每经编辑｜陈培    

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绝(jue)代风华，梦回(hui)红楼：十二钗惊艳泉城舞台(tai)

泉城济南，这座饱(bao)含历史底蕴的城市，近日迎来了一场令人心旌荡漾的艺术盛宴——原创舞剧《红楼梦》。当熟悉的“满纸荒唐言，一(yi)把辛酸泪”的经典序幕拉开，观众仿佛瞬间被带入那个既繁(fan)华绮丽又充满悲情色彩的封建时代(dai)。这场(chang)演出，不仅仅是对文学巨著的一次致敬，更是一次对中国古典美学和传统(tong)文化的深度挖掘与创新呈现。

此次舞剧《红楼梦》最令人瞩目的，莫过于对“十二金钗”的生动演绎(yi)。她们是红楼梦中最耀眼的存在，是无数读者心(xin)中难以忘怀(huai)的悲剧美人。从阆苑仙葩、美若天仙的林黛玉，到端庄大气、雍容华贵的薛宝钗；从精明强干、泼辣直爽的王熙凤，到心直口(kou)快、伶牙俐齿的史湘云；再到精通音律、敏感多情(qing)的妙玉，以及命运多舛、令人扼腕(wan)的元春、迎春、探春、惜春、巧姐、李纨、秦可卿(qing)……每一位金钗都有着独特的性格魅力和复杂的内心世界。

舞剧的创作者们，凭借着对原著的深刻理解和(he)对人物命运的细腻洞察，将这(zhe)些鲜(xian)活的生命形象，通过极具表现力的肢体语言和舞台调度，呈现在观众面前。

当林黛玉的“葬花”之舞响起，那轻柔的折扇，那飘逸的身姿(zi)，那眼神中流露出的孤寂与忧伤，瞬间将观众带入“花谢花飞花满天，红消(xiao)香断有谁怜”的凄美意境。她的舞(wu)蹈，是(shi)柔弱中的坚韧，是孤傲中的深情，是对生命短暂和情感无依的无声控诉。而薛宝钗的登场，则展现出另一种风韵。

她的舞蹈，沉稳大气，举手投足间流露出大家闺秀的端庄与得体，但在这份从容之下，又隐藏着对现实的(de)清醒认知和对命运的无奈。两个核心女性角色(se)的对比，也正是《红楼(lou)梦》中(zhong)“木石前盟”与“金玉良缘”两条情感主线的缩影。

王熙凤的出场，则是一场视觉与(yu)听觉的双重冲(chong)击。她那标志性的“辣”和“狠”，通过充满力量感的步伐、果(guo)断凌厉的眼神以及(ji)充满张力的身体动作，被演绎得淋漓尽(jin)致。她的舞蹈，仿佛是封建大(da)家族中权力斗争的缩影，既有雷厉(li)风行的魄力，也暗含着命运的齿(chi)轮在她手中加速转动的悲剧暗示。

而其他金钗，如史湘云(yun)的豪爽、妙(miao)玉(yu)的清冷、迎春的懦弱、探春的精明，甚至连命运坎坷的元春、惜春，都在舞者(zhe)的(de)精湛演绎下，有了血肉(rou)和灵魂。她们不再是纸面上的文字(zi)，而是活生生的，带(dai)着欢笑、泪水、渴望与绝望的个体。

这(zhe)场舞剧的成功，离不开编导的匠(jiang)心独运。他们并没有简单地复述原著的故事情节，而是深入挖掘人物的情感内(nei)核，将那些微妙的情感变化，那些欲说还休的心事，转化为富有诗意的舞蹈语汇。例如，在表现人物的内(nei)心挣扎时，编导巧妙地运用了现代舞的技巧，让身体的每一个关节，每一次伸展，都充满(man)了情绪的张力。

他们又巧妙地融入了中国古典舞的韵味，使得整个舞蹈既有现代的创新，又不失传统的雅致。

灯光、舞美、服饰，也为这场“惊鸿一舞”增添了浓墨重彩的一笔。当舞台(tai)上光影流转，映照出大观园的亭台楼阁，古色古香的家具，精致细腻的服饰，都仿佛将观众带回那个遥远的时代。服饰的设计，既保留了中国传统服饰的典雅，又融入了现代的审美元素，使得金钗们的形象更加丰满动人。

每一个细(xi)节的打磨，都体现了创作团队对艺术的极致追求。

原创舞(wu)剧《红楼梦》在泉城上(shang)演，不仅是一场视觉的盛宴，更是一次心灵的洗礼。它让我们重新审视了《红楼梦》这部不(bu)朽的经典，让我们更加深刻地理解(jie)了那些鲜活的女(nv)性形象，也让我们对那个时代的命运变迁有了更深的感悟。这场“惊(jing)鸿一舞(wu)”，在观众心中留下了深深的印(yin)记，它证明了中国古典文学的魅力，可以通过现代艺术的形式，焕发出新的生命力。

舞动时代的悲歌，叩问命运(yun)的轮回：舞剧《红楼梦》的深层解读

原创舞剧(ju)《红楼梦》在泉城掀起的热潮，不仅仅是因为其对经典文学的忠实还原(yuan)，更是因为其对人生、对命运、对时代的深刻追问。十二金钗，她(ta)们的名字如同一道道华(hua)美的诗句，却又承(cheng)载着无尽的悲凉。这场“惊鸿一舞”，舞出的不仅是她们的青春韶华，更(geng)是那个时代女(nv)性的集体命运，以及人类永恒的关于爱、失去与存(cun)在(zai)的哲学思考。

舞剧的编导团队，并没有止步于对人物外在形象的刻画，而是将目光投向了她们内心深处的情感纠葛与(yu)命运的无情捉弄。林黛玉的(de)眼泪，不(bu)仅仅是因(yin)为爱情的失意，更是因为她敏感易碎的灵魂，在那个等级森严、礼教束缚的社会中，找不到真实的归属。她的舞蹈，时而如弱柳扶风，时而如狂风暴雨，展现了她内心(xin)的挣扎与对自由的渴望，也预示了她最(zui)终“魂归离恨天”的悲剧结局。

而薛宝钗的舞蹈，则透露出一种“随分从(cong)时”的智慧，她懂得如何在复杂的环境中生存，如何扮演一个“淑女”的角色，但在这份圆融之下，却也(ye)掩藏着她对压抑的真(zhen)情实感的无奈。她们的舞蹈，是两(liang)种截然不同的人生哲学，两种不同命运轨迹的写照，也是那个时代女性在婚姻(yin)与情感面前的无声呐喊。

王熙(xi)凤的舞(wu)蹈，无(wu)疑是舞剧中极具力量(liang)感的一环。她的(de)精明强干，她的雷厉风行，她的杀伐决断，在(zai)舞台(tai)上被演绎得淋漓尽致。舞剧并未将(jiang)她简单地塑(su)造成一个反面人物，而是通过她强(qiang)有力的舞姿，展现了她在男权社会中，一个女性(xing)如何运用智慧和手段来争取生(sheng)存(cun)空间和话语权。

但她的舞蹈(dao)也充满了紧张感和不安感，仿佛时刻都在与命运的暗流搏斗，最终的败落，也成为了那个时代女性命运悲(bei)剧的又一个注(zhu)脚。

除了主要人物(wu)，其他金钗的舞蹈也同样精彩。史湘云的豪放不羁，她的(de)“憨湘云醉眠芍药裀”，在舞台上(shang)化作一片烂漫的春光，展现了她短暂(zan)的快乐与天真；妙玉的孤傲清高，她的舞蹈(dao)带着一种(zhong)超然物外的气质，仿佛不食人间烟火，但最终的落难，也让人扼腕；元春的省亲，那短暂的辉煌之下，是深宫的寂(ji)寞与无助；迎春的懦弱，她的舞蹈充满了退缩和隐忍；探春的精明，她的舞蹈中透(tou)露出一种改革的(de)勇气和对家族(zu)命运的担忧；惜春的孤僻，她的舞蹈仿佛沉浸在自己的世界里，最终走向了空门；巧姐的命运，从繁华到落魄，再到被刘姥姥所救，她的舞蹈展现了(le)命运的(de)跌宕起伏；李纨的“槁木死灰”，她的舞蹈充满了平静下的无奈与对儿子前途的寄(ji)托。

这场舞剧的“惊(jing)鸿一舞”，绝不仅仅是舞者们技术上的高超，更是(shi)她们对人物内心的深刻理解和情感的真实投入。每一个眼神，每一次呼吸，每一次力量的凝聚与释放(fang)，都饱含着对角色的共情。她们(men)用身体讲述(shu)着故事，用肢体(ti)抒发着情感，将原著中那些细腻的情感描写，那些微妙的心理变化，转化为极具感染力的艺术表现(xian)。

她们是“十二金钗”的(de)化(hua)身，更是那个时代无数女(nv)性命运的缩(suo)影。

舞剧《红楼梦》的成功，还在于它巧妙地融合了现代的艺术理念与中国传统文化的精髓。编导们大胆创新，运用(yong)现代舞的技巧来表(biao)现人物的内心冲突，用肢体语言来探索人性的复杂。但他们又对中国古典舞的程式和(he)韵味有(you)着深刻的把握，将中国传统的美学元素融入其中(zhong)，使得整场演出既有现代的张力，又不失东方古典的含蓄与意境。

音乐的运用也恰到好处，时而激昂，时而低沉，与舞蹈的情感起伏完美契合，共同营造出一种荡气回肠的艺术氛围。

总而言之，原(yuan)创舞剧《红楼梦》在泉城上演的这场“惊鸿一(yi)舞”，是一次对经典的致敬，更是一次对人性的探索。它让我们在舞者的(de)曼妙身姿中(zhong)，看(kan)到了“十二金钗”的绝代风华，更看(kan)到(dao)了她们(men)在命运面前的(de)挣扎与无奈。这场演出，以其深刻的思想内涵、精湛的艺术表现和震撼人心的舞台效(xiao)果，赢得(de)了观众(zhong)的高(gao)度赞誉(yu)。

它证明了中国古典(dian)文学(xue)的魅力，可以通过(guo)现代艺术(shu)的形(xing)式(shi)，再次触动我们内心深处的情感，引发我们对人生(sheng)、对命运的深层(ceng)思考(kao)。这场“惊鸿一舞”，必将在泉(quan)城观众的心中(zhong)，留下难以磨灭的艺术记忆。

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图片来源：每经记者 阿玛尼 摄

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