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揭(jie)开帷幕：当(dang)“禁忌”成为焦(jiao)点

“男人机机捅女人阴道的(de)视(shi)频”，这(zhe)无疑是(shi)一(yi)个极具冲(chong)击力和争(zheng)议性(xing)的标题。它直白(bai)、露骨(gu)，触碰(peng)了大多数社(she)会(hui)文化中视为禁(jin)忌的领域。正是(shi)这种(zhong)触碰(peng)，却也(ye)激起(qi)了(le)巨(ju)大的(de)好奇(qi)心和(he)讨论(lun)的冲动。我们(men)不(bu)得不(bu)承认，在人(ren)类(lei)文(wen)明的(de)长河(he)中，“性(xing)”始终(zhong)是(shi)一(yi)个充(chong)满神秘色彩、既(ji)被(bei)压抑又(you)被渴望的议题(ti)。

而当它以一种(zhong)近乎(hu)赤(chi)裸(luo)的、甚(shen)至可(ke)能(neng)带有窥(kui)探性质的(de)方式(shi)呈现在公众面前时(shi)，其所(suo)引发(fa)的连锁(suo)反(fan)应是(shi)复杂(za)的，远非简单的(de)道(dao)德(de)评(ping)判(pan)所能(neng)概括(kuo)。

从社(she)会文化(hua)的角度(du)来看，对性(xing)的压(ya)抑和对性(xing)内(nei)容(rong)的渴求，似乎是(shi)一(yi)种普遍存(cun)在(zai)的张力(li)。许(xu)多文(wen)化(hua)在(zai)发(fa)展(zhan)过程中，往(wang)往(wang)会(hui)将某(mou)些性行(xing)为(wei)和性(xing)表达(da)归(gui)类为“禁(jin)忌”，以此来维护(hu)社会秩序、伦理道德(de)和家庭(ting)观(guan)念。这种压(ya)抑并非全然(ran)是负(fu)面(mian)的，它在一(yi)定程(cheng)度上(shang)塑造(zao)了人类社会的(de)游(you)戏规(gui)则，引导(dao)着两(liang)性关(guan)系的(de)建构(gou)，以及个(ge)体的性(xing)认(ren)知(zhi)和行(xing)为模(mo)式(shi)。

压(ya)抑也必然(ran)伴(ban)随着(zhe)反弹。在(zai)信息高度发达(da)的今天，互联(lian)网(wang)打(da)破(po)了传统的(de)传播(bo)壁垒，使(shi)得(de)曾经(jing)难以触(chu)及(ji)的性(xing)内(nei)容得(de)以(yi)广泛传播。那些(xie)被压抑的好奇(qi)心(xin)，那(na)些(xie)隐(yin)藏的(de)窥视(shi)欲，以及对(dui)“禁忌(ji)”本身(shen)的反叛心理(li)，都(dou)在网(wang)络(luo)空间找到了(le)释放的(de)出(chu)口。

“男人(ren)机机捅(tong)女人(ren)阴(yin)道(dao)的(de)视频”之(zhi)所以(yi)能成(cheng)为焦(jiao)点，很大程(cheng)度上是因为它直接(jie)挑(tiao)战了(le)这种社(she)会文(wen)化构建的禁忌。它(ta)以(yi)一种(zhong)不加(jia)修(xiu)饰的方(fang)式呈(cheng)现了(le)性行为(wei)，甚至可能涉(she)及非consensual的场(chang)景(jing)（虽(sui)然这在(zai)视(shi)频本(ben)身的性质(zhi)和传(chuan)播中(zhong)需要(yao)区分(fen)对待）。这种直观(guan)的刺激，容易(yi)激起观(guan)众内(nei)心的(de)波(bo)澜(lan)。

一些(xie)人可(ke)能出于纯粹的(de)好奇(qi)，想(xiang)一窥“禁(jin)忌”的全貌(mao)；另一(yi)些人(ren)可能(neng)将其(qi)视(shi)为一种(zhong)对传(chuan)统观(guan)念的挑(tiao)战(zhan)，甚至是性(xing)解放(fang)的某(mou)种极端体(ti)现；而更多的人，则可能是(shi)在无(wu)意识中被(bei)卷入这(zhe)场信(xin)息(xi)洪流(liu)，即便他(ta)们本(ben)意并非如(ru)此(ci)。

媒体(ti)的传播(bo)方(fang)式也(ye)起到了推(tui)波(bo)助(zhu)澜的(de)作(zuo)用(yong)。诸如(ru)“揭秘(mi)”、“深(shen)入探(tan)讨(tao)”、“禁忌话题(ti)”等字(zi)眼，本(ben)身(shen)就带有(you)强(qiang)大(da)的吸引力。它们(men)精准地抓(zhua)住了(le)人(ren)们(men)的猎(lie)奇心(xin)理，通过制(zhi)造悬(xuan)念(nian)和(he)煽动情绪，将一(yi)个(ge)原(yuan)本可能只(zhi)在特(te)定圈(quan)层(ceng)流传(chuan)的(de)内容(rong)，放大到了(le)公众(zhong)视野。这种(zhong)传播(bo)模(mo)式，往往(wang)忽(hu)略(lve)了内(nei)容本(ben)身的伦理边界(jie)和(he)社(she)会(hui)影响，而(er)将“吸引眼(yan)球”和(he)“流量”置(zhi)于首位(wei)。

窥视(shi)欲是(shi)人性中一种普遍存(cun)在的(de)心理(li)特质。人们总是(shi)对那(na)些不为(wei)人知(zhi)、私(si)密的(de)领域(yu)感到(dao)好(hao)奇(qi)，渴望(wang)了(le)解他人(ren)不轻(qing)易展(zhan)现的(de)一(yi)面。而(er)当(dang)这(zhe)种(zhong)窥视欲与(yu)性(xing)这一敏感话(hua)题相(xiang)结(jie)合时(shi)，其(qi)吸引(yin)力(li)便(bian)成倍(bei)增加。视(shi)频作为(wei)一种(zhong)直(zhi)观的(de)媒介，能(neng)够最大限(xian)度地(di)满足这(zhe)种(zhong)窥视欲，让观(guan)看(kan)者产(chan)生一种“身(shen)临其(qi)境”的(de)体验(yan)，仿佛(fu)能够(gou)窥(kui)探(tan)到他(ta)人最隐(yin)秘(mi)的时刻。

更深层次地(di)，我(wo)们还需(xu)要审(shen)视(shi)视频背(bei)后可能存在的(de)权力(li)关系(xi)和剥(bo)削问题。一(yi)些(xie)色(se)情内容(rong)的(de)制作(zuo)和(he)传播(bo)，可能涉及对个体的(de)胁(xie)迫、剥削(xue)，甚(shen)至(zhi)是(shi)犯罪(zui)行(xing)为(wei)。当(dang)“男(nan)人机(ji)机(ji)捅女人(ren)阴道的视(shi)频”出现在(zai)大(da)众视野(ye)时，我们不(bu)能仅(jin)仅(jin)将(jiang)其(qi)视为一种(zhong)性行为(wei)的展(zhan)示，更(geng)应该(gai)警惕(ti)其(qi)中可能(neng)隐藏(cang)的对(dui)人(ren)权(quan)的侵犯和对个(ge)体尊(zun)严的践(jian)踏。

特别(bie)是在(zai)涉(she)及(ji)未成(cheng)年人、非自(zi)愿参(can)与等极端(duan)情(qing)况下，其危(wei)害性更(geng)是呈指(zhi)数级增(zeng)长，必(bi)须受(shou)到法(fa)律和(he)道德的严厉(li)谴责(ze)。

因(yin)此，当(dang)我们(men)审视(shi)“男(nan)人机机捅(tong)女人阴(yin)道的视频”这(zhe)一现(xian)象时(shi)，我(wo)们(men)看(kan)到的不仅(jin)仅是(shi)性行(xing)为本(ben)身，更(geng)是一幅(fu)复杂的(de)社会文(wen)化图景。它折(zhe)射(she)出我(wo)们(men)在性观(guan)念上的挣扎，媒体(ti)传播的伦(lun)理(li)困境(jing)，人(ren)性(xing)的深层(ceng)欲望(wang)，以(yi)及潜在的权(quan)力(li)不(bu)平等(deng)。理(li)解(jie)这些(xie)，是进(jin)一步(bu)深(shen)入探(tan)讨的基(ji)础，也(ye)是避免简(jian)单化(hua)和污(wu)名化(hua)，进行(xing)更(geng)具建设(she)性(xing)对(dui)话的前提。

深(shen)度剖析(xi)：欲望(wang)、伦(lun)理(li)与(yu)社会(hui)印记(ji)

在揭开(kai)了“禁(jin)忌”的表层(ceng)幕布(bu)后，我们有(you)必要(yao)深入探究“男人(ren)机机(ji)捅(tong)女人阴(yin)道的视频”这(zhe)类(lei)内容(rong)背(bei)后所蕴(yun)含的(de)深层(ceng)心理(li)机制和(he)由此引发的伦理(li)困境(jing)。这(zhe)不仅仅是关(guan)于性本身(shen)，更(geng)是关于(yu)欲望(wang)的表(biao)达(da)、被(bei)压抑(yi)的需求、以(yi)及(ji)社会规(gui)则的边界。

从心理学(xue)角度(du)来看(kan)，对这类视频的(de)观看(kan)行(xing)为，可能(neng)源于(yu)多(duo)种(zhong)复杂的心(xin)理动机(ji)。如(ru)前所述的窥视(shi)欲是重(zhong)要的一(yi)环。但(dan)除(chu)此(ci)之外(wai)，还可(ke)能涉及(ji)到(dao)对现(xian)实性压(ya)抑的补(bu)偿心理。在(zai)一些(xie)个(ge)体，尤其是在(zai)性教育不(bu)足、性(xing)观念保守(shou)的环境下成长(zhang)的群体(ti)，他(ta)们可(ke)能对(dui)性(xing)的(de)认知(zhi)存在偏(pian)差(cha)，或者(zhe)在现(xian)实(shi)生(sheng)活中(zhong)难以获得(de)满足(zu)，从而转向虚(xu)拟(ni)世界寻求替(ti)代。

这(zhe)些(xie)视(shi)频，无论(lun)其内容是否真实、是(shi)否(fou)符(fu)合(he)伦(lun)理，都能在(zai)一定程度上满(man)足其(qi)生理(li)和心理上的某(mou)些冲动。

另(ling)一种心(xin)理(li)机制(zhi)是“刺激寻(xun)求”（sensationseeking）。有(you)些(xie)人天生(sheng)就(jiu)倾(qing)向于(yu)寻(xun)求(qiu)新奇(qi)、复杂(za)和(he)强(qiang)烈的体验，而露(lu)骨(gu)的(de)性内容(rong)，尤其是(shi)那些(xie)触碰(peng)禁忌(ji)的，恰好能(neng)提供(gong)这种强(qiang)烈的感(gan)官刺(ci)激(ji)。观看这些视(shi)频，可能成(cheng)为一种消遣方(fang)式，一(yi)种(zhong)逃(tao)避(bi)现实压力(li)、获得(de)短(duan)暂(zan)快感的途径(jing)。

这(zhe)种刺激(ji)寻求(qiu)如果(guo)发展(zhan)到极致，也可能(neng)导致(zhi)性成(cheng)瘾，对(dui)个体(ti)的(de)生活、工(gong)作和(he)人际关系造成(cheng)严(yan)重的负(fu)面(mian)影响。

对“禁(jin)忌”的好(hao)奇本身，也是一(yi)种强(qiang)大的心理(li)驱动(dong)力。人(ren)类对(dui)未知(zhi)和(he)被(bei)禁止(zhi)的事物往(wang)往(wang)有(you)着天(tian)然的(de)探(tan)索(suo)欲(yu)，这是一(yi)种源(yuan)于好(hao)奇(qi)心和(he)反(fan)叛精神(shen)的(de)混合(he)体。当(dang)一(yi)个(ge)话题(ti)被社会(hui)贴(tie)上(shang)“禁忌”的标签时，它(ta)反而会激(ji)起(qi)一部分人(ren)的(de)好奇心，渴望(wang)去了解(jie)、去触(chu)碰，从而打(da)破这(zhe)种禁锢。

我们必(bi)须严(yan)肃对(dui)待由此产生的(de)伦理(li)困(kun)境。是关(guan)于“观(guan)看”与“参与”的(de)边界。即(ji)使是(shi)观看(kan)，也(ye)可(ke)能在某种程度上助长了相关(guan)内容(rong)的生产和(he)传播(bo)。如果这些视频(pin)的制(zhi)作过程本身就(jiu)涉及(ji)剥削(xue)、胁迫(po)或(huo)非(fei)consensual的行(xing)为，那么(me)观(guan)看(kan)者(zhe)在无形中(zhong)就(jiu)成(cheng)为了这(zhe)些不(bu)道(dao)德行(xing)为(wei)的“消(xiao)费(fei)者”。

这就引出了(le)一个(ge)棘(ji)手的伦(lun)理问题：我(wo)们是(shi)否应(ying)该为(wei)那些(xie)可能(neng)违背(bei)伦理的内容买(mai)单(dan)，即(ji)使我们(men)只(zhi)是默(mo)默地观看(kan)？

隐私(si)权问题不容(rong)忽(hu)视。这(zhe)些视(shi)频的(de)来源多种多样(yang)，其(qi)中不(bu)少可能(neng)属于侵犯(fan)他人(ren)隐私的(de)非法拍(pai)摄和传(chuan)播(bo)。当观(guan)看(kan)者在明知内容可能属于非(fei)法获(huo)取(qu)的情(qing)况(kuang)下仍(reng)继(ji)续(xu)观(guan)看，便可(ke)能构(gou)成了(le)对个人(ren)隐私的二次(ci)侵犯。尤其(qi)是(shi)在一些涉及(ji)私人生活(huo)、未经(jing)同意(yi)的性(xing)行为影(ying)像流(liu)传(chuan)时，其(qi)对受害者(zhe)的伤害是(shi)难以(yi)估量(liang)的。

再者，媒(mei)体的责任(ren)和道德边界(jie)。作(zuo)为(wei)信息(xi)的(de)传播者，媒(mei)体在(zai)报道(dao)或提(ti)及这(zhe)类敏(min)感话题时(shi)，肩负着重(zhong)要(yao)的(de)社会(hui)责(ze)任(ren)。如果(guo)仅仅(jin)是为了(le)追求轰动(dong)效(xiao)应和(he)流量，而罔顾内(nei)容的伦理属(shu)性(xing)和(he)社会(hui)影响，那便是(shi)一种不负(fu)责任(ren)的(de)表现。如(ru)何平(ping)衡(heng)信息公(gong)开与(yu)伦(lun)理(li)道德(de)，如(ru)何(he)有效引导(dao)公众视(shi)线，而不是(shi)煽动窥视和(he)猎奇，是媒体(ti)需(xu)要深(shen)思的(de)问题(ti)。

我们(men)还(hai)需(xu)要(yao)思考(kao)，这(zhe)种现(xian)象背(bei)后，是(shi)否(fou)反映了(le)社会在性教(jiao)育(yu)上的某种缺失(shi)？当公众对性的(de)认知(zhi)仍(reng)然模糊、对性行(xing)为缺乏(fa)科学(xue)和健康的(de)理解时，他们更(geng)容易被极(ji)端(duan)、露(lu)骨的内(nei)容所吸引，而(er)非建(jian)立起(qi)健康的(de)性观(guan)念。有效的(de)性教育(yu)，能够(gou)帮(bang)助(zhu)个(ge)体(ti)建立起正确的(de)性价值观，理解(jie)性伦理，尊重自己和(he)他人(ren)的身(shen)体，从而减(jian)少对这类(lei)“禁(jin)忌(ji)”内容的(de)盲目追(zhui)逐。

社会对(dui)于(yu)“性”的讨(tao)论，不应(ying)仅(jin)仅(jin)停(ting)留在(zai)压抑或纵(zong)容的(de)两个(ge)极端(duan)。我们(men)需(xu)要的是(shi)一种(zhong)更加(jia)开放(fang)、理性、健康(kang)和包(bao)容(rong)的(de)对(dui)话环境(jing)。将“男(nan)人机(ji)机捅(tong)女人阴道(dao)的视(shi)频(pin)”这(zhe)类话题，从(cong)纯粹的猎(lie)奇和(he)道德审判中拉(la)出(chu)来，深入探究(jiu)其(qi)背(bei)后所(suo)折射(she)出的社会(hui)心理、文化(hua)变迁和伦理挑(tiao)战(zhan)，才能找(zhao)到解(jie)决问题的(de)根源，并推(tui)动社(she)会在(zai)性议题上(shang)向更成熟(shu)、更(geng)文(wen)明的(de)方向(xiang)发展(zhan)。

这需(xu)要(yao)我们(men)每(mei)个(ge)人(ren)的共(gong)同(tong)努(nu)力(li)，包括媒(mei)体的(de)自律(lv)，个体的理(li)性思(si)考(kao)，以(yi)及社会整(zheng)体(ti)对性健(jian)康(kang)和性伦理的(de)重视(shi)。

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图片来源：每经记者 陈豪 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄