统，认为(wei)严(yan)厉(li)管教才能(neng)让孩(hai)子(zi)成(cheng)才；而部(bu)分(fen)孩子(zi)则受(shou)到(dao)现代教(jiao)育理念的影响，更(geng)注重情(qing)感连(lian)接和自主学(xue)习。这种(zhong)观(guan)念(nian)的冲突，一旦(dan)缺(que)乏沟(gou)通(tong)，就(jiu)可(ke)能(neng)演变(bian)成“18度的寒(han)冷”——父(fu)母的(de)严(yan)厉(li)变成了威(wei)胁，孩(hai)子的(de)反抗(kang)变成了叛(pan)逆。

我(wo)们不能简(jian)单地(di)将“拗(ao)女”归(gui)咎于(yu)任何(he)一方(fang)。父母的(de)“拗(ao)”，往往(wang)源于他们(men)对子(zi)女(nv)深深的爱与(yu)责(ze)任感，只(zhi)是表(biao)达方式可能(neng)不够成熟，或(huo)者过(guo)于执(zhi)着(zhe)于自己(ji)的认(ren)知。他(ta)们害怕孩子(zi)走(zou)错(cuo)路(lu)，害(hai)怕他们(men)经历(li)自(zi)己曾经的痛(tong)苦，这种担忧是(shi)真实(shi)而沉重的(de)。如(ru)果(guo)能够理解(jie)这份“拗”背后的(de)初衷(zhong)，或许就能找到(dao)缓和(he)“18度寒(han)冷(leng)”的契机。

从“融(rong)”的角(jiao)度来看，关(guan)键在于找(zhao)到那个“18度(du)”的(de)温暖边缘。这个边缘，不(bu)是无(wu)原(yuan)则(ze)的退(tui)让，而是智(zhi)慧的(de)引导。当父母能(neng)够放下“父(fu)母权(quan)威”的(de)架子，以一(yi)种平等、尊(zun)重的姿(zi)态与(yu)孩子(zi)沟(gou)通时(shi)，18度(du)的温度(du)便开(kai)始回升。

倾(qing)听是(shi)第(di)一步。父(fu)母需要学会放(fang)下自己的(de)预设(she)，真正(zheng)去听听孩子在(zai)想什(shen)么，想要(yao)什(shen)么。很(hen)多时(shi)候，孩(hai)子所(suo)谓的(de)“拗”，并(bing)非(fei)有(you)意对(dui)抗，而是他(ta)们试(shi)图(tu)表(biao)达一种需求，一种渴(ke)望。比(bi)如(ru)，当(dang)孩(hai)子沉迷(mi)于网络游戏时(shi)，父(fu)母一味地指责和没收，只会加剧“寒(han)冷(leng)”；但如(ru)果父母(mu)能(neng)够坐(zuo)下来，了解游戏(xi)吸引孩(hai)子的原因(yin)，尝试(shi)理(li)解他(ta)们的兴趣(qu)，并在(zai)一定程度(du)上设(she)置(zhi)合(he)理(li)的(de)规(gui)则(ze)，或许就能(neng)将“18度”的温度维(wei)持在“温暖(nuan)的(de)边(bian)缘(yuan)”。

给(gei)予(yu)试错的(de)空间(jian)。成(cheng)长是一个不(bu)断试(shi)错(cuo)、不(bu)断学(xue)习的(de)过(guo)程(cheng)。父母过度的(de)保(bao)护和(he)干涉(she)，反而(er)会剥(bo)夺(duo)孩子学(xue)习的(de)机会。当(dang)孩子想(xiang)要尝试一(yi)件新(xin)鲜事(shi)物，但存在(zai)一定风险时，父母(mu)可以提供风(feng)险评估的(de)建议(yi)，但最(zui)终的(de)选择权可以交(jiao)给孩(hai)子(zi)。即使(shi)失(shi)败了(le)，父(fu)母(mu)的(de)陪伴和(he)支持(chi)，远(yuan)比(bi)一句(ju)“我早就告(gao)诉过你”更能帮(bang)助孩(hai)子从(cong)挫(cuo)折(zhe)中汲取经验(yan)。

这(zhe)种“18度(du)”的温(wen)暖(nuan)，体现在(zai)父母(mu)对(dui)孩子独(du)立人格的(de)信任(ren)。

再次(ci)，建(jian)立共同(tong)的家庭(ting)规则。家(jia)庭不是一个独(du)裁者(zhe)说了(le)算的(de)王(wang)国(guo)，而是(shi)一个(ge)需要(yao)共同(tong)协(xie)商(shang)的(de)社区。父母可(ke)以与孩子一(yi)起(qi)制(zhi)定家庭(ting)的各项规(gui)矩(ju)，比如(ru)作(zuo)息时(shi)间、学(xue)习(xi)计(ji)划、家(jia)务(wu)分(fen)担等(deng)。在协商过程(cheng)中(zhong)，双方都(dou)能(neng)感受(shou)到(dao)自(zi)己(ji)的声音被听见(jian)，意(yi)见被尊重。当(dang)规(gui)则一(yi)旦(dan)确立，双(shuang)方都(dou)应该遵守。

这种(zhong)共同遵守(shou)的规(gui)则(ze)，能(neng)够将“18度(du)”的(de)界线(xian)变得(de)清晰(xi)而公平，减少不(bu)必(bi)要的冲(chong)突。

理解“拗(ao)”的积极(ji)意(yi)义。孩子(zi)的“拗”，有(you)时恰恰是他们(men)独立思考(kao)、批(pi)判性思维的(de)体现(xian)。如(ru)果(guo)父母能够(gou)将(jiang)这(zhe)种“拗(ao)”视为(wei)一种积极(ji)的品质，加(jia)以引导(dao)，而(er)不是简(jian)单(dan)地压(ya)制(zhi)，那(na)么(me)“18度”的寒冷(leng)就可能转化成创新和进步(bu)的动力(li)。例(li)如，当(dang)孩子(zi)对某个社(she)会现(xian)象(xiang)提(ti)出质(zhi)疑时(shi)，父母(mu)不应(ying)立即(ji)否定(ding)，而是(shi)鼓(gu)励他(ta)们去(qu)搜集资料，形成自(zi)己的(de)见(jian)解，甚至(zhi)可以(yi)和孩子(zi)一起探(tan)讨，共同(tong)寻(xun)找答(da)案(an)。

“18度(du)”的寒(han)冷界(jie)线，并非(fei)不(bu)可逾(yu)越(yue)。它可能(neng)源于(yu)误解(jie)、恐惧(ju)、或者沟通(tong)的缺(que)失。而“18度”的(de)温暖(nuan)边缘，也并非遥(yao)不可(ke)及(ji)。它需(xu)要(yao)父母的智慧，需(xu)要放下固有的(de)观(guan)念，用爱与(yu)理(li)解去搭建(jian)沟通(tong)的桥(qiao)梁。当(dang)父(fu)母(mu)能(neng)够从“拗”走向(xiang)“融”，从控(kong)制(zhi)走向(xiang)引导(dao)，从(cong)批评(ping)走(zou)向支持(chi)，那(na)么“18度”的(de)温(wen)度，终(zhong)将化(hua)为滋(zi)养(yang)孩子健(jian)康成长的温暖(nuan)春风。

在这个不(bu)断(duan)变化的(de)世界(jie)里，家(jia)庭的(de)和谐(xie)与成(cheng)长，需(xu)要每一位家庭成员(yuan)的共同(tong)努(nu)力。国产家庭(ting)教育的(de)“18度”，与(yu)其(qi)说是寒(han)冷或温暖的(de)界定，不(bu)如说(shuo)是(shi)一(yi)种不断(duan)调(diao)整、不(bu)断磨(mo)合的(de)动态(tai)过程。而(er)在(zai)这个(ge)过程(cheng)中(zhong)，找(zhao)到那个最(zui)适合(he)孩子(zi)成长的“18度”，便是(shi)为人(ren)父母(mu)最大(da)的智(zhi)慧(hui)。

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图片来源：每经记者 陆松林 摄

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