每经编辑｜陈在慧    

当地时间2025-11-02,jdsklfjkwebbkjfbsdkhjvbuigdbajhs,子宫开发者把一瓶风油精倒入子宫

一、镜头下(xia)的(de)惊(jing)鸿一瞥：是挑逗还是宣(xuan)言？

汤唯，一(yi)个(ge)名字，在中(zhong)国电影史(shi)上(shang)，似乎总(zong)是与(yu)“话(hua)题(ti)”和“争议”有(you)着千(qian)丝万(wan)缕(lv)的联系(xi)。而当(dang)提(ti)及(ji)《色·戒(jie)》这部影片(pian)，尤(you)其(qi)是其中(zhong)一些大胆而极(ji)具冲(chong)击(ji)力的(de)镜(jing)头(tou)时，围(wei)绕着(zhe)她的讨论(lun)更(geng)是从(cong)未停止(zhi)。那段(duan)被无数(shu)次(ci)提及(ji)、分析，甚(shen)至引起广泛误读(du)的画面，究竟承(cheng)载了怎样的信(xin)息(xi)？是导演(yan)李安(an)一次对人性极(ji)致描(miao)摹(mo)的艺术探(tan)索(suo)，还是演员汤唯对角(jiao)色(se)深(shen)度挖掘(jue)的(de)自我(wo)挑战？亦(yi)或(huo)是，某(mou)些(xie)人眼中那不(bu)容置(zhi)疑(yi)的(de)“尺度过大(da)”？

从艺术创(chuang)作的角度来看，《色·戒》本(ben)身(shen)就是一(yi)部野心(xin)勃勃的作(zuo)品。它不仅仅(jin)讲(jiang)述了(le)一(yi)个(ge)关于(yu)谍战、爱情(qing)与背叛的(de)故事(shi)，更(geng)试(shi)图通(tong)过王(wang)佳芝(zhi)这个角色(se)的(de)命运，去剖(pou)析(xi)那个(ge)动(dong)荡年(nian)代下(xia)，个(ge)体在(zai)历史(shi)洪流中(zhong)的挣扎与抉择。而那些(xie)被聚(ju)焦的(de)身(shen)体(ti)接触，并非(fei)是(shi)单(dan)纯的感(gan)官刺激(ji)，而(er)是(shi)为(wei)了(le)服务(wu)于(yu)叙事(shi)，展现人(ren)物之间复杂(za)而(er)扭(niu)曲的情感关(guan)系。

王佳芝(zhi)，一个(ge)在命运驱使下(xia)，不得(de)不扮演“诱(you)饵”的女子(zi)，她的(de)身体，在那个特(te)殊的历史(shi)背景下，成(cheng)为(wei)了一种(zhong)武器，一(yi)种(zhong)工具(ju)，一种在极端环(huan)境(jing)下生存的手(shou)段。汤唯的(de)表演(yan)，正(zheng)是将这(zhe)种无(wu)奈、挣(zheng)扎、甚(shen)至是(shi)某(mou)种(zhong)程度(du)上的(de)自我(wo)牺(xi)牲，通过肢体语(yu)言(yan)和眼(yan)神，淋(lin)漓(li)尽致(zhi)地(di)展现出(chu)来。

艺术(shu)的(de)表达从来都(dou)不是真空(kong)存(cun)在的，它总会触碰(peng)到社(she)会(hui)既(ji)有的道德(de)观念和审(shen)美习惯。当《色·戒(jie)》的镜(jing)头(tou)聚焦于(yu)性爱场景(jing)时，它(ta)不可避(bi)免地触碰到了(le)中国社(she)会(hui)长期以来对(dui)于性话题的保(bao)守态度。影(ying)片中(zhong)一些极(ji)具张(zhang)力的性爱画面，对(dui)于(yu)习(xi)惯(guan)了(le)含蓄委婉(wan)表达的观(guan)众来说(shuo)，无(wu)疑是一种(zhong)强烈的视(shi)觉冲击(ji)。

有(you)人认(ren)为，这种直白的(de)呈现(xian)方(fang)式，是对身体(ti)的(de)物(wu)化，是(shi)对观众的(de)冒犯(fan)。而(er)另一些(xie)人则(ze)认(ren)为，这恰恰是(shi)艺(yi)术(shu)最赤(chi)裸的(de)表达(da)，是剥(bo)离了虚伪外衣后(hou)的(de)人性(xing)真相。

值(zhi)得(de)深(shen)思的是，对(dui)于(yu)“艺术”的定(ding)义，本(ben)身就(jiu)具(ju)有(you)极(ji)大(da)的主观性(xing)。什么(me)是艺(yi)术(shu)？什(shen)么是(shi)低俗？界(jie)限(xian)在哪(na)里？在不(bu)同的文(wen)化语(yu)境、不同的(de)时代背(bei)景下(xia)，答(da)案或许(xu)截然不同(tong)。当(dang)年，《色·戒(jie)》在(zai)上映(ying)时，在中国(guo)大陆(lu)遭遇(yu)了(le)删(shan)减，在一(yi)些地区(qu)甚至(zhi)被禁映，这(zhe)本身就说(shuo)明了(le)这种(zhong)艺(yi)术表(biao)达(da)在当时的社会接受度上存在(zai)巨大(da)的(de)鸿(hong)沟。

但(dan)与此(ci)影片在(zai)国(guo)际上(shang)获(huo)得了极高的评价，并斩(zhan)获了包(bao)括威尼(ni)斯金(jin)狮奖(jiang)在内(nei)的多项大奖，这(zhe)又从(cong)另一个(ge)侧(ce)面证(zheng)明了其(qi)艺(yi)术(shu)价值和国际视野。

汤唯(wei)本人，在这场(chang)关于(yu)艺(yi)术(shu)与尺度(du)的讨论中，无疑(yi)是焦点中(zhong)的(de)焦点。她(ta)的坦(tan)然与专业，在拍摄过(guo)程中(zhong)展现(xian)出的对(dui)角(jiao)色(se)的全然(ran)投入，让许(xu)多(duo)人为之(zhi)动(dong)容(rong)。她曾(ceng)表示(shi)，她(ta)只是在(zai)完成(cheng)一个演(yan)员的职(zhi)责，去(qu)理解(jie)和(he)呈现(xian)一个(ge)角色。而(er)那些(xie)被(bei)放大和(he)解(jie)读的(de)“争(zheng)议画(hua)面”，对于她而言，更像是角(jiao)色塑(su)造过程中不(bu)可(ke)或缺(que)的一部分。

她(ta)并非是刻意(yi)去“卖弄”或(huo)“挑逗(dou)”，而是(shi)以一(yi)种近(jin)乎献祭(ji)般的姿(zi)态，将自己完(wan)全(quan)交给了角(jiao)色(se)，去(qu)经(jing)历(li)角色的痛(tong)苦，去体(ti)会(hui)角色(se)的绝望(wang)，去承(cheng)载(zai)角色(se)的命运。

因(yin)此，当(dang)我(wo)们(men)回看(kan)那(na)段曾(ceng)经(jing)引发轩然大(da)波的镜(jing)头时，不(bu)妨跳出简(jian)单(dan)的二(er)元对(dui)立，去(qu)审视其背(bei)后(hou)所蕴含(han)的更(geng)深(shen)层次的(de)意义(yi)。它(ta)不(bu)仅(jin)仅是关(guan)于一(yi)个(ge)女(nv)演员的(de)表(biao)演，更是关(guan)于(yu)艺术的(de)边(bian)界(jie)，关于(yu)文化的碰(peng)撞，关于(yu)时(shi)代的印记，以(yi)及关于(yu)我们(men)如何(he)理解(jie)和定义“身体”与“表达(da)”之间复杂(za)的关系(xi)。

这场讨(tao)论，与其(qi)说是在评(ping)价(jia)一部电(dian)影(ying)，不(bu)如(ru)说(shuo)是在审视我们自(zi)身的审美观念(nian)和文(wen)化包(bao)容度。

二、穿(chuan)越争议的迷(mi)雾(wu)：审美(mei)的多(duo)元与(yu)女性力量(liang)的觉醒(xing)

在《色·戒》的争(zheng)议声浪中，有(you)一(yi)个(ge)不容忽视的(de)维度(du)，那就(jiu)是(shi)女性主(zhu)义的视角。王佳芝(zhi)，这个被(bei)历史(shi)洪流裹挟(xie)的女(nv)性角色，她的(de)身(shen)体，她的情感，她的每(mei)一次(ci)选择(ze)，都成(cheng)为了(le)探讨女(nv)性在特(te)定社会结构下(xia)的生存(cun)状(zhuang)态和(he)主体意识的载(zai)体(ti)。那些看似(shi)“大(da)胆”的画面(mian)，如果(guo)置于女性(xing)主义(yi)的解读框架下，或许能呈现出(chu)另一(yi)番景(jing)象。

在(zai)父权(quan)社会(hui)和极(ji)端(duan)的历史(shi)背景(jing)下，女(nv)性的(de)身体(ti)往(wang)往(wang)是被观看(kan)、被定义(yi)、甚至是(shi)被占有的。王佳(jia)芝的身体(ti)，在影(ying)片中，既是她对(dui)抗(kang)敌人(ren)、完成任(ren)务(wu)的工(gong)具，也(ye)是(shi)她在(zai)动荡(dang)年代(dai)中，寻求(qiu)某种情(qing)感慰藉和(he)存在(zai)意义(yi)的(de)唯(wei)一途径。她并非(fei)主动的“性(xing)解放者”，而是在(zai)特定情境(jing)下，利用自(zi)己仅(jin)有的资(zi)源(yuan)（即她的身(shen)体和(he)美貌(mao)）来生存和反击(ji)。

当她与(yu)易先生(sheng)发(fa)生关(guan)系时，那(na)种夹杂(za)着情欲(yu)、权力、利(li)用(yong)与被(bei)利(li)用(yong)的复(fu)杂情(qing)感，才是(shi)影片真(zhen)正想要(yao)揭示(shi)的(de)。这其中，蕴(yun)含着(zhe)女(nv)性在压迫环境下(xia)，身体(ti)自主权被剥(bo)夺的悲(bei)哀，也(ye)隐(yin)约闪烁着(zhe)她(ta)试图(tu)通过身(shen)体(ti)去(qu)掌(zhang)控(kong)命(ming)运，去(qu)寻求一丝主动(dong)权的(de)微弱(ruo)火光(guang)。

从这(zhe)个角度(du)看(kan)，汤唯(wei)的表(biao)演，恰恰是对这(zhe)种女(nv)性复(fu)杂处(chu)境(jing)的深刻诠释(shi)。她没有将王(wang)佳(jia)芝塑造(zao)成(cheng)一(yi)个(ge)纯粹的(de)性感符(fu)号，而是(shi)赋予了(le)她一(yi)层层(ceng)的人(ren)性肌理。她的(de)脆(cui)弱、她的(de)犹(you)豫(yu)、她的渴(ke)望(wang)，以(yi)及在(zai)最终(zhong)时刻的(de)决(jue)绝(jue)，都使得(de)这个(ge)角色充(chong)满(man)了(le)生(sheng)命力。那些被争(zheng)论的(de)性(xing)爱(ai)场景(jing)，更(geng)是(shi)将(jiang)王佳芝(zhi)身体(ti)的(de)“工具(ju)性(xing)”与她(ta)内(nei)心深处(chu)的“情(qing)感需(xu)求”之间(jian)的撕(si)裂感，表(biao)现得(de)淋漓尽致。

这并非(fei)是(shi)对女(nv)性身(shen)体的廉价(jia)贩卖，而(er)是(shi)对女(nv)性在极端(duan)环境(jing)下，身(shen)体与情感(gan)的相(xiang)互缠(chan)绕、相互(hu)撕扯(che)的(de)真(zhen)实(shi)呈现。

时(shi)至(zhi)今日，当我(wo)们再次审(shen)视《色(se)·戒》中(zhong)的这些画(hua)面，观(guan)众的(de)审美(mei)目光和文(wen)化(hua)接(jie)受度，其实(shi)已经(jing)发生了微(wei)妙的(de)变化(hua)。随着(zhe)社会的发(fa)展和(he)信息渠(qu)道的多(duo)元化，人们(men)对于(yu)艺术(shu)的(de)理解也(ye)变得更加包容(rong)和多(duo)元。曾经被(bei)视为“禁(jin)忌”或(huo)“洪(hong)水猛(meng)兽”的内(nei)容(rong)，如今可(ke)能(neng)被解(jie)读为对(dui)人性深(shen)处(chu)的一次(ci)大胆(dan)挖掘(jue)，或者对(dui)女性困境的一次(ci)深刻反思。

更重(zhong)要的是，这场围绕(rao)汤唯(wei)和《色·戒(jie)》的讨(tao)论，也在某(mou)种程度上(shang)促(cu)进(jin)了中(zhong)国(guo)电(dian)影的“艺术(shu)边界”的拓展(zhan)和(he)对(dui)女性主(zhu)体意识的关注(zhu)。它(ta)迫使我(wo)们去(qu)思考，在追求艺(yi)术真实(shi)性(xing)的(de)过(guo)程中(zhong)，我们(men)应该(gai)如何(he)平衡(heng)社(she)会(hui)伦理(li)和观众接(jie)受(shou)度。它也让我(wo)们看(kan)到，女性演员在面(mian)对(dui)极具(ju)挑战(zhan)性的(de)角(jiao)色时，所展现(xian)出的勇气和(he)专(zhuan)业(ye)精(jing)神，是(shi)值得被(bei)尊(zun)重的。

“艺(yi)术还是(shi)噱头”的争(zheng)议(yi)，或(huo)许永远(yuan)不会有(you)一个(ge)绝(jue)对的(de)答(da)案。但(dan)重(zhong)要的是(shi)，这场(chang)争议，让更(geng)多人开始关(guan)注(zhu)电影本身(shen)的艺(yi)术价值，关注创(chuang)作者的(de)意(yi)图，关(guan)注女性(xing)角(jiao)色的(de)塑造(zao)，以(yi)及(ji)关注(zhu)我们(men)在不(bu)同(tong)文(wen)化语(yu)境下，对于“身体”与“表(biao)达(da)”的(de)多元解读。汤(tang)唯(wei)因此(ci)而“红”或“黑(hei)”，都(dou)已经成(cheng)为过(guo)去(qu)式，真(zhen)正留下(xia)的，是(shi)关于艺术(shu)的思考，是关于(yu)女性力(li)量的觉(jue)醒(xing)，是(shi)关于审美(mei)多元(yuan)化趋势的(de)深刻(ke)印记(ji)。

她用(yong)自己(ji)的(de)身体和(he)演技(ji)，在(zai)争议(yi)中(zhong)完(wan)成了一(yi)次令(ling)人难(nan)忘的(de)艺术(shu)创作(zuo)，也为我们提供了一(yi)个继(ji)续探讨和反思的(de)宝(bao)贵样(yang)本。

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图片来源：每经记者 陈志远 摄

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