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笔墨(mo)流转(zhuan)，意境天(tian)成：张(zhang)符(fu)雨2007水墨世界初(chu)探

艺术，是(shi)人类(lei)情感与思(si)想的载体，是连接过(guo)去(qu)、现在与(yu)未来的桥梁(liang)。在中国(guo)画的浩瀚星河(he)中，水墨艺(yi)术以(yi)其独(du)特(te)的(de)韵(yun)味(wei)和深邃的意境(jing)，占据(ju)着(zhe)举足轻(qing)重的地位。而在(zai)2007年，张符雨(yu)先生(sheng)以其别(bie)具(ju)一(yi)格的(de)创作(zuo)，为中国水墨画坛注(zhu)入(ru)了新的活(huo)力(li)，他(ta)笔下的水墨，不(bu)再仅仅是线条(tiao)与(yu)色彩的堆砌(qi)，更(geng)是情(qing)感的(de)宣(xuan)泄，是哲思的凝(ning)练，是东(dong)方(fang)美学(xue)精神(shen)的诗意(yi)写(xie)照(zhao)。

回溯(su)至(zhi)2007年，彼(bi)时的(de)中国艺术(shu)市场(chang)正在(zai)经历着快(kuai)速的(de)变(bian)革(ge)与(yu)发(fa)展，各(ge)种(zhong)艺(yi)术形(xing)式(shi)百花齐(qi)放。正是(shi)在这样(yang)的背景下(xia)，张符(fu)雨先生(sheng)的(de)水墨(mo)作品(pin)，以其(qi)“人(ren)艺术”的(de)独特(te)理(li)念(nian)，悄然(ran)绽放。这里的“人艺术”，并非(fei)单指(zhi)人物画，而(er)是(shi)将“人(ren)”这一(yi)主体，置(zhi)于(yu)艺术创(chuang)作的(de)核心，强(qiang)调艺术与生命的息息(xi)相关，与个(ge)体情(qing)感的(de)深度连(lian)接。

他试(shi)图通(tong)过水墨(mo)这一古(gu)老(lao)的(de)媒介，探索(suo)人与自然、人与(yu)社(she)会、人与内(nei)心世界的(de)复杂关(guan)系，以及其中(zhong)蕴(yun)含(han)的(de)普(pu)遍而又(you)独特的东(dong)方智慧。

张(zhang)符(fu)雨先(xian)生(sheng)的作品，往(wang)往不(bu)拘泥于传(chuan)统水(shui)墨的程(cheng)式化表(biao)达(da)，他(ta)在(zai)继承古(gu)人笔墨精(jing)神的(de)又大(da)胆融入了现代人(ren)的审美(mei)情趣(qu)和(he)哲学思考(kao)。观赏他(ta)的画(hua)作，你(ni)很难不被(bei)那股扑面而来(lai)的“意境”所打动(dong)。意境(jing)，是中国画(hua)的(de)灵(ling)魂所在，是(shi)“情”与(yu)“景”的(de)融合(he)，是“虚(xu)”与(yu)“实”的统(tong)一。

张(zhang)符(fu)雨先生(sheng)深谙此道，他能(neng)够运用寥寥数(shu)笔，勾(gou)勒(lei)出山川(chuan)的雄(xiong)浑气魄(po)；几点浓(nong)墨(mo)，便能(neng)营(ying)造出(chu)雨林的潮(chao)湿(shi)与(yu)生(sheng)机；淡雅(ya)的晕(yun)染，则仿(fang)佛(fu)能让(rang)你听到风(feng)的低(di)语，感受到月光的清辉。他(ta)的笔触，时(shi)而刚劲(jin)有力，如龙腾(teng)虎(hu)跃；时而(er)又细(xi)腻委(wei)婉(wan)，似流水(shui)潺潺。这种刚柔(rou)并济，虚(xu)实(shi)相生(sheng)的表(biao)现手(shou)法，使(shi)得(de)他的(de)画(hua)面充(chong)满了(le)生命(ming)力，让观者(zhe)在(zai)静谧中(zhong)感受到(dao)涌动的激情，在(zai)空灵中(zhong)体(ti)会(hui)到(dao)物质的厚重(zhong)。

2007年的作品，尤其能够体现(xian)张符(fu)雨先生在(zai)艺术探索上(shang)的锐意进取。他不(bu)再(zai)满足于(yu)对自(zi)然景物的客观(guan)描(miao)绘(hui)，而是更加(jia)注重将(jiang)个人的(de)情感体验(yan)和(he)哲(zhe)学思(si)考融入(ru)其(qi)中。例如(ru)，在一些(xie)山水(shui)作品中，他(ta)笔下的山(shan)峰可能并(bing)非(fei)真(zhen)实存(cun)在(zai)，但(dan)却(que)有着一(yi)种超(chao)越(yue)现实的震撼(han)力；他所描(miao)绘的(de)云(yun)雾，也仿(fang)佛蕴(yun)含(han)着(zhe)某种(zhong)神秘(mi)的(de)力量，引(yin)人遐想。

这(zhe)种“写(xie)心”的(de)艺(yi)术追求(qiu)，使得他的作品(pin)具(ju)有(you)了更强(qiang)的(de)精神属性，能够(gou)触及观者(zhe)的灵(ling)魂深处。他(ta)所描(miao)绘的(de)“人”也常(chang)常(chang)不是孤立(li)的个体(ti)，而(er)是与自然(ran)融(rong)为(wei)一(yi)体(ti)，相互(hu)依存，相互映衬(chen)。这种(zhong)“天人合一”的哲学(xue)理念，是中国传统文化(hua)的重(zhong)要(yao)组(zu)成部(bu)分(fen)，张(zhang)符雨先生(sheng)将其(qi)以现代水(shui)墨的方式(shi)予以创新(xin)解读，赋予(yu)了它新的(de)时代意(yi)义(yi)。

探索(suo)张符(fu)雨先生(sheng)2007年(nian)的水(shui)墨艺(yi)术，也(ye)是在(zai)探索(suo)一种独特的东方美(mei)学。东(dong)方美学，不同于(yu)西方(fang)艺术对物(wu)质形(xing)态的(de)极(ji)致(zhi)追求(qiu)，它更侧重于精(jing)神(shen)的(de)品格(ge)，意蕴(yun)的(de)深(shen)远(yuan)，以(yi)及和谐的(de)韵(yun)律(lv)。张(zhang)符雨先生的画作(zuo)，正是这种东(dong)方(fang)美学精神(shen)的(de)生动(dong)体(ti)现。他对于“气韵(yun)生动”的追求(qiu)，体(ti)现在(zai)笔墨的挥洒自(zi)如(ru)，线条(tiao)的(de)生命(ming)律动，以及画面(mian)整体(ti)的呼吸感。

他对(dui)于“虚(xu)实相(xiang)生”的运(yun)用，使得(de)画面(mian)在留(liu)白处(chu)更(geng)显(xian)丰富(fu)，在实处更(geng)添力量(liang)。这(zhe)种“少(shao)即(ji)是(shi)多”的(de)东方(fang)智(zhi)慧，通过(guo)张符(fu)雨先(xian)生的(de)画笔，得(de)到(dao)了淋(lin)漓尽致(zhi)的(de)展现。

2007年的(de)张符雨，正(zheng)处于其艺(yi)术创(chuang)作的(de)成熟期，他(ta)已经形成(cheng)了自(zi)己独(du)特的(de)风(feng)格，既有深厚(hou)的传(chuan)统功底，又不乏(fa)现代(dai)的创(chuang)新意(yi)识(shi)。他(ta)的(de)水墨(mo)，不(bu)仅仅是视(shi)觉的(de)享受(shou)，更(geng)是心(xin)灵(ling)的(de)慰藉，是(shi)智性(xing)的启(qi)迪。观看他(ta)的作品，仿佛置(zhi)身于一场无声(sheng)的音乐会(hui)，每一个笔(bi)触都是一(yi)个音(yin)符(fu)，每一幅(fu)画面都是(shi)一首(shou)诗。

他(ta)所营(ying)造(zao)的(de)意境(jing)，能够引领观者(zhe)超(chao)越(yue)日(ri)常的喧(xuan)嚣，进入一(yi)个(ge)宁(ning)静(jing)、深(shen)邃的(de)精神空间，去感(gan)受生(sheng)命(ming)的(de)美好(hao)，去(qu)体(ti)悟人生的(de)真谛。

“人(ren)艺术”的深度(du)回(hui)响(xiang)：张符(fu)雨2007水(shui)墨意境展(zhan)的文(wen)化意(yi)义(yi)与(yu)艺术价值(zhi)

2007年，张(zhang)符雨(yu)先生的“水(shui)墨(mo)意(yi)境(jing)展(zhan)”，远(yuan)不止是(shi)一(yi)场视觉的呈(cheng)现(xian)，更(geng)是一(yi)次深刻(ke)的文化对话，一次(ci)对东方(fang)美(mei)学精(jing)神的(de)现代(dai)演绎。他的(de)“人艺(yi)术(shu)”理念(nian)，如(ru)同一颗投(tou)入平(ping)静湖面的石子(zi)，激起了层(ceng)层(ceng)涟漪，引(yin)发了人们(men)对于(yu)艺术(shu)与生(sheng)命、个体与宇宙(zhou)关系(xi)的深(shen)度思考。

“人(ren)艺术(shu)”的核(he)心，在于“人”的价(jia)值与(yu)意义(yi)。在张(zhang)符雨先(xian)生(sheng)的笔下，“人”不再是(shi)简(jian)单(dan)的描(miao)绘(hui)对象(xiang)，而是(shi)艺(yi)术(shu)创(chuang)作(zuo)的主体(ti)、情(qing)感的(de)承载者，更是(shi)对生(sheng)命(ming)、对(dui)宇(yu)宙的感知(zhi)者与(yu)表达(da)者(zhe)。他通(tong)过水墨(mo)的语(yu)言(yan)，探(tan)讨“人(ren)”在自然中的位(wei)置，在(zai)社会中(zhong)的(de)角色，在历(li)史中(zhong)的传(chuan)承。他(ta)的作(zuo)品中，人与山水(shui)相互(hu)渗(shen)透，人与(yu)花鸟相(xiang)互呼应(ying)，人与宇(yu)宙相互(hu)观照(zhao)。

这种(zhong)“人(ren)”的(de)视角(jiao)，使得(de)他(ta)的(de)水墨画(hua)作(zuo)具有(you)了(le)强(qiang)烈(lie)的(de)现代(dai)意(yi)义，它(ta)提(ti)醒着(zhe)我们(men)在飞速(su)发(fa)展的时代(dai)，不要遗忘作为个体(ti)的情感(gan)需求，不要忽(hu)略(lve)与自然(ran)的(de)和(he)谐共(gong)生(sheng)。2007年(nian)的作(zuo)品，尤为突出(chu)这(zhe)一(yi)点(dian)，许多(duo)画面(mian)中(zhong)，虽不见(jian)具(ju)体(ti)人物，但那份(fen)弥(mi)漫(man)在天地(di)间的疏朗(lang)或(huo)沉(chen)郁，却无(wu)不折射(she)出“人”的情(qing)绪与(yu)心境(jing)。

他用笔墨(mo)描绘的，正(zheng)是(shi)“人(ren)在其中”的(de)生命(ming)状态，是“人”在面(mian)对广(guang)阔世界时(shi)的感受。

本次“水(shui)墨意(yi)境(jing)展”所呈(cheng)现的张符雨先(xian)生2007年的(de)作品，正(zheng)是“人艺术”理念(nian)的集中(zhong)体现。他(ta)通(tong)过对水(shui)墨(mo)媒(mei)介(jie)的(de)精(jing)妙(miao)运(yun)用，将东(dong)方(fang)美学的精(jing)髓(sui)——“气韵(yun)生(sheng)动(dong)”、“虚实(shi)相(xiang)生”、“神形(xing)兼(jian)备”——推(tui)向了新的高度。在“气(qi)韵(yun)生动”方(fang)面(mian)，他笔(bi)下的(de)线条仿佛有了(le)生(sheng)命(ming)，它们(men)或蜿蜒曲(qu)折，或(huo)挺拔有力(li)，充(chong)满(man)了节奏(zou)感和动态美，让画面“活(huo)”了起来。

而在“虚(xu)实相(xiang)生”方(fang)面，他(ta)则巧妙地运用留(liu)白，给观(guan)者留(liu)下了无(wu)限的想象空间。那(na)些空(kong)白之处，并非空无一(yi)物，而(er)是蕴含着意想(xiang)不(bu)到(dao)的信(xin)息和韵(yun)味(wei)，与(yu)画面(mian)上的(de)墨(mo)色形成对话(hua)，共同构建出画面(mian)的(de)整体意(yi)境。这(zhe)种“留白(bai)”的(de)艺术(shu)，正是(shi)东方哲(zhe)学(xue)“无为而无不为”的(de)体(ti)现，也(ye)是(shi)张(zhang)符雨先(xian)生对传(chuan)统水墨的一次(ci)深刻革(ge)新(xin)。

更值(zhi)得一提的(de)是，张(zhang)符雨先(xian)生在2007年(nian)的创(chuang)作中，对“意(yi)境”的营造(zao)达到了炉火纯青的(de)地步。意(yi)境(jing)，是艺(yi)术作品的(de)灵魂(hun)，是作者(zhe)情感与物象的融合，是(shi)观者心境与画(hua)面的共鸣(ming)。张符(fu)雨先生(sheng)的(de)作品，总是(shi)能(neng)够营造(zao)出一种独特的(de)氛(fen)围，或清幽(you)淡(dan)雅，或雄浑壮阔，或古(gu)朴宁(ning)静。

观(guan)众(zhong)在(zai)欣(xin)赏他的(de)画(hua)作时(shi)，仿佛能够穿越时空，置(zhi)身于(yu)他所描绘(hui)的(de)场景之(zhi)中，感(gan)受到(dao)那里(li)的(de)风(feng)、那里(li)的水、那里的光影，以及那(na)份隐藏在景物(wu)背后的(de)情感。这(zhe)种身临(lin)其(qi)境的(de)艺术(shu)体验，正是(shi)“意境”的魅力所(suo)在，也(ye)是张(zhang)符(fu)雨(yu)先(xian)生艺术(shu)的独(du)特价值(zhi)。

张符雨(yu)先生2007年的水墨(mo)艺(yi)术(shu)，其文化意(yi)义(yi)是多(duo)方(fang)面的(de)。它为我们(men)提供了一个(ge)理(li)解和(he)传承(cheng)东(dong)方美学(xue)的(de)窗口。在(zai)当今(jin)全(quan)球(qiu)化(hua)浪潮中(zhong)，保持和(he)发(fa)扬民(min)族文(wen)化特(te)色显(xian)得尤(you)为重(zhong)要。张(zhang)符(fu)雨先生的作(zuo)品，以(yi)一种现代、鲜活(huo)的方(fang)式，展(zhan)现了东方(fang)美学(xue)的魅力，让更多(duo)人(ren)能(neng)够(gou)领(ling)略中(zhong)国艺术的(de)博大(da)精深(shen)。

他的(de)“人艺术”理(li)念，也契(qi)合(he)了当代社会对(dui)人(ren)文(wen)关(guan)怀(huai)的重(zhong)视。在物质(zhi)文明(ming)高度(du)发达的今(jin)天，人们(men)更(geng)加渴(ke)望精(jing)神的慰藉和情(qing)感的连(lian)接(jie)。张符雨(yu)先生(sheng)的(de)艺术，恰(qia)恰(qia)能(neng)够(gou)满足这种需求(qiu)，它引导人们关(guan)注内(nei)心，关照生(sheng)命，寻(xun)求(qiu)与世(shi)界(jie)的和谐共处。

艺(yi)术价(jia)值(zhi)方面(mian)，张符雨(yu)先(xian)生2007年的(de)水墨创作，展现了他(ta)驾(jia)驭水墨(mo)语言的精(jing)湛技(ji)艺和(he)深厚的(de)学(xue)养。他的(de)用(yong)笔用墨，既有古人的(de)沉静厚重，又有(you)现(xian)代(dai)人的(de)灵动(dong)与(yu)张力(li)。他(ta)的构图，往(wang)往匠心独(du)运，能够在有限(xian)的画(hua)面中营(ying)造(zao)出(chu)无(wu)限的空间(jian)感和(he)意境。他的(de)色(se)彩(cai)运用(yong)，虽以(yi)水(shui)墨为(wei)主(zhu)，却能(neng)在黑(hei)白灰的(de)层(ceng)次变(bian)化(hua)中(zhong)，呈现(xian)出丰富而细腻的(de)情感(gan)。

这些都使得(de)他(ta)的(de)作品(pin)，无论是(shi)从技(ji)法(fa)、构图还(hai)是(shi)意境(jing)上，都(dou)达到(dao)了相(xiang)当(dang)高(gao)的(de)艺(yi)术水(shui)准，具(ju)有重要的(de)学术(shu)研(yan)究(jiu)价值(zhi)和收藏价值。

总(zong)而言(yan)之，张(zhang)符雨(yu)先生2007年的(de)水墨(mo)艺术，以其(qi)“人艺术(shu)”的独(du)特理念(nian)，精湛的笔(bi)墨技(ji)法，以(yi)及(ji)深邃的(de)意境(jing)营(ying)造(zao)，为我(wo)们(men)呈现(xian)了一场(chang)精彩的(de)东方(fang)美学盛宴。本(ben)次“水(shui)墨意(yi)境(jing)展(zhan)”的意(yi)义，在(zai)于它不(bu)仅(jin)展示(shi)了(le)一(yi)位(wei)杰出艺(yi)术家(jia)的创(chuang)作成(cheng)果，更(geng)重要的是，它引发了(le)我们对(dui)艺术、对(dui)生(sheng)命(ming)、对文化(hua)更(geng)深层次的思考(kao)。

它如同(tong)一面镜(jing)子(zi)，映(ying)照(zhao)出东方(fang)美学(xue)的独(du)特光辉(hui)，也映(ying)照(zhao)出(chu)“人(ren)”在艺(yi)术(shu)与(yu)生活(huo)中的(de)永恒(heng)价值(zhi)。

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图片来源：每经记者 陈春光 摄

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