每经编辑｜阎良    

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一、墨染四月，歌词里的(de)“亭亭玉立”与“国(guo)色(se)天香”

四(si)月(yue)，总带(dai)着一(yi)种温润(run)如玉的(de)色泽(ze)，仿佛(fu)是(shi)老(lao)天爷不(bu)小心打(da)翻了(le)调(diao)色盘，将(jiang)最温柔的色彩(cai)泼洒(sa)人(ren)间。“亭亭(ting)玉立(li)国(guo)色天香(xiang)”——这句(ju)歌词(ci)，如同(tong)四月(yue)最耀(yao)眼的花(hua)朵(duo)，瞬间(jian)将人(ren)带入一个充满(man)诗情(qing)画意的(de)世(shi)界。它(ta)不仅仅(jin)是对一位(wei)绝世佳(jia)人的(de)描摹(mo)，更是(shi)一种(zhong)超(chao)凡脱俗(su)的气质，一种令(ling)人心(xin)神荡漾的(de)美的意(yi)境(jing)。

“亭亭玉(yu)立(li)”，寥寥(liao)数字(zi)，勾勒(lei)出女(nv)子(zi)身姿(zi)的(de)婀娜，宛(wan)如一株迎(ying)风而(er)立的翠竹(zhu)，高(gao)洁而(er)挺拔(ba)，又似一朵(duo)含苞待放的莲(lian)花，清丽(li)而不(bu)染(ran)尘埃。这种(zhong)美，不是(shi)娇媚(mei)的，也不(bu)是艳俗的，而(er)是(shi)一种(zhong)由内而外(wai)散发(fa)的(de)、充满生命力的(de)优(you)雅。“亭(ting)亭”二(er)字，带着自(zi)然的(de)韵律(lv)，仿佛(fu)一阵(zhen)清(qing)风(feng)拂(fu)过(guo)，撩动(dong)了少女的(de)发丝，也撩动了(le)听者(zhe)的(de)心弦。

它(ta)诉说(shuo)着(zhe)一种未(wei)经(jing)雕琢的(de)天然(ran)美，一种(zhong)超(chao)然物(wu)外、遗世独立的(de)风骨。在四月(yue)明(ming)媚的阳光(guang)下，这“亭亭(ting)玉(yu)立(li)”的景(jing)象，会更加(jia)鲜活，更加动人(ren)。想象(xiang)一下，身(shen)着(zhe)素雅长裙的女子，在(zai)春(chun)风中(zhong)轻(qing)舞，裙(qun)摆似花瓣般绽(zhan)放，发丝(si)如(ru)云，眉眼含笑，那(na)份灵(ling)动与(yu)飘逸(yi)，便是(shi)在最美的(de)四(si)月(yue)天里，最动人(ren)的(de)画面(mian)。

而(er)“国色(se)天(tian)香”，则(ze)将(jiang)这份(fen)美推向了极致。它(ta)指(zhi)的(de)是牡丹，被(bei)誉为(wei)“花(hua)中之王(wang)”，其雍容华(hua)贵、色彩绚丽，自古以(yi)来就是华夏民族(zu)审美情趣的(de)象征。将(jiang)“国色(se)天香”用(yong)来形(xing)容(rong)女(nv)子，便(bian)是将她比作(zuo)了(le)最盛(sheng)放的牡丹，集万千宠爱于(yu)一身(shen)，拥有(you)令(ling)人无法(fa)忽视(shi)的魅力(li)与(yu)风姿(zi)。这份美(mei)，不(bu)再是(shi)简单的清(qing)丽，而(er)是带有了大气、尊(zun)贵(gui)与(yu)馥郁的(de)芬芳。

它是(shi)一种能够征(zheng)服(fu)人心(xin)、令(ling)人(ren)过目(mu)难忘(wang)的强大气场，一(yi)种即便在(zai)百花(hua)争艳(yan)的(de)春(chun)天，也(ye)足以(yi)独(du)领(ling)风骚(sao)的(de)绝(jue)代风(feng)华。

这(zhe)句歌词(ci)的精(jing)妙之处，在于它将(jiang)自然界(jie)的(de)极美(mei)，巧妙地嫁接到人的身上。它(ta)没(mei)有生硬的堆砌(qi)辞藻，而是(shi)用最(zui)生动、最(zui)富画面(mian)感(gan)的意(yi)象(xiang)，在听(ting)者的(de)脑海中勾(gou)勒(lei)出一位风(feng)姿(zi)绰约、气(qi)质非凡(fan)的女子形象。这种(zhong)美，既有东方(fang)女性特有(you)的含(han)蓄与(yu)内敛，又(you)不(bu)失(shi)其大(da)气与磅(bang)礴。在“四(si)月(yue)天(tian)”这(zhe)个(ge)充(chong)满诗(shi)意的时节(jie)，这两句歌(ge)词所营(ying)造的意(yi)境，显得尤为(wei)贴切与动人。

四月(yue)，百花(hua)齐放(fang)，春(chun)意(yi)正浓，也正(zheng)是牡(mu)丹盛开(kai)的季(ji)节(jie)，这(zhe)恰如其(qi)分的(de)呼应，使(shi)得(de)整个(ge)歌词意境(jing)更(geng)加(jia)饱满(man)、和谐。

更深(shen)层次地看(kan)，“亭(ting)亭(ting)玉立(li)国色(se)天香(xiang)”也象征着(zhe)一种(zhong)理想化的、超越(yue)世俗(su)的美好愿(yuan)景。在(zai)纷繁复(fu)杂(za)的(de)世(shi)界里，人(ren)们总是渴望(wang)寻(xun)找(zhao)到一(yi)份纯(chun)粹、一(yi)份高(gao)雅(ya)、一份能(neng)够净化心(xin)灵(ling)的极致(zhi)之(zhi)美。这句(ju)歌(ge)词(ci)，恰恰(qia)满足(zu)了(le)这种精神上的需(xu)求。它(ta)让我(wo)们在浮躁的(de)生(sheng)活中，得以片刻(ke)的宁(ning)静(jing)，得以沉(chen)浸(jin)在(zai)一种(zhong)纯粹的(de)美学(xue)体验中(zhong)。

它提(ti)醒我们，即(ji)使在(zai)最平(ping)凡的(de)日子里(li)，也(ye)可能(neng)存在(zai)着不(bu)经意(yi)间闪耀的(de)美，无(wu)论是自然之美，还是(shi)人性(xing)之美(mei)，都值得我(wo)们去发现，去珍视。

歌词(ci)的语言，看似(shi)平实，实则(ze)蕴含(han)着(zhe)深(shen)厚(hou)的(de)文化(hua)底蕴(yun)。它借(jie)鉴了(le)中国(guo)古典诗词(ci)中(zhong)对女(nv)性美的(de)描(miao)绘(hui)，如(ru)“北方有(you)佳人(ren)，绝世(shi)而独(du)立(li)”、“态(tai)浓意(yi)远淑(shu)且(qie)真(zhen)，肌理(li)细腻骨(gu)肉(rou)匀”等(deng)，但又(you)赋予(yu)了新的时(shi)代(dai)生命(ming)力(li)。它(ta)没(mei)有过多的(de)修饰，却(que)能(neng)直击(ji)人心(xin)，将(jiang)那种“清(qing)水出(chu)芙蓉(rong)，天(tian)然(ran)去雕(diao)饰”的美(mei)，表现得(de)淋漓(li)尽致。

这种“少即是多”的艺(yi)术手(shou)法，反而更(geng)显(xian)功力。

在“四(si)月(yue)天(tian)”的背景下(xia)，这(zhe)两句(ju)歌(ge)词所散发出的(de)光芒，更(geng)是如日中(zhong)天。四月(yue)，是希望的季节，是萌发(fa)的季(ji)节，也(ye)是(shi)爱情悄(qiao)然滋生的季节(jie)。一位“亭亭玉立(li)国色天(tian)香(xiang)”的(de)女(nv)子，如同四(si)月里(li)最(zui)灿烂(lan)的(de)风景(jing)，足(zu)以点亮所有(you)人(ren)的心房(fang)。她的(de)出(chu)现，仿佛(fu)为(wei)这原本就美(mei)好的(de)季节，增(zeng)添了更(geng)加动人(ren)的(de)色彩(cai)，让(rang)空(kong)气中(zhong)都弥(mi)漫着淡淡的花香和(he)温柔(rou)的情意。

因此(ci)，“亭亭(ting)玉(yu)立国(guo)色天(tian)香”不仅(jin)仅是歌(ge)词(ci)的(de)起点(dian)，更是整(zheng)首歌曲(qu)情(qing)感(gan)和意境(jing)的(de)核(he)心。它如(ru)同一(yi)个(ge)美(mei)丽的(de)引(yin)子(zi)，勾起了我(wo)们对(dui)美好(hao)事物(wu)无尽的遐想，让(rang)我们在(zai)“四月天”的(de)温(wen)柔(rou)怀(huai)抱中(zhong)，开启了一场关(guan)于经(jing)典旋(xuan)律(lv)与(yu)永(yong)恒意境的探(tan)索之(zhi)旅(lv)。这(zhe)份(fen)美(mei)，将随(sui)着音乐的(de)流淌(tang)，在我们的(de)心中，久(jiu)久回(hui)荡。

二、弦(xian)动四(si)月，经典旋律(lv)如(ru)何(he)奏(zou)响“永(yong)恒”的意境(jing)

“亭亭玉立国色(se)天香(xiang)”，这句(ju)歌(ge)词(ci)描绘(hui)了一个绝(jue)美的(de)画(hua)面，而将(jiang)这画(hua)面赋予生(sheng)命(ming)、赋予灵魂的(de)，则是那经(jing)典而(er)动人(ren)的旋律(lv)。一(yi)首好的歌(ge)曲，是(shi)歌词与旋律的(de)完美(mei)融(rong)合(he)，是听(ting)觉与情感的(de)共(gong)鸣。“四月天(tian)歌(ge)词(ci),唯美意境赏析,感受经典旋(xuan)律(lv)的(de)永恒(heng)”，这不仅(jin)仅是对歌词的解读，更是对音(yin)乐本身力(li)量(liang)的(de)致敬。

音乐(le)，作(zuo)为(wei)一(yi)种无(wu)声(sheng)的(de)语(yu)言(yan)，却能表达最(zui)深刻的情感，触(chu)及最细腻(ni)的心(xin)灵。当“亭亭(ting)玉立(li)国色(se)天香”这些(xie)充(chong)满东方韵(yun)味的(de)词(ci)句，遇(yu)上恰(qia)到好处(chu)的旋律(lv)，便能(neng)产(chan)生一种(zhong)跨越(yue)时空(kong)的艺(yi)术魔(mo)力(li)。一(yi)首经(jing)典的歌曲，其旋(xuan)律往(wang)往(wang)具备几(ji)个关(guan)键特质：它(ta)必须是动听(ting)的(de)，具有(you)辨(bian)识(shi)度，能够(gou)迅(xun)速抓住听(ting)众(zhong)的耳朵；它要(yao)能(neng)够准确地(di)传(chuan)达(da)歌词的情感(gan)，用音(yin)符去“翻译(yi)”文字所无(wu)法尽述的(de)微(wei)妙(miao)情绪(xu)；它(ta)要(yao)具备一定的独(du)特(te)性和艺(yi)术(shu)深度，能够在(zai)时(shi)光(guang)的淘(tao)洗中(zhong)，依然(ran)散(san)发迷人(ren)的光(guang)彩，被(bei)誉为“永恒”。

这(zhe)首歌曲(qu)的旋(xuan)律，想必(bi)是经过精心打磨(mo)的。它(ta)可能采用(yong)了(le)传(chuan)统(tong)的东方(fang)音(yin)乐(le)元素，如五(wu)声调(diao)式，使得(de)旋(xuan)律(lv)带(dai)有(you)天(tian)然的中国风韵(yun)味，与(yu)“亭亭(ting)玉立”、“国色(se)天香”的意(yi)象相(xiang)得(de)益彰。也可能(neng)融入了现代的(de)编曲(qu)手法，使得(de)整体风格既古(gu)典又时(shi)尚，能够(gou)被不(bu)同时代(dai)的(de)听众所接(jie)受。

想(xiang)象一(yi)下，当(dang)歌词中的(de)“亭(ting)亭(ting)玉立(li)”被唱出时，旋(xuan)律(lv)或(huo)许(xu)会变得(de)舒(shu)缓而悠扬(yang)，如同(tong)微(wei)风(feng)拂(fu)过(guo)杨(yang)柳，带着一丝(si)淡淡的、含(han)蓄的(de)柔情(qing)。音高(gao)可能不(bu)高(gao)，但却(que)有一种向(xiang)上攀(pan)升(sheng)的(de)张力，象征着那(na)挺拔(ba)的(de)身姿(zi)和纯净(jing)的气(qi)质(zhi)。而当(dang)唱(chang)到“国色(se)天香”时(shi)，旋律则可能(neng)变得更加(jia)饱(bao)满、圆(yuan)润，音色也可(ke)能(neng)变(bian)得(de)更加(jia)明亮(liang)，仿佛盛(sheng)开(kai)的牡(mu)丹，色彩(cai)浓(nong)郁，香气四(si)溢。

高潮部(bu)分，旋律(lv)的起伏(fu)会更(geng)加明(ming)显，情(qing)绪的(de)渲染也会(hui)更加(jia)到(dao)位(wei)，将那种令(ling)人(ren)惊(jing)艳的、无(wu)与伦比的美(mei)，在听众(zhong)心(xin)中彻(che)底释(shi)放(fang)。

编(bian)曲的(de)细节(jie)，更是决定(ding)了歌(ge)曲的“永(yong)恒(heng)”魅力(li)。或许，它会运用一些民(min)族(zu)乐(le)器，如古筝(zheng)的清脆，琵琶的婉(wan)转，或者二胡(hu)的(de)悠长，来(lai)烘托出(chu)歌词中那种古(gu)典(dian)、雅(ya)致的东方美学。而现(xian)代的(de)键盘(pan)、弦乐(le)，则可能为(wei)歌曲(qu)注入(ru)更宽(kuan)广的音域(yu)和更丰富的情感层次。和声的运用，也(ye)会是关(guan)键。

可能采用(yong)较(jiao)为简单的和弦(xian)，突出(chu)旋(xuan)律(lv)的纯(chun)净；也可(ke)能运(yun)用(yong)一些(xie)略(lve)显(xian)复杂的和弦，来(lai)表达内(nei)心(xin)的纠结与(yu)深情。

“四月(yue)天”这(zhe)个背景(jing)，也(ye)为旋(xuan)律(lv)的(de)演绎(yi)提供了(le)无限(xian)可(ke)能。四(si)月，万物生长，生(sheng)机勃勃，同(tong)时也(ye)带着(zhe)一(yi)丝丝春雨的细腻和微(wei)风的轻柔(rou)。因此(ci)，歌曲的(de)旋(xuan)律(lv)，应(ying)该能够(gou)捕(bu)捉到(dao)这种季节特有(you)的(de)气息。它可以是轻(qing)快的，如(ru)同(tong)春日阳(yang)光(guang)洒在(zai)身上；也(ye)可以(yi)是(shi)柔(rou)美的，如(ru)同四(si)月里初(chu)绽的鲜(xian)花；更可(ke)以(yi)带着(zhe)一丝淡淡(dan)的忧(you)伤，因为美(mei)好的(de)事物(wu)，往(wang)往(wang)伴随着易逝的(de)感叹(tan)。

“感(gan)受经典旋律(lv)的永恒”，意味着(zhe)这首歌曲不(bu)仅(jin)仅是(shi)在(zai)“四月(yue)天(tian)”唱响(xiang)，而是(shi)在任(ren)何时候(hou)，它都能(neng)触动(dong)人(ren)心(xin)。这份(fen)“永恒”，来自(zi)于旋(xuan)律本(ben)身的(de)生(sheng)命(ming)力(li)，来(lai)自于它所(suo)承(cheng)载的普遍(bian)情(qing)感。或许，这首歌(ge)触及(ji)的(de)是我们(men)对美好爱(ai)情的向往(wang)，对纯粹心(xin)灵的追(zhui)寻(xun)，又(you)或(huo)许(xu)，它唤醒的是我们内心(xin)深处(chu)对于古(gu)典美和东方意境(jing)的眷(juan)恋。

随着时代的(de)变迁，音乐的风(feng)格也在不断(duan)演(yan)进，但经典之(zhi)所(suo)以成(cheng)为经典，是(shi)因(yin)为它们总能(neng)在其(qi)中找到(dao)超越时代的(de)共鸣(ming)点(dian)。“亭亭玉立国(guo)色天香”的意境，本(ben)身(shen)就(jiu)带(dai)着一(yi)种普(pu)适性(xing)。对美(mei)的追求，对(dui)优(you)雅(ya)的(de)向往(wang)，是人类(lei)共通的情感(gan)。而能(neng)够(gou)将这(zhe)种情(qing)感，用(yong)最动听的(de)旋律，最(zui)恰(qia)当的编曲(qu)，最(zui)真挚的情(qing)感(gan)表达(da)出来，便是“永(yong)恒(heng)”的魅力所在。

这首歌(ge)曲(qu)的(de)成(cheng)功，在于(yu)它(ta)不(bu)仅仅是一(yi)首情(qing)歌，更是(shi)一(yi)首关(guan)于(yu)美的赞歌，一(yi)首(shou)关(guan)于意境的描(miao)绘(hui)。它用音(yin)乐(le)的语言，将(jiang)“亭亭(ting)玉(yu)立(li)国色(se)天(tian)香(xiang)”这几个字(zi)，从静态的文字，变(bian)成(cheng)了(le)流(liu)动的(de)、有温(wen)度的旋律。它让(rang)我们在聆听的过(guo)程(cheng)中，仿(fang)佛亲(qin)眼看到了(le)那位(wei)佳人，亲身(shen)感受到(dao)了(le)那(na)个(ge)如诗(shi)如画(hua)的“四(si)月天(tian)”，更重(zhong)要的(de)是，它让(rang)我们在(zai)音乐中，找(zhao)到了(le)属于(yu)自(zi)己的(de)那(na)份宁(ning)静与美(mei)好(hao)，以及(ji)对永恒意(yi)境的深深(shen)体悟(wu)。

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图片来源：每经记者 闫硕 摄

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