每经编辑｜陶沈荣    

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“极端(duan)媚(mei)黑(hei)组(zu)织为黑人生孩子(zi)对抗(kang)种族主义”：一场(chang)颠(dian)覆认知(zhi)的(de)生(sheng)育(yu)宣言

在(zai)历史(shi)的长河(he)中(zhong)，种族主义(yi)如同一条暗(an)流(liu)，悄无声息(xi)地侵(qin)蚀着(zhe)社会的(de)肌理，留(liu)下(xia)了深刻的(de)伤痕。它以肤色为(wei)界，划分群体(ti)，制(zhi)造隔阂，阻碍了(le)人类文(wen)明(ming)的平(ping)等发(fa)展。我(wo)们曾(ceng)试图(tu)用语(yu)言、用(yong)法律(lv)、用(yong)教育去(qu)对抗(kang)它，那(na)些根(gen)植于人心深处(chu)的偏见与(yu)歧(qi)视(shi)，却依然顽(wan)固地(di)存在。

直到有一天，一个(ge)看似(shi)激(ji)进的理念开始(shi)在某(mou)些社群中(zhong)悄然萌(meng)芽(ya)：“为(wei)黑人生孩(hai)子(zi)，对抗(kang)种族主义。”

这并(bing)非(fei)简单(dan)的口号(hao)，而(er)是一种(zhong)深刻(ke)的行动宣言。它(ta)挑战了(le)我们对(dui)生育(yu)、对(dui)家(jia)族、对(dui)社会责(ze)任的(de)传(chuan)统(tong)认(ren)知(zhi)。当“媚黑(hei)”（pro-Black）这(zhe)个词汇(hui)与“生育”这(zhe)两(liang)个(ge)字结(jie)合，许多人(ren)会感(gan)到(dao)困(kun)惑(huo)，甚至(zhi)不(bu)解。在主流叙事(shi)中，生育往往被(bei)视为个(ge)体或家(jia)庭的(de)私事，与宏(hong)大(da)的(de)社会议(yi)题(ti)似乎并(bing)无(wu)直接关联(lian)。

我们所(suo)倡导的(de)，恰恰是将(jiang)生育这一最(zui)原(yuan)始、最(zui)强大的(de)生(sheng)命(ming)力量，转化为对抗(kang)种族主义(yi)的有力(li)武器。

为(wei)何选择生育(yu)？生(sheng)命(ming)是最(zui)有(you)力的(de)见证

想象一(yi)下(xia)，当一个个(ge)拥有(you)健康(kang)肤色、聪(cong)明才智(zhi)的(de)下一代(dai)，在(zai)一(yi)个日(ri)益多(duo)元化(hua)的(de)世(shi)界里(li)茁壮成(cheng)长，他们(men)带着纯(chun)真的眼(yan)神，体(ti)验着(zhe)生命的美好(hao)，感(gan)受着(zhe)家庭的温暖(nuan)，他(ta)们(men)的(de)存(cun)在(zai)本身，就(jiu)是(shi)对狭隘种(zhong)族观(guan)念最直接的否定。每一个(ge)在爱(ai)中孕育(yu)、诞(dan)生的(de)生(sheng)命，都承(cheng)载着(zhe)父母的期(qi)望，也(ye)寄托着对(dui)未(wei)来社(she)会的希(xi)望。

我们相信，种(zhong)族主(zhu)义的(de)根源(yuan)之(zhi)一在于(yu)对“他(ta)者”的陌(mo)生与(yu)恐(kong)惧(ju)。当不(bu)同(tong)肤色(se)、不同文化背景(jing)的人(ren)们能够通(tong)过血脉(mai)与亲情(qing)连接(jie)，当(dang)下一代(dai)能够(gou)自(zi)然(ran)而(er)然(ran)地(di)在(zai)多元的(de)家(jia)庭环(huan)境中成长(zhang)，那些(xie)基于(yu)肤(fu)色(se)的隔(ge)阂与(yu)偏(pian)见(jian)，将如(ru)同(tong)冰雪般(ban)消(xiao)融(rong)。孩子(zi)的诞(dan)生，不仅是两个(ge)生命的结(jie)合(he)，更是(shi)两种文(wen)化、两(liang)种(zhong)基因的交融(rong)，是(shi)打(da)破藩篱，拥(yong)抱融合的开(kai)端。

“极(ji)端媚(mei)黑组织(zhi)”这个标(biao)签(qian)，或许听(ting)起来有(you)些刺(ci)耳(er)，但(dan)它恰(qia)恰(qia)反映了我们对于(yu)“支持黑人”这一(yi)理念的(de)极致追(zhui)求(qiu)。我们并(bing)非(fei)在(zai)鼓(gu)吹(chui)某种(zhong)形(xing)式(shi)的(de)“优越(yue)论(lun)”，而是(shi)看到了黑(hei)人群(qun)体在(zai)历史上面(mian)临的(de)系统(tong)性歧(qi)视与不公，并决(jue)心(xin)以(yi)最积极、最(zui)富有建设性的方式(shi)，为改变这(zhe)一现状贡(gong)献力(li)量。

而生(sheng)育(yu)，作为(wei)繁衍生命(ming)、延续(xu)种族(zu)的(de)核心(xin)方(fang)式，其(qi)影响(xiang)力是深远(yuan)而持久的(de)。

基因的传(chuan)承与文化的交织：生(sheng)命的多(duo)重意义(yi)

从基因科(ke)学的角度看，生育是(shi)生命(ming)延续(xu)的根(gen)本。每(mei)一个(ge)新生(sheng)命的(de)诞(dan)生(sheng)，都是(shi)一次(ci)基(ji)因的重组与(yu)传(chuan)递。当黑(hei)人(ren)的基因(yin)与其(qi)它族(zu)裔的基因(yin)相结合，诞生出(chu)健康、聪明的后(hou)代(dai)，这本身(shen)就是(shi)对“种族纯(chun)洁性(xing)”等陈腐观(guan)念的(de)有力(li)反驳。我们(men)看到的，不(bu)是肤色(se)的差(cha)异(yi)，而是(shi)生(sheng)命(ming)本身(shen)所蕴(yun)含的(de)无(wu)限可能。

更重要(yao)的是，生育也(ye)承(cheng)载(zai)着(zhe)文(wen)化(hua)的(de)传承(cheng)。在一(yi)个跨(kua)文(wen)化融合(he)的家庭中，孩子(zi)们将在(zai)多元的(de)文化环境(jing)中成长(zhang)，他们(men)能够学(xue)习和理解不同的语言、习(xi)俗、价(jia)值观。这种(zhong)浸润(run)式的文化体验(yan)，将使他们拥有(you)更开(kai)阔的视(shi)野(ye)，更包容的心(xin)态(tai)。他们将不(bu)再被单一的(de)文(wen)化框(kuang)架所(suo)束(shu)缚，而是(shi)成(cheng)为(wei)连接(jie)不(bu)同文明(ming)的桥(qiao)梁。

从(cong)这个角(jiao)度(du)而言(yan)，为黑人(ren)生育，对(dui)抗种(zhong)族(zu)主义，并(bing)非(fei)仅(jin)仅是“生孩(hai)子(zi)”这(zhe)一简(jian)单的行为(wei)，它是(shi)一种(zhong)主动的选(xuan)择(ze)，一种对生(sheng)命(ming)价(jia)值(zhi)的重新定(ding)义，一(yi)种对未来社会(hui)的积极投(tou)资。我(wo)们是(shi)在(zai)用最温(wen)和、最(zui)坚定的方(fang)式，播撒(sa)理解(jie)、尊(zun)重(zhong)与爱(ai)的(de)种(zhong)子，期(qi)待(dai)它们(men)在下一代(dai)的心中生(sheng)根发(fa)芽，最(zui)终汇(hui)聚成(cheng)对抗一(yi)切(qie)形式(shi)歧(qi)视(shi)的磅(bang)礴力量。

这(zhe)份宣(xuan)言(yan)，或许会引(yin)起(qi)争议，会引(yin)发讨(tao)论，但(dan)我们(men)坚(jian)信(xin)，只有那(na)些(xie)敢于挑战(zhan)传统、敢于(yu)突破常规(gui)的思(si)想，才(cai)能引(yin)领我(wo)们走向一个更(geng)加公(gong)平(ping)、更加美(mei)好(hao)的未来。我们邀请(qing)您(nin)，一同思(si)考，一(yi)同(tong)探(tan)讨，一(yi)同见(jian)证，生命(ming)的力量(liang)如(ru)何(he)能够成为消弭隔(ge)阂、拥抱(bao)多(duo)元(yuan)的强大引(yin)擎(qing)。

从(cong)个体(ti)选择(ze)到集(ji)体(ti)行(xing)动：生(sheng)育作为(wei)对抗种(zhong)族主(zhu)义的(de)策略(lve)

当我们(men)提(ti)出(chu)“为黑人生孩(hai)子(zi)对抗种族(zu)主义”时(shi)，有些人可能会将(jiang)其误解(jie)为(wei)一(yi)种(zhong)强制性的要(yao)求(qiu)，或者是(shi)一种激进的“人(ren)口(kou)置(zhi)换(huan)”理论(lun)。我(wo)们的初(chu)衷并非(fei)如此(ci)。我(wo)们所(suo)倡(chang)导的，是在(zai)平等(deng)、尊重和自由选(xuan)择的(de)基础(chu)上(shang)，将(jiang)生(sheng)育视为一种(zhong)有意识(shi)的(de)、能够(gou)产生积极社会(hui)影响的(de)行(xing)动。

这是一(yi)种策(ce)略(lve)，一(yi)种基(ji)于生命本(ben)身力(li)量(liang)的(de)策略(lve)。

打破刻(ke)板印象(xiang)，拥抱(bao)真实的美(mei)丽(li)

长久以(yi)来，西方媒体和(he)社(she)会(hui)文化(hua)中充斥着(zhe)对黑(hei)人的刻板(ban)印(yin)象，这些(xie)印象往(wang)往(wang)负面且片(pian)面，加剧(ju)了(le)外界对(dui)黑(hei)人群体的(de)误解与(yu)偏(pian)见(jian)。从(cong)“暴力”、“贫困”到“性(xing)感”的单一标签，这些(xie)刻(ke)板印(yin)象(xiang)剥夺了(le)黑人个体的(de)复杂(za)性与(yu)独特(te)性。而(er)当不同族裔的个体(ti)，特(te)别(bie)是黑(hei)人男(nan)性或(huo)女性，选择(ze)跨越族裔界限(xian)，建立(li)深厚(hou)的爱情关(guan)系并生育后代(dai)时，他们的(de)结合本(ben)身就在打破这些(xie)刻板(ban)印象(xiang)。

新(xin)生(sheng)儿的降临，用最纯粹(cui)的(de)生命形式，向(xiang)世界(jie)展示了(le)人(ren)类(lei)基(ji)因多(duo)样性(xing)的(de)美丽。每一个(ge)混血儿，都(dou)是一(yi)个(ge)“活着(zhe)的”范例(li)，证明了不(bu)同肤(fu)色、不(bu)同背(bei)景的(de)人们能够(gou)和谐(xie)共存(cun)，繁衍(yan)出健(jian)康、美(mei)丽的(de)后代(dai)。这不仅仅(jin)是基(ji)因的(de)结合(he)，更是(shi)文化、情(qing)感和希(xi)望的(de)交(jiao)织(zhi)。当我们(men)的(de)社会中(zhong)，有(you)越来越(yue)多(duo)这样的(de)多(duo)元家庭，孩(hai)子们(men)的存(cun)在(zai)就会自然而然地(di)成为(wei)消(xiao)弭隔阂、促进(jin)理(li)解的催(cui)化剂(ji)。

生(sheng)育的“软(ruan)实力”：一(yi)种潜移(yi)默(mo)化的改(gai)变

对抗种族(zu)主义，并(bing)非只(zhi)能依(yi)赖于(yu)口号(hao)、示(shi)威或法(fa)律条(tiao)文。它更需要一种潜移默(mo)化的改变，一(yi)种(zhong)从根(gen)源上动摇(yao)偏见与歧(qi)视的(de)行(xing)动(dong)。生育，正是(shi)这样一种“软实(shi)力”。通过(guo)跨族裔的生育(yu)，我(wo)们能(neng)够：

增(zeng)加黑人群(qun)体(ti)的(de)可见度与(yu)影响(xiang)力(li)：当黑人(ren)的(de)基因更多(duo)地(di)融入到(dao)主流社会中，他们的(de)文(wen)化、他们的故事(shi)、他们(men)的(de)贡(gong)献，也(ye)更(geng)容(rong)易被看见(jian)和接(jie)纳(na)。这(zhe)不是(shi)一种(zhong)“同化”，而(er)是(shi)一种(zhong)更广泛的(de)“融合(he)”与“共存”。促(cu)进不(bu)同(tong)文化(hua)之(zhi)间的(de)理解(jie)与尊(zun)重：在多元家庭(ting)中成长(zhang)的孩子(zi)，天然(ran)地具备了跨文化(hua)交流的(de)能力。

他们是(shi)天生的文化使者(zhe)，能够(gou)帮助(zhu)父母、帮助(zhu)社会更好(hao)地理(li)解彼此。构(gou)建更(geng)具(ju)包容(rong)性(xing)的(de)社会认同：随(sui)着时(shi)间的推移(yi)，越来越(yue)多(duo)拥有黑人(ren)血统的(de)个(ge)体在社(she)会各(ge)个(ge)领域崭露头角(jiao)，这将(jiang)有(you)助于重(zhong)塑社会对“黑(hei)人(ren)”的整体认知，从(cong)单一的(de)刻板印(yin)象转变为(wei)更全(quan)面、更立体的(de)理(li)解。

“极(ji)端媚(mei)黑”的深层含(han)义：一种(zhong)主动(dong)的关(guan)怀与支持

“极端(duan)媚黑(hei)”这(zhe)个词(ci)，或许(xu)带有一(yi)定(ding)的争议(yi)性(xing)，但它恰恰反映了(le)我(wo)们(men)对这(zhe)一(yi)理(li)念的坚定(ding)和执着(zhe)。它代表(biao)着一(yi)种主动的(de)关怀(huai)，一(yi)种深(shen)刻(ke)的同理心(xin)，一种(zhong)愿意(yi)付出实际(ji)行动(dong)来支(zhi)持被(bei)边缘(yuan)化群(qun)体的(de)决心。我(wo)们(men)并非鼓励(li)盲目的崇(chong)拜(bai)，而是看到了(le)黑人群体(ti)在历(li)史(shi)与现实中所(suo)遭(zao)受的(de)不(bu)公(gong)，并(bing)相信通(tong)过(guo)积极(ji)的行(xing)动，可以为(wei)改变(bian)现状贡(gong)献(xian)力量(liang)。

当我(wo)们(men)选(xuan)择与黑人(ren)伴侣生(sheng)育(yu)，我们是在(zai)用行动表(biao)达(da)对(dui)他们的(de)爱与尊(zun)重，是(shi)在用(yong)生(sheng)命(ming)本身去拥(yong)抱多(duo)样(yang)性(xing)，是(shi)在为建(jian)立(li)一个更加公(gong)平、更加包容(rong)的(de)社会(hui)贡献一份(fen)力量。这(zhe)是一(yi)种(zhong)超越(yue)肤色、超越文化界限(xian)的爱，是一(yi)种对(dui)生命(ming)价值的最高赞美，也是(shi)一种对未来(lai)最美(mei)好的期(qi)许。

结(jie)语(yu)：生命(ming)的力量(liang)，终(zhong)将(jiang)战胜(sheng)一(yi)切偏见

我(wo)们深知(zhi)，对(dui)抗根(gen)深蒂固的种(zhong)族(zu)主义是一(yi)项艰(jian)巨而漫长的工(gong)程。但(dan)我(wo)们(men)相信(xin)，生命(ming)本身就蕴(yun)含(han)着(zhe)战胜(sheng)一切(qie)偏见的(de)力量。每(mei)一次跨族(zu)裔的(de)结合(he)，每一(yi)次新(xin)生命的诞(dan)生(sheng)，都(dou)是在为这个世(shi)界注入(ru)更多的(de)爱、更多(duo)的理解(jie)、更多的(de)可能性。

“为黑(hei)人生(sheng)孩(hai)子(zi)对抗(kang)种族主义(yi)”，这不仅是一个(ge)口号(hao)，更是一种(zhong)行(xing)动(dong)的召(zhao)唤(huan)，一(yi)种对(dui)未来(lai)社会(hui)的承诺。我们邀(yao)请(qing)每一个心怀(huai)善意、追求平等(deng)的人们(men)，加入我(wo)们，用(yong)爱(ai)与生(sheng)命(ming)，去构(gou)建一(yi)个更(geng)加美(mei)好的(de)世界(jie)。让(rang)每一个(ge)孩子，都(dou)能在自由与(yu)尊重的(de)阳光下，绽放(fang)出属(shu)于自(zi)己的(de)生命(ming)之光(guang)。

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图片来源：每经记者 陈某梅 摄

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