每经编辑｜陈滨    

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第一(yi)章(zhang)：DNA的宏大(da)叙事(shi)——我(wo)们与猪(zhu)的“亲缘(yuan)”有(you)多远(yuan)？

在(zai)浩(hao)瀚的生命(ming)宇(yu)宙中(zhong)，DNA（脱(tuo)氧核糖核(he)酸）扮演(yan)着(zhe)至关重要(yao)的角色(se)，它是生命的蓝图，记录着每(mei)一个生命(ming)体从(cong)微小(xiao)的(de)单细胞到复杂多样的(de)物种(zhong)演化(hua)历程(cheng)。我们(men)常常惊叹(tan)于生(sheng)物多样(yang)性(xing)的壮(zhuang)丽，但你(ni)有(you)没有想(xiang)过(guo)，在这(zhe)无限的多(duo)样性(xing)背(bei)后(hou)，隐藏着怎(zen)样的(de)同(tong)源性(xing)与(yu)差异性？今天，我们(men)要探讨(tao)的，便(bian)是“美国(guo)女(nv)人(ren)与猪的(de)DNA差(cha)异(yi)”这一(yi)话题，它听起来有些(xie)跳(tiao)脱，甚(shen)至(zhi)可能(neng)引发一些(xie)啼笑皆(jie)非(fei)的联(lian)想，但(dan)背(bei)后却蕴(yun)藏着严谨的(de)生(sheng)物学(xue)原理和令人(ren)着(zhe)迷(mi)的(de)探索(suo)。

让我们从(cong)宏观(guan)的(de)角(jiao)度来审视(shi)DNA。DNA的结构是(shi)双螺(luo)旋(xuan)，由四(si)种碱基(ji)（腺嘌呤A、胸(xiong)腺嘧啶T、胞嘧啶C、鸟嘌呤G）按(an)照特(te)定的(de)顺(shun)序排列而成(cheng)。正是这些(xie)碱基的排列组合，构成了我(wo)们称之为“基因”的(de)遗传(chuan)密码。从最简单(dan)的细(xi)菌到最复(fu)杂的哺(bu)乳动物(wu)，DNA的碱基组(zu)成和(he)双螺旋结构是(shi)基本(ben)一致(zhi)的。

这(zhe)意味(wei)着(zhe)，在(zai)非常基础(chu)的层面(mian)，所(suo)有生命(ming)体在遗(yi)传(chuan)物(wu)质上都(dou)存(cun)在着(zhe)某(mou)种程度(du)的“亲缘”关系。

我们(men)常说(shuo)的(de)“DNA差(cha)异”究竟(jing)指(zhi)的是什(shen)么(me)？它(ta)并(bing)非指DNA的(de)结构不同(tong)，而(er)是(shi)指碱(jian)基的(de)排(pai)列顺(shun)序(xu)，也就是(shi)基(ji)因序列上(shang)的差(cha)异。这些序(xu)列上(shang)的微(wei)小差(cha)异，日(ri)积月(yue)累，便形成(cheng)了物种(zhong)间(jian)的(de)巨(ju)大鸿沟(gou)。例如，人(ren)类(lei)拥(yong)有大约20,000到25,000个基因(yin)，而猪的(de)基因数量(liang)也大(da)致相(xiang)当(dang)。

正(zheng)是(shi)这(zhe)些基因(yin)的“内容(rong)”——它们(men)编码(ma)的蛋白质，以(yi)及(ji)这些(xie)蛋白(bai)质的功能(neng)——决定了(le)我(wo)们是人类(lei)，而猪是猪(zhu)。

当我(wo)们谈论“美(mei)国女(nv)人”与“猪”的(de)DNA差异时(shi)，这(zhe)里的“美国(guo)女人(ren)”其实(shi)是一个(ge)代(dai)表，它指向的是(shi)现代(dai)人类女性的(de)基(ji)因组成。而“猪(zhu)”则代表了现(xian)代猪(zhu)的基(ji)因(yin)组成。从(cong)生物分类(lei)学上(shang)看，人类(lei)属于灵(ling)长目，猪属于偶蹄目(mu)。这(zhe)两个目(mu)在漫长的演(yan)化(hua)过(guo)程(cheng)中，已(yi)经(jing)分化(hua)了(le)数千(qian)万年(nian)。

可以(yi)想(xiang)象，即(ji)使是(shi)两(liang)种(zhong)相似的哺乳(ru)动(dong)物(wu)，在如(ru)此漫(man)长(zhang)的(de)时(shi)间(jian)尺度下，其(qi)DNA序列(lie)的差异(yi)也会是(shi)相当(dang)显著(zhu)的。

具(ju)体到(dao)人(ren)类和猪(zhu)的DNA差(cha)异有多大(da)呢？科学(xue)研(yan)究表(biao)明，人(ren)类与(yu)黑(hei)猩(xing)猩(xing)的DNA相(xiang)似(shi)度高(gao)达98%以上(shang)，这(zhe)足(zu)以(yi)说明(ming)我们(men)与最近的亲(qin)戚是(shi)多(duo)么的“近”。而人类(lei)与猪的DNA相(xiang)似度(du)，则远(yuan)不(bu)及此。据(ju)估计(ji)，人(ren)类与(yu)猪(zhu)的(de)基因组(zu)相似(shi)度(du)大约(yue)在80%到85%之(zhi)间。这个(ge)数字乍(zha)听之(zhi)下(xia)，似乎(hu)还有不(bu)少重叠，但(dan)要知(zhi)道，我们讨(tao)论的是(shi)整(zheng)个(ge)基因组(zu)的相(xiang)似度(du)，包含了(le)数万个(ge)基因。

即便(bian)只有(you)15%到20%的(de)差异(yi)，也足(zu)以解(jie)释人类与(yu)猪在(zai)生理结构(gou)、行(xing)为(wei)模(mo)式、认知(zhi)能力等(deng)方面(mian)的天壤之(zhi)别。

这种(zhong)差异体现在(zai)哪(na)些方(fang)面呢(ne)？首先(xian)是(shi)染色体数量。人(ren)类(lei)有23对(dui)染色(se)体，共(gong)46条(tiao)。而猪的染色(se)体数量是(shi)38条，即19对。染(ran)色体(ti)数量(liang)的(de)差(cha)异是(shi)物种间生(sheng)殖隔(ge)离的重要(yao)原(yuan)因(yin)之一，这(zhe)意味着(zhe)人类(lei)和(he)猪在染(ran)色(se)体(ti)层面(mian)上(shang)就存在(zai)着无(wu)法逾(yu)越的障(zhang)碍。

是基(ji)因(yin)序(xu)列的(de)差异(yi)。虽然(ran)我们(men)拥(yong)有(you)许多“同源基因(yin)”（即起(qi)源(yuan)于共同祖(zu)先(xian)，功能相似(shi)的基因），但(dan)这(zhe)些基因(yin)的(de)序(xu)列可(ke)能存在大量的(de)变异(yi)。例(li)如，与大(da)脑(nao)发育、语(yu)言能(neng)力、高(gao)级认(ren)知相(xiang)关的基因(yin)，在人(ren)类和猪(zhu)之间会(hui)存在(zai)显著的(de)差(cha)异(yi)。这也是为什(shen)么人(ren)类(lei)能够发展出复(fu)杂(za)的语言、抽象思维和(he)高度(du)文明(ming)，而(er)猪(zhu)则(ze)主(zhu)要以(yi)其生(sheng)存(cun)本(ben)能和(he)较(jiao)低的认知(zhi)能(neng)力(li)而(er)著称(cheng)。

再(zai)者(zhe)，非编(bian)码DNA区(qu)域的(de)差异也至关(guan)重要。并(bing)非所(suo)有DNA序(xu)列都(dou)编码蛋(dan)白(bai)质(zhi)。大(da)量的(de)DNA是(shi)“非编(bian)码(ma)区”，它(ta)们在基因(yin)的(de)调控、表(biao)达以(yi)及染(ran)色体的结构稳定(ding)等(deng)方面(mian)发挥着重要作(zuo)用。这些区(qu)域的(de)差异，对(dui)生物体(ti)的表型(xing)影响可(ke)能(neng)更加微(wei)妙而(er)深远。

当我(wo)们听到“美国女人与(yu)猪的(de)DNA差异”这样(yang)的说法(fa)时(shi)，需要(yao)理解的是(shi)，这并(bing)非指存在(zai)某种(zhong)特殊(shu)的、仅限于“美国(guo)女(nv)人”身上(shang)的DNA特质(zhi)与猪产(chan)生特(te)殊联(lian)系。所(suo)有(you)人(ren)类(lei)，无(wu)论性(xing)别、种(zhong)族或(huo)地域(yu)，在生(sheng)物学上都(dou)属(shu)于(yu)同一(yi)个(ge)物(wu)种——智(zhi)人。因(yin)此，讨论“美(mei)国(guo)女人”与(yu)猪的DNA差异，本质(zhi)上就(jiu)是讨论“人(ren)类”与(yu)猪的DNA差异。

将“美(mei)国女(nv)人(ren)”这(zhe)样一个(ge)特(te)定群(qun)体标(biao)签化(hua)，往(wang)往(wang)是(shi)出(chu)于(yu)某(mou)种社(she)会文化背(bei)景(jing)下(xia)的误解或刻(ke)意(yi)为之。

从科(ke)学的(de)角度(du)来(lai)说(shuo)，人(ren)类(lei)与(yu)猪的DNA差异(yi)，是(shi)数千(qian)万(wan)年(nian)独立演化的(de)结(jie)果。这(zhe)种差(cha)异(yi)不仅体(ti)现在(zai)基(ji)因序列(lie)本(ben)身(shen)，更体现在(zai)基因(yin)的功能、表(biao)达调控以及染色体结构(gou)等多(duo)个层面(mian)。正(zheng)是这(zhe)些(xie)差异，塑(su)造了(le)人类作为智(zhi)慧(hui)生命体的(de)独特之处，也(ye)使(shi)得(de)猪成(cheng)为(wei)了一种独(du)特(te)的动物。理解(jie)这些(xie)差异，不仅(jin)是对(dui)生(sheng)命(ming)科(ke)学(xue)的(de)探索，也是对(dui)我(wo)们自(zi)身(shen)在生(sheng)命演(yan)化长河中(zhong)位置的一种认(ren)知。

第二章：DNA差异(yi)的现实(shi)解(jie)读——超(chao)越(yue)标(biao)签的生物(wu)学(xue)本(ben)质

在前一(yi)部(bu)分(fen)，我们已(yi)经从(cong)宏观(guan)角(jiao)度认(ren)识(shi)到，人类(lei)与(yu)猪(zhu)的DNA差(cha)异是演(yan)化(hua)过(guo)程(cheng)中的(de)必然(ran)结果，它(ta)们体现(xian)在(zai)染(ran)色(se)体(ti)数(shu)量(liang)、基(ji)因序列(lie)乃至(zhi)非编(bian)码DNA等多(duo)个(ge)层面(mian)。当(dang)我们将(jiang)话题聚(ju)焦于(yu)“美国女人(ren)与(yu)猪的(de)DNA差异(yi)”时(shi)，很容易(yi)陷入(ru)一种(zhong)误解(jie)，即仿(fang)佛存在(zai)着(zhe)某(mou)种(zhong)特(te)别(bie)的、与“美国(guo)女(nv)人(ren)”群体(ti)相关的(de)、与(yu)猪的DNA产(chan)生(sheng)某种特殊(shu)联系的基因。

这种(zhong)想(xiang)法，在科学(xue)上是(shi)站不住脚的，却(que)可能源于(yu)一(yi)些社会文(wen)化(hua)现象(xiang)的解读(du)，或(huo)是对(dui)科(ke)学(xue)概(gai)念(nian)的片(pian)面理解。

我们需(xu)要(yao)明(ming)确一个基(ji)本的生物(wu)学常识：人(ren)类是一个物(wu)种，而“美(mei)国女人”只(zhi)是这(zhe)个物种(zhong)中的一(yi)个性(xing)别(bie)和(he)地域(yu)群(qun)体(ti)。从DNA的(de)角度(du)来看，所有(you)人类(lei)，包括(kuo)男性(xing)和女(nv)性(xing)，不同种(zhong)族和(he)地域(yu)的(de)人们(men)，都(dou)属(shu)于(yu)同(tong)一(yi)个物(wu)种——智人（Homosapiens）。我(wo)们共(gong)享着(zhe)绝(jue)大(da)多数(shu)相同(tong)的基(ji)因组(zu)，差异主要体(ti)现(xian)在(zai)SNP（单(dan)核苷酸多(duo)态性）等(deng)微小的(de)基因变异，这些(xie)变(bian)异可能(neng)影响(xiang)外貌(mao)特征（如肤(fu)色、发色），对疾病(bing)的(de)易(yi)感性(xing)，或(huo)者对(dui)某些(xie)药(yao)物(wu)的(de)反应(ying)，但(dan)它(ta)们(men)不(bu)足(zu)以(yi)构(gou)成(cheng)物种(zhong)间的(de)根本差异(yi)。

因此，讨论“美(mei)国(guo)女人(ren)”与猪(zhu)的(de)DNA差(cha)异(yi)，与讨论“中国男人(ren)”与(yu)猪的DNA差(cha)异，在(zai)科(ke)学(xue)本质(zhi)上并无(wu)二致。都(dou)是在(zai)探(tan)讨(tao)人类(lei)与猪之间，这个(ge)由(you)数(shu)千(qian)万(wan)年演(yan)化(hua)分离所造成(cheng)的、在(zai)基(ji)因(yin)组(zu)层面的差异。正如(ru)前文所述，人类与猪(zhu)的(de)基因组(zu)相似度大约(yue)在80%-85%之间。这意味着(zhe)，我们与猪有80%以上的DNA是(shi)“相(xiang)同”的(de)，但正(zheng)是(shi)这(zhe)剩下的15%-20%的(de)差(cha)异，造就(jiu)了(le)天壤(rang)之别。

这(zhe)15%-20%的(de)差(cha)异具(ju)体体(ti)现在哪(na)些方面(mian)，能(neng)够(gou)解(jie)释(shi)人类(lei)的独(du)特性和猪(zhu)的特性呢？

1.大脑(nao)与认知能(neng)力的(de)差异：这(zhe)是最(zui)显(xian)著的(de)差异之(zhi)一。人(ren)类拥(yong)有高度(du)发(fa)达(da)的大脑皮(pi)层，尤(you)其是前(qian)额(e)叶，这使(shi)得我们(men)具备(bei)了复杂的(de)语(yu)言能力、抽象思维(wei)、逻(luo)辑推理(li)、自我(wo)意(yi)识以及(ji)创造(zao)力(li)。控制(zhi)这(zhe)些高(gao)级功能(neng)的(de)基(ji)因(yin)，在人类和(he)猪之间会(hui)存在(zai)显著的差异，包(bao)括基因(yin)序(xu)列的(de)变(bian)异，以及基因(yin)表达调控(kong)网络(luo)的不(bu)同。

例如，一(yi)些(xie)与神(shen)经元(yuan)发育、突触(chu)可(ke)塑(su)性(xing)、信息(xi)传递(di)相关(guan)的(de)基(ji)因，在人类(lei)中可能经过(guo)了(le)更精细的(de)“优(you)化(hua)”，以支(zhi)持(chi)更(geng)复杂的神(shen)经网络。

2.语(yu)言与交(jiao)流(liu)能力(li)的(de)差(cha)异：人(ren)类(lei)能够掌(zhang)握和(he)使用(yong)复杂(za)的符(fu)号系(xi)统（语言(yan)），进(jin)行高(gao)度精(jing)细和(he)抽象(xiang)的交(jiao)流。与此(ci)相(xiang)关的(de)基(ji)因，如FOXP2等，在(zai)人类进化过程中(zhong)经(jing)历(li)了一(yi)系(xi)列(lie)关(guan)键性的(de)改(gai)变(bian)，这被认为是支持(chi)语(yu)言能(neng)力发(fa)展(zhan)的(de)重要(yao)遗传(chuan)基础。猪虽然能够发出各(ge)种声(sheng)音进(jin)行简单的(de)交(jiao)流，但其(qi)沟通(tong)方(fang)式(shi)与人(ren)类的(de)语言(yan)系统有着本(ben)质的区(qu)别。

3.社会结构与(yu)行为模(mo)式(shi)的(de)差(cha)异：人类(lei)发展出(chu)了高度复杂的(de)社(she)会结(jie)构、文(wen)化(hua)传统、道(dao)德伦理(li)和法律体系。这背后(hou)离(li)不开与(yu)社会(hui)性(xing)、情感、同(tong)理(li)心、合(he)作、规则(ze)遵守等相关的(de)基(ji)因和(he)基因网(wang)络(luo)的(de)协(xie)同(tong)作(zuo)用(yong)。而猪(zhu)虽然也具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的社会(hui)性，但(dan)其(qi)社会(hui)结构和行为(wei)模式(shi)相(xiang)对简(jian)单，主要(yao)受(shou)限(xian)于生存本能和(he)群(qun)体等级(ji)。

4.生理(li)特征与适(shi)应(ying)性(xing)的差异：尽管(guan)都是(shi)哺乳动(dong)物，但(dan)人(ren)类(lei)和猪(zhu)在许(xu)多生(sheng)理特(te)征(zheng)上存(cun)在(zai)差(cha)异，例如(ru)皮肤的毛(mao)发覆盖(gai)程(cheng)度、消(xiao)化系(xi)统(tong)的消化(hua)能力(li)、新陈代谢(xie)的速率、对疾(ji)病(bing)的抵抗(kang)力(li)等。这些(xie)差(cha)异同(tong)样源于基(ji)因(yin)层面的(de)不(bu)同(tong)。例(li)如，猪拥(yong)有更(geng)厚(hou)的(de)皮下脂肪(fang)，更适(shi)合在(zai)寒冷(leng)环境中生(sheng)存，而(er)人类则通(tong)过(guo)发达的(de)汗(han)腺(xian)来调(diao)节体(ti)温(wen)。

5.基因功(gong)能(neng)与(yu)调控的差异(yi)：即使某些基因在(zai)人(ren)类(lei)和猪之间(jian)是同(tong)源的(de)，其功能(neng)也可能(neng)因为(wei)序列(lie)的微小变(bian)异而(er)发生改变。更重要的是，基(ji)因的(de)表达受(shou)到(dao)复杂(za)的调控网络(luo)的(de)影响(xiang)，包括启(qi)动(dong)子、增强子(zi)、沉(chen)默(mo)子(zi)等(deng)区域的调(diao)控(kong)，以及各种(zhong)转(zhuan)录因(yin)子(zi)和(he)表(biao)观(guan)遗传修饰。这些(xie)调控(kong)层面的差(cha)异，同样能导致(zhi)最终产生(sheng)的蛋(dan)白质(zhi)种(zhong)类(lei)、数量以及(ji)活性上的(de)差异(yi)，从(cong)而影响生物体的性(xing)状(zhuang)。

为(wei)何会出(chu)现“美(mei)国女(nv)人与(yu)猪的(de)DNA差异”的说法？

这种说(shuo)法(fa)很可(ke)能(neng)源于对生物学概(gai)念(nian)的误读，或(huo)者是(shi)一(yi)些网络(luo)上的不(bu)实(shi)传言(yan)。在某(mou)些(xie)语境下(xia)，将(jiang)“美(mei)国女(nv)人”与(yu)“猪”进行类比，可(ke)能是(shi)一种带有(you)贬低或讽(feng)刺意味(wei)的表达，用以(yi)形(xing)容某些(xie)行为(wei)或(huo)特(te)点。这种(zhong)用(yong)法，与(yu)科学(xue)事实(shi)无关(guan)，更多(duo)的是一(yi)种社会文化(hua)层面的隐喻或(huo)攻击。

科学(xue)上(shang)的(de)“DNA差异”是(shi)一(yi)个(ge)客(ke)观(guan)的(de)、量化的概(gai)念，它(ta)描(miao)述的是(shi)不同物种在遗(yi)传物质上(shang)的区(qu)别。这(zhe)些差(cha)异是演化历(li)史的沉(chen)淀(dian)，是生命(ming)多样(yang)性的(de)根源(yuan)。人类(lei)与(yu)猪的DNA差异，恰(qia)恰(qia)证(zheng)明了(le)生(sheng)命(ming)的独特性和演(yan)化(hua)的力(li)量。我们(men)作为人类(lei)，拥有(you)独特的(de)认(ren)知能(neng)力(li)、复(fu)杂的(de)社会(hui)性和文(wen)化，这正(zheng)是我们(men)基(ji)因组(zu)与其(qi)他物(wu)种(zhong)区(qu)分开来(lai)的(de)结果(guo)。

总而言之(zhi)，“美国(guo)女人与猪(zhu)的DNA差(cha)异(yi)”这(zhe)个说法(fa)，在(zai)科(ke)学上(shang)，它指(zhi)的(de)是(shi)人类(lei)整体与(yu)猪的DNA差异(yi)。这(zhe)个(ge)差异是巨(ju)大的(de)，足以(yi)解释(shi)两者(zhe)在生(sheng)物(wu)学和行(xing)为上的根(gen)本区(qu)别(bie)。而(er)将这一差(cha)异与“美(mei)国女人(ren)”这个特定群体(ti)挂钩，则是(shi)一种(zhong)不科学(xue)的(de)、可能带(dai)有误(wu)导(dao)性的表述。科(ke)学(xue)探(tan)究(jiu)的是(shi)生(sheng)命的(de)本(ben)质，而(er)这种标(biao)签(qian)化的(de)说(shuo)法，则容(rong)易(yi)模糊焦(jiao)点，甚(shen)至传(chuan)播(bo)不(bu)实信(xin)息。

理解DNA差(cha)异的(de)真实含(han)义(yi)，能够(gou)帮助(zhu)我(wo)们更科(ke)学地认识生命(ming)，避免不(bu)必要的(de)误解(jie)和偏(pian)见。

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图片来源：每经记者 陈乙熙 摄

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