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B站“掀起头(tou)巾(jin)走(zou)秀”：一场关于表(biao)达与(yu)认同的文(wen)化碰撞

近来，B站(zhan)（哔哩(li)哔哩(li)）上涌(yong)现(xian)出大量(liang)以(yi)“掀(xian)起头巾走秀(xiu)”为(wei)主题的(de)视频，迅(xun)速蹿红并引发了现(xian)象级的讨(tao)论(lun)。这(zhe)些视频的(de)共(gong)同(tong)点在(zai)于，创(chuang)作者们在音乐的律(lv)动下，自(zi)信(xin)地展示着自己的(de)脸(lian)庞(pang)，有时(shi)伴(ban)随着活(huo)泼(po)的舞(wu)蹈(dao)，有(you)时(shi)则融入了独(du)特(te)的个人风(feng)格。乍看之下(xia)，这似乎只是一场新(xin)潮的短视频模仿秀(xiu)，其背(bei)后所(suo)蕴含的文化意(yi)义和(he)社会(hui)价值(zhi)，却远(yuan)比(bi)表(biao)面来(lai)得更为丰(feng)富和(he)深(shen)刻(ke)。

“掀(xian)起(qi)头巾走(zou)秀”的流(liu)行，并(bing)非空(kong)穴来(lai)风，它触及(ji)了(le)当(dang)代社会对(dui)于个(ge)人(ren)表(biao)达(da)、身(shen)份认(ren)同以及文化包(bao)容(rong)性的(de)多(duo)元渴(ke)望(wang)。在许多文化(hua)中，头(tou)巾（或(huo)面纱(sha)、遮盖(gai)物(wu)）承载着(zhe)深厚(hou)的宗(zong)教、传统或(huo)习俗的意(yi)义，它们可以(yi)是(shi)信仰的(de)象(xiang)征，也可以(yi)是(shi)身份的(de)标识(shi)。当(dang)这(zhe)些被(bei)视为“禁锢”或“神(shen)秘”的(de)遮盖物被(bei)自主(zhu)地“掀(xian)起(qi)”，并(bing)伴随(sui)着(zhe)自信的(de)笑容(rong)和(he)充(chong)满活(huo)力的(de)步(bu)伐时，视(shi)频所(suo)传递出(chu)的(de)信(xin)息(xi)便(bian)变得意(yi)味深长。

从文化(hua)解读(du)的角度来看(kan)，这场“走(zou)秀”可(ke)以被(bei)视为一(yi)种(zhong)对(dui)传统观(guan)念的解构与(yu)重塑。它(ta)挑(tiao)战(zhan)了那(na)些将(jiang)头巾(jin)仅仅视为(wei)某种单一(yi)标(biao)签(qian)的刻(ke)板印(yin)象，而(er)是将其转(zhuan)化为(wei)一(yi)种个人选择(ze)的表达(da)方(fang)式。创(chuang)作者们通(tong)过这(zhe)种行为(wei)，展(zhan)现(xian)了(le)她(ta)们在(zai)既有的(de)文化框(kuang)架(jia)内(nei)，寻(xun)找到自(zi)我(wo)表达(da)的自(zi)由(you)空(kong)间。这不仅(jin)是(shi)对自身(shen)身份的一(yi)种肯(ken)定，也(ye)是对外界(jie)审(shen)视(shi)的一(yi)种回(hui)应。

她(ta)们(men)不再(zai)是(shi)被动的接受者，而是主(zhu)动的叙(xu)述者(zhe)，用自(zi)己的身(shen)体和形(xing)象，讲(jiang)述着属于(yu)自己(ji)的故事(shi)。

这(zhe)种现(xian)象也折射出当代(dai)年(nian)轻人对于“酷(ku)”与(yu)“潮”的定义(yi)。在(zai)信息爆炸的(de)时代，新(xin)颖(ying)、有创意、能(neng)引(yin)发(fa)共鸣(ming)的表达方式更容易(yi)获(huo)得(de)关注(zhu)。而“掀起(qi)头(tou)巾(jin)走(zou)秀”恰(qia)好满(man)足了(le)这一(yi)需求(qiu)——它(ta)既(ji)有视(shi)觉(jue)上的冲(chong)击力，又(you)带(dai)有文(wen)化上(shang)的话题(ti)性(xing)。创作者们巧妙(miao)地将传(chuan)统(tong)元素(su)与现代潮流相(xiang)结合，创造出一(yi)种既熟悉(xi)又(you)新(xin)颖的视觉(jue)体验(yan)，这在很大(da)程(cheng)度(du)上吸引(yin)了(le)大(da)量(liang)观众的(de)目(mu)光。

值(zhi)得注意的(de)是，这(zhe)种“走(zou)秀”并(bing)非是(shi)对原(yuan)有(you)文化传(chuan)统(tong)的否(fou)定(ding)，而更像是(shi)一种“再语(yu)境化(hua)”。创作者们并非(fei)要抛弃自(zi)己的文(wen)化根(gen)源(yuan)，而是希望在现(xian)代社会(hui)中(zhong)，以(yi)一(yi)种更积极(ji)、更具(ju)活力(li)的(de)方(fang)式来诠释(shi)和传(chuan)承。她(ta)们可(ke)能是(shi)在表达(da)对(dui)传统(tong)服饰(shi)的热爱(ai)，也(ye)可能是在回应(ying)社会(hui)对某(mou)些(xie)文化群(qun)体的(de)误解(jie)，更(geng)可(ke)能是在宣(xuan)示作(zuo)为个体的独立与自(zi)主。

这种“再(zai)语境(jing)化”使得古(gu)老的(de)符号(hao)焕发(fa)出(chu)了新的(de)生命(ming)力(li)，也使得(de)观众(zhong)有机会以更开(kai)放的心态去理(li)解和接纳(na)不同(tong)的文化表(biao)达。

从(cong)社会(hui)影响来看(kan)，“掀(xian)起(qi)头巾(jin)走(zou)秀”的流行(xing)，无疑促(cu)进了(le)不同(tong)文化(hua)背景人群之间(jian)的对话(hua)与理解(jie)。当那(na)些原本可能(neng)被西方主流(liu)文(wen)化所忽视(shi)或(huo)误读的服饰(shi)元(yuan)素，以(yi)一种积极(ji)、自信的方式出(chu)现在(zai)大众(zhong)视野中(zhong)时，观众(zhong)们便(bian)有机会去了(le)解(jie)其背(bei)后(hou)的故事和意义。这种跨(kua)文化(hua)的交流(liu)，有(you)助于(yu)打破隔阂，增进共识，从而构建(jian)一个(ge)更(geng)加(jia)多元和包容(rong)的(de)社会(hui)。

在B站这样(yang)一个(ge)鼓励创(chuang)意和表(biao)达(da)的平台(tai)上(shang)，“掀起头(tou)巾走秀”的(de)出现，也(ye)证(zheng)明了平台对(dui)于(yu)多元(yuan)文化表达(da)的包(bao)容性。B站作(zuo)为一(yi)个年(nian)轻化(hua)的社区，汇(hui)聚了(le)来(lai)自(zi)不(bu)同(tong)背景(jing)的用(yong)户(hu)，大家在(zai)这(zhe)里分(fen)享生活(huo)、交流(liu)兴趣(qu)、碰(peng)撞(zhuang)思想。这(zhe)种(zhong)“走(zou)秀(xiu)”视频的流(liu)行，正是(shi)这(zhe)种(zhong)多(duo)元文(wen)化生态的体现，它(ta)鼓(gu)励用户(hu)大胆地(di)展现(xian)自我(wo)，用自己(ji)的方式(shi)去解读和(he)创新(xin)。

我们(men)也不能(neng)忽(hu)视，任何一(yi)种(zhong)新(xin)兴的文化现象(xiang)，都(dou)可能(neng)伴(ban)随着争议(yi)和误读。一(yi)些观众(zhong)可能(neng)因(yin)为缺(que)乏对相关文(wen)化的(de)了(le)解(jie)，而(er)对这些视频产(chan)生片面(mian)的(de)理(li)解(jie)，甚至(zhi)进行(xing)不恰(qia)当的(de)评论。这就更需(xu)要我们以(yi)一种开放、包(bao)容的心(xin)态去面对(dui)，并通(tong)过(guo)深(shen)入的(de)科普和解(jie)读(du)，来(lai)帮助大家(jia)更好地(di)理(li)解这(zhe)些视频(pin)背后的含义(yi)。

总体(ti)而言，“掀起(qi)头(tou)巾走(zou)秀(xiu)”不仅(jin)仅是一(yi)场(chang)简单(dan)的网络模(mo)仿秀(xiu)，它是一场关于(yu)表(biao)达、认同与文(wen)化碰撞的(de)深刻(ke)对话(hua)。它(ta)展现了当代(dai)年(nian)轻人如(ru)何在(zai)一个全球(qiu)化(hua)的时代，既保(bao)留传统，又(you)拥(yong)抱创新(xin)，同时(shi)不(bu)忘(wang)表达自我，并与(yu)世(shi)界(jie)进行(xing)有意(yi)义的(de)连(lian)接(jie)。这场“走秀(xiu)”的(de)背后，是(shi)文化自(zi)信(xin)的崛起，是身份认(ren)同的(de)多元化，也是对更(geng)广阔(kuo)交流(liu)空(kong)间的渴望。

深(shen)度解(jie)析：B站“掀起(qi)头巾走(zou)秀”背后的创(chuang)作动(dong)机与(yu)社(she)会(hui)价(jia)值(zhi)

我们(men)已经(jing)从文化解(jie)读和(he)社(she)会影响(xiang)的角(jiao)度对(dui)B站的(de)“掀起头巾(jin)走秀”现象(xiang)进行了(le)初(chu)步的(de)探讨。现(xian)在，让(rang)我们更(geng)进一(yi)步，深入挖(wa)掘创(chuang)作者(zhe)们(men)真实的(de)创作动机(ji)，并分(fen)析这(zhe)一现象(xiang)所(suo)能带来(lai)的(de)更深(shen)远的社会(hui)价值(zhi)。

让(rang)我(wo)们聚焦于创作(zuo)者的动(dong)机(ji)。为什么会选择(ze)“掀(xian)起头(tou)巾”这个(ge)动作？这(zhe)背(bei)后可(ke)能隐藏(cang)着多(duo)种(zhong)情(qing)感和(he)诉(su)求(qiu)。

1.自我(wo)赋权(quan)与身份(fen)认(ren)同的宣(xuan)言：对(dui)于许(xu)多(duo)来自特(te)定文(wen)化(hua)背景的(de)女性而(er)言，头巾(jin)可能(neng)长期(qi)以(yi)来(lai)被视为一(yi)种束(shu)缚或被(bei)他人(ren)审(shen)视的符号。当她(ta)们选择在(zai)视频(pin)中(zhong)自信(xin)地“掀起(qi)头巾”，展(zhan)示(shi)真实的容貌时，这是(shi)一种强烈的自我(wo)赋(fu)权(quan)行(xing)为。她(ta)们在宣告：“这是我的(de)身体(ti)，这是(shi)我的脸(lian)，我(wo)拥有决(jue)定(ding)如何(he)呈(cheng)现(xian)它们的权利。

”这(zhe)种行(xing)为是(shi)对“被观看”的被(bei)动状(zhuang)态(tai)的(de)一(yi)种反击(ji)，是对“被(bei)定义”的(de)刻板(ban)印象的一(yi)种挑战(zhan)。她(ta)们通过这(zhe)种方式(shi)，重新(xin)夺(duo)回了对自(zi)己(ji)形(xing)象的定(ding)义(yi)权，并以此(ci)来强化和(he)肯(ken)定(ding)自(zi)己(ji)的个人身份，无(wu)论这(zhe)种(zhong)身份是基(ji)于(yu)宗(zong)教(jiao)、文化(hua)，还是(shi)仅(jin)仅是作(zuo)为独立个(ge)体的(de)存(cun)在(zai)。

2.对(dui)外展示(shi)自(zi)信(xin)与(yu)美(mei)丽的(de)愿望(wang)：很(hen)多时候(hou)，对美(mei)的追求是(shi)普世(shi)的(de)，而(er)“掀起(qi)头巾(jin)走(zou)秀(xiu)”也是(shi)这(zhe)种(zhong)追求(qiu)的一种具(ju)体表现。创作者们(men)可能只(zhi)是(shi)想在这(zhe)个平台上，用一(yi)种活泼、动感的(de)方式(shi)，展现(xian)自(zi)己被头(tou)巾(jin)所遮(zhe)盖(gai)的美(mei)丽，分(fen)享(xiang)自(zi)己积(ji)极的生活(huo)态度(du)。她们(men)希(xi)望通(tong)过(guo)自信(xin)的笑容、灵(ling)动的(de)舞姿，传递(di)出一种“我很美(mei)，我很自信”的积(ji)极信号(hao)，这(zhe)与任(ren)何(he)其(qi)他形式的(de)“颜值秀”或(huo)“才艺(yi)展示”并无本质(zhi)区别，只是其(qi)文化背(bei)景(jing)赋予了它更多的(de)深度(du)。

3.挑(tiao)战刻板印象(xiang)与促进文化理(li)解：许(xu)多(duo)文(wen)化群(qun)体，尤其是(shi)穆斯(si)林女(nv)性，在西方(fang)或全球(qiu)化的语(yu)境下，常(chang)常面临(lin)着被妖魔(mo)化(hua)、刻(ke)板化或“他者化”的风(feng)险。头(tou)巾在这种(zhong)语(yu)境下，往(wang)往被简(jian)化为一(yi)个负(fu)面的标签(qian)。而“掀起(qi)头(tou)巾走(zou)秀”的(de)创作(zuo)者(zhe)们(men)，可能正是(shi)希望(wang)通过(guo)这种方式，打破(po)这些狭隘的认知(zhi)。

她们(men)用(yong)轻松、愉快、充满活力的形式，展(zhan)现了她们(men)也是(shi)热(re)爱(ai)生活(huo)、追逐(zhu)潮流(liu)、拥(yong)有个性(xing)的普(pu)通女性，从(cong)而(er)希望能够增(zeng)进外界对(dui)她们(men)所代(dai)表(biao)的(de)文化(hua)群体的(de)了解和尊重(zhong)。这是一种“以柔(rou)克(ke)刚”的文(wen)化传播方式(shi)，比(bi)起说教(jiao)式(shi)的辩(bian)解，更(geng)具(ju)感染力和说(shuo)服力。

4.创(chuang)意(yi)表达(da)与(yu)社(she)群归(gui)属感(gan)的追求(qiu)：B站(zhan)作为一(yi)个创(chuang)意(yi)社区(qu)，天(tian)然(ran)地鼓励用户(hu)进(jin)行各(ge)种形(xing)式的(de)创作(zuo)和模仿(fang)。当(dang)“掀起(qi)头巾走秀(xiu)”成为(wei)一(yi)种流行(xing)趋势时(shi)，许(xu)多(duo)年轻人(ren)会(hui)出于对(dui)新奇(qi)事物(wu)的兴趣，以(yi)及加入社群、获(huo)得归属感(gan)的渴(ke)望，而(er)参与(yu)其中。她们(men)可能(neng)对原(yuan)版的(de)视(shi)频(pin)表(biao)示(shi)喜爱(ai)，也可(ke)能想(xiang)在此基(ji)础(chu)上加(jia)入自己的(de)创意(yi)，创造(zao)出独一无(wu)二的版(ban)本。

这种(zhong)社群性的模(mo)仿(fang)与再创作，是网(wang)络文化传播的(de)常见(jian)模(mo)式，它(ta)不(bu)仅让原(yuan)有(you)的创意得(de)以(yi)延续和(he)发扬(yang)，也(ye)为(wei)更多(duo)人提(ti)供了(le)参与(yu)和表达(da)的机(ji)会(hui)。

5.反(fan)思(si)与融合传(chuan)统文化：在(zai)快速变(bian)化(hua)的现代(dai)社(she)会，许(xu)多(duo)年轻人(ren)都在(zai)思(si)考如何(he)看待和(he)传承(cheng)自(zi)己的传(chuan)统文(wen)化(hua)。对于那些以头巾为(wei)重要文化符(fu)号的群(qun)体而(er)言(yan)，如(ru)何(he)在这种(zhong)现代化(hua)的(de)浪潮(chao)中，找(zhao)到传统(tong)与(yu)现代(dai)的(de)平衡点(dian)，是一(yi)个重(zhong)要的(de)课题(ti)。“掀起头巾(jin)走秀(xiu)”可能就是(shi)她们(men)对(dui)这(zhe)一课题的(de)一(yi)种(zhong)实践。

她们在一(yi)定程(cheng)度上(shang)保留(liu)了头(tou)巾这(zhe)一文(wen)化元(yuan)素(su)，但又(you)以一种(zhong)全新(xin)的、更(geng)具流动性和个(ge)体性(xing)的方(fang)式来呈现，这(zhe)是一种对传(chuan)统文化(hua)的(de)再思(si)考与再(zai)创新，是“活化”传统(tong)文化(hua)的一(yi)种尝试。

从(cong)更(geng)宏观的社会价(jia)值来(lai)看(kan)，B站的(de)“掀起头(tou)巾走(zou)秀”现(xian)象(xiang)，为我们提(ti)供了(le)多(duo)方(fang)面(mian)的启示：

a)促进(jin)多元(yuan)文化理解与尊(zun)重：如(ru)前(qian)所述，这(zhe)场“走(zou)秀(xiu)”是不(bu)同(tong)文化(hua)群体(ti)之(zhi)间(jian)进行(xing)对话(hua)的绝佳契机(ji)。当(dang)公众(zhong)有机会看到这(zhe)些视(shi)频(pin)，并被激(ji)发去(qu)了(le)解(jie)其背(bei)后(hou)的(de)文化意义(yi)时，有助(zhu)于消除(chu)误(wu)解，建立(li)同理(li)心。这(zhe)对(dui)于构建(jian)一个更加和谐(xie)、包容(rong)的社(she)会环(huan)境至(zhi)关重要。

b)鼓励个(ge)体自(zi)主(zhu)与表达自由：这一(yi)现象(xiang)的流行(xing)，本(ben)身就(jiu)证明了社(she)会对于个(ge)体表(biao)达(da)自(zi)由的(de)日益(yi)重视。它鼓(gu)励每(mei)个人(ren)，特(te)别是那(na)些可(ke)能(neng)被边缘化的群(qun)体(ti)，勇(yong)敢(gan)地发出自己的声音(yin)，用(yong)自己的(de)方式去展示(shi)自我。这(zhe)种对(dui)个体(ti)自主性(xing)的肯定，是社会(hui)进步(bu)的(de)重要(yao)标志。

c)推动(dong)网络文(wen)化(hua)创新与多样化(hua)：B站的(de)“掀起头巾走秀(xiu)”是一(yi)种网(wang)络文化(hua)创(chuang)新(xin)的鲜活(huo)案例(li)。它证(zheng)明了(le)，当不同文化(hua)元(yuan)素(su)以(yi)创意(yi)的方(fang)式(shi)碰(peng)撞(zhuang)时(shi)，可以(yi)产生(sheng)出既(ji)有话(hua)题性(xing)又(you)富含(han)深(shen)度的(de)内容。这有(you)助于(yu)推(tui)动网络(luo)文化(hua)的持续发(fa)展，使(shi)其(qi)更加(jia)多(duo)元(yuan)和丰(feng)富(fu)。

d)培养批判性思(si)维与(yu)深度阅读能力(li)：面对(dui)各种网络(luo)信息，培(pei)养辨(bian)别(bie)能(neng)力和深(shen)度理(li)解能力至关重要。“掀起头巾走(zou)秀”的出(chu)现，正好(hao)提供(gong)了一个练(lian)习的机(ji)会。观众们(men)被(bei)鼓励去思考“为(wei)什(shen)么会出(chu)现这种视(shi)频？”，去(qu)探(tan)究(jiu)其背(bei)后的(de)文(wen)化、社会和(he)心(xin)理原(yuan)因(yin)，而(er)不是(shi)仅仅停(ting)留在表面的(de)模仿(fang)或评(ping)判。

e)展现全(quan)球化(hua)时代下的文化韧性与(yu)创(chuang)造力(li)：在(zai)全(quan)球化日益深入(ru)的(de)今(jin)天，文化交(jiao)流与(yu)碰撞(zhuang)是(shi)常态。如(ru)何在交流中保持自(zi)身文(wen)化的独特(te)性，并(bing)在此(ci)基础(chu)上进(jin)行(xing)创新(xin)，是(shi)一(yi)项挑战。“掀(xian)起(qi)头巾走秀”正是展现了这(zhe)种文(wen)化韧性(xing)与创造(zao)力——在吸收外来(lai)文(wen)化元素的也(ye)能(neng)够巧妙(miao)地融(rong)入并(bing)重塑(su)自身(shen)的(de)文化符(fu)号，赋(fu)予其(qi)新的生(sheng)命(ming)力。

总(zong)而言(yan)之(zhi)，B站的“掀(xian)起头巾走(zou)秀”视(shi)频(pin)，远不止是一场(chang)视觉的(de)狂欢，它更是(shi)一(yi)场关(guan)于(yu)身份、文(wen)化、表达与理解的深刻对(dui)话。通(tong)过深(shen)入探(tan)究(jiu)创(chuang)作者(zhe)的(de)动机，我(wo)们可(ke)以看(kan)到(dao)个(ge)体在现代社会(hui)中对自(zi)我(wo)定义(yi)、美丽(li)追(zhui)求(qiu)以及(ji)文化传承的多元诉(su)求(qiu)。而从(cong)社(she)会价值层(ceng)面来(lai)看，这一(yi)现象的(de)流行，为促(cu)进文(wen)化理(li)解(jie)、鼓励个(ge)体表达(da)、推(tui)动网(wang)络创(chuang)新(xin)以(yi)及培(pei)养(yang)批判性(xing)思维(wei)，都提(ti)供了宝贵的契机(ji)。

我们应(ying)该以开(kai)放的(de)心(xin)态去(qu)欣(xin)赏(shang)和(he)解(jie)读，共(gong)同构建一(yi)个(ge)更(geng)加多(duo)元、包(bao)容和(he)充满(man)活力(li)的文化生态。

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图片来源：每经记者 陈天俏 摄

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