每经编辑｜陈继刚    

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引子(zi)：当(dang)古(gu)韵遇(yu)上新(xin)声(sheng)，一场关(guan)于“姿韵”的邀约(yue)

在快(kuai)节奏(zou)的现代都(dou)市(shi)中，我(wo)们(men)常常(chang)在物质(zhi)的(de)洪流(liu)中(zhong)迷(mi)失，渴(ke)望寻觅一处心(xin)灵的(de)栖(qi)息(xi)地，一(yi)个(ge)能(neng)够唤(huan)醒内(nei)心深处(chu)对(dui)美的渴求(qiu)的角落。当(dang)“metcn”这个名(ming)字(zi)伴随着(zhe)“薛婧”和“《姿韵(yun)》1”一(yi)同(tong)映入眼帘(lian)时，一种别样(yang)的(de)期待便油(you)然(ran)而(er)生。这不仅仅是(shi)一支舞蹈(dao)，它更(geng)像(xiang)是(shi)一扇窗，一(yi)扇通往东方古老韵味(wei)与现代(dai)艺术交织(zhi)的奇(qi)妙世(shi)界的(de)窗。

薛(xue)婧，一个在舞蹈(dao)界冉冉升起的(de)名字，她的(de)作品，总能在不(bu)经意(yi)间触(chu)动人心(xin)最柔软的(de)角落。《姿(zi)韵》1，是(shi)她(ta)对中国(guo)古典舞一次深(shen)刻的探(tan)索与表(biao)达，更(geng)是一次关(guan)于“姿”与“韵”的极(ji)致追求。在(zai)这(zhe)支舞蹈中(zhong)，我们看(kan)到的不(bu)仅是(shi)舞(wu)者曼(man)妙(miao)的身(shen)姿(zi)，更是灵(ling)魂深处(chu)的流动(dong)，是(shi)千年(nian)文化底蕴的沉(chen)淀，是东方(fang)美学(xue)一次(ci)淋(lin)漓(li)尽致(zhi)的绽放。

“姿”，是舞(wu)者身(shen)体的每一(yi)个角(jiao)度，是(shi)力量与柔(rou)韧(ren)的完美(mei)结合(he)，是线(xian)条的优(you)雅(ya)延(yan)伸(shen)。从肩(jian)部的含(han)蓄(xu)内(nei)敛(lian)，到指尖的(de)婉转(zhuan)传情，再到足尖(jian)的轻(qing)盈(ying)落地，每(mei)一个细节(jie)都经过(guo)精心(xin)的雕琢(zuo)，仿佛(fu)古老(lao)的山(shan)水(shui)画卷(juan)在眼前徐徐展开。薛婧，用她(ta)的(de)身体语(yu)言，诠释(shi)着(zhe)“东方美(mei)人”的含(han)蓄、典(dian)雅(ya)与(yu)坚韧(ren)。

她不是简单(dan)地模仿(fang)，而(er)是将中(zhong)国古(gu)典舞(wu)的精(jing)神内(nei)核，注入到每一(yi)个动作之中，让(rang)“姿”不仅仅(jin)是外(wai)在的形(xing)态(tai)，更是(shi)内在(zai)情(qing)感(gan)的载(zai)体。

“韵”，则(ze)是(shi)比(bi)“姿(zi)”更玄(xuan)妙(miao)的(de)存在(zai)。它是(shi)舞蹈(dao)的灵(ling)魂，是呼(hu)吸(xi)的节(jie)奏，是(shi)情(qing)感(gan)的余(yu)味。它是(shi)一种无(wu)形(xing)的(de)力(li)量，能(neng)够穿透时(shi)空，直抵(di)人(ren)心。在《姿(zi)韵》1中(zhong)，薛(xue)婧所(suo)追求的“韵(yun)”，是(shi)对中国传统(tong)哲学(xue)和审美情(qing)趣的深刻理解。它是一(yi)种(zhong)“静(jing)中有动，动中有(you)静”的辩证(zheng)之美(mei)，是一种(zhong)“言有尽(jin)而意无穷(qiong)”的(de)含(han)蓄(xu)之美。

当音乐(le)响起，当(dang)灯光亮起，薛(xue)婧便(bian)化身(shen)为那(na)流动的诗(shi)，那凝固的画(hua)。她(ta)的每一(yi)个眼神(shen)，每一(yi)次回眸，都蕴含着(zhe)千言万语，都(dou)传递着东(dong)方(fang)女(nv)性特(te)有的(de)温(wen)婉与智慧(hui)。

《姿(zi)韵》1，它不仅(jin)仅(jin)是(shi)一次舞蹈(dao)的演(yan)绎，更(geng)是(shi)一(yi)场跨(kua)越时空的对话(hua)。它(ta)连接(jie)着历史(shi)的深邃与(yu)现代(dai)的脉搏(bo)，将(jiang)中国传统文(wen)化的精(jing)髓，以一(yi)种全新(xin)的、极具视觉冲(chong)击力的(de)方式呈(cheng)现给(gei)当(dang)代观众(zhong)。在(zai)这支(zhi)舞(wu)蹈中(zhong)，我们(men)看到(dao)了(le)传(chuan)承，看到了(le)创新(xin)，更看(kan)到了东(dong)方(fang)美学永(yong)恒(heng)的魅力。

metcn，作为(wei)承(cheng)载这份艺(yi)术之美(mei)的(de)平台(tai)，为(wei)《姿韵》1提(ti)供了最广阔(kuo)的(de)舞台。在这里(li)，观(guan)众不再(zai)是(shi)旁(pang)观(guan)者，而(er)是(shi)参(can)与者(zhe)，是共(gong)同(tong)感受这(zhe)份(fen)美学盛宴的同行(xing)者。薛(xue)婧的(de)《姿(zi)韵》1，在(zai)metcn的加持下，如(ru)同凤(feng)凰涅槃，以更(geng)加耀(yao)眼(yan)的光芒，绽(zhan)放出(chu)属于新(xin)时(shi)代的(de)光彩(cai)。

让(rang)我(wo)们一同(tong)走(zou)进(jin)metcn，跟随薛婧的《姿韵(yun)》1，去感(gan)受那(na)份穿越(yue)古今的东(dong)方(fang)韵味，去领略(lve)那(na)份融(rong)汇传(chuan)统与(yu)现代的艺(yi)术(shu)魅力。这(zhe)，将是一(yi)次(ci)身与(yu)心(xin)的涤荡(dang)，一次(ci)对美的极致探寻(xun)。

第(di)一章(zhang)：曼妙(miao)身姿，勾(gou)勒东方意境(jing)

《姿韵(yun)》1，顾名思(si)义，它(ta)将(jiang)“姿(zi)”与“韵”作(zuo)为核(he)心(xin)，进行(xing)深入的(de)挖(wa)掘(jue)与(yu)创(chuang)作。在“姿(zi)”的(de)层面，薛(xue)婧展(zhan)现了中(zhong)国古(gu)典舞(wu)对于身(shen)体极(ji)致运(yun)用(yong)的(de)理解。她并非(fei)追求西方(fang)舞(wu)蹈的(de)火(huo)辣与(yu)张扬，而是更注(zhu)重身(shen)体线条(tiao)的(de)流畅(chang)与内(nei)在力量的(de)表达。

想象(xiang)一下(xia)，当(dang)一段(duan)悠(you)扬的(de)古(gu)典(dian)乐响起，薛婧的(de)身影(ying)缓缓出现在舞(wu)台中央。她的身(shen)体语(yu)言，就(jiu)像是(shi)中国(guo)水(shui)墨(mo)画(hua)中最写(xie)意的(de)一(yi)笔(bi)。她的一(yi)抬(tai)手，一(yi)投(tou)足(zu)，都仿(fang)佛经(jing)过(guo)了千百次(ci)的锤炼，蕴含(han)着无(wu)限的张(zhang)力与美(mei)感。她(ta)的身(shen)姿(zi)，不(bu)是(shi)僵(jiang)硬的(de)定格(ge)，而是如水(shui)般(ban)流淌(tang)，如风(feng)般轻盈。

在《姿(zi)韵(yun)》1中，我们(men)看到(dao)了“含蓄”的(de)美(mei)。中国古典舞(wu)的“含蓄”，并非胆(dan)怯(qie)，而(er)是(shi)一(yi)种内(nei)敛的强大。薛婧的眼(yan)神，有时(shi)如(ru)秋(qiu)水般平(ping)静(jing)，却(que)能激(ji)起万(wan)千涟漪；她(ta)的笑(xiao)容，有(you)时浅浅一抹，却(que)足以倾(qing)倒(dao)众(zhong)生(sheng)。这(zhe)种含蓄(xu)，体(ti)现(xian)在她(ta)身体的每(mei)一(yi)个细微(wei)之处(chu)。例如，当(dang)她(ta)表现悲伤(shang)时，她不会(hui)放(fang)肆地嚎啕大(da)哭，而是(shi)通(tong)过一(yi)个(ge)微(wei)垂的(de)眼帘(lian)，一个微(wei)微颤抖(dou)的肩(jian)膀，来(lai)传达内心(xin)的(de)波(bo)澜。

这(zhe)是一种更(geng)加(jia)高(gao)级(ji)的情感表达(da)，它(ta)需要(yao)观(guan)众用(yong)心去(qu)体(ti)会(hui)，去感(gan)悟(wu)。

《姿韵》1也展现(xian)了(le)中国古典(dian)舞(wu)的“刚柔并济”。舞(wu)者并(bing)非(fei)弱不禁(jin)风的(de)杨柳，她们(men)同(tong)样(yang)拥(yong)有强(qiang)大(da)的力量(liang)与(yu)坚(jian)韧。在某些(xie)段(duan)落，薛婧会展现(xian)出惊(jing)人的(de)爆发力，她(ta)的跳跃矫(jiao)健有(you)力，她(ta)的旋转稳如磐石(shi)。这(zhe)份力量(liang)，并(bing)非(fei)粗暴的(de)宣泄(xie)，而(er)是(shi)与柔(rou)美巧(qiao)妙地(di)融合(he)，形成一种独特的张力。

例(li)如，在(zai)表现女(nv)性的独(du)立与(yu)自信(xin)时，她(ta)会(hui)运(yun)用一些硬(ying)朗的动(dong)作，但这(zhe)些动(dong)作又不会(hui)破坏(huai)整体(ti)的优(you)雅，反(fan)而(er)增(zeng)添(tian)了几(ji)分(fen)飒爽(shuang)英(ying)姿(zi)。

“身姿曼(man)妙动人”，这是对(dui)《姿(zi)韵》1最(zui)直观的感受。但(dan)这种曼妙，绝非(fei)流(liu)于表(biao)面。薛婧对身(shen)体的控(kong)制(zhi)，已(yi)经(jing)达(da)到了炉火纯(chun)青的地步(bu)。每一(yi)个肌(ji)肉的舒张(zhang)与收缩，每(mei)一(yi)次关节(jie)的屈(qu)伸，都服务(wu)于舞(wu)蹈的情感表达。她能够(gou)用(yong)身体去(qu)“说(shuo)话(hua)”，去“唱歌”。她的(de)每一个(ge)动(dong)作，都仿佛(fu)在诉说着一(yi)个(ge)故事，一(yi)段心(xin)事(shi)。

更令(ling)人惊叹的是，薛(xue)婧能够将传(chuan)统(tong)舞蹈的精髓，与(yu)现代的审(shen)美相结合(he)。她不(bu)是一(yi)个(ge)守旧的舞者(zhe)，她敢(gan)于在(zai)传统的基(ji)础(chu)上(shang)进行(xing)创(chuang)新。《姿韵》1，并非(fei)是对(dui)过往(wang)的简单复刻，而(er)是对(dui)传统的一次再创造。她(ta)保(bao)留了(le)中国古典舞的灵魂，却赋予了它新的(de)生(sheng)命力(li)。例如，在某些编(bian)排上(shang)，她(ta)会借鉴(jian)现代舞的一(yi)些(xie)手法，使(shi)得舞蹈(dao)的(de)节奏更(geng)加(jia)多(duo)变，更(geng)具(ju)感染力(li)。

这(zhe)些创新，都(dou)紧(jin)紧(jin)围(wei)绕着(zhe)“姿韵(yun)”的主(zhu)题，不会喧(xuan)宾(bin)夺(duo)主(zhu)，反(fan)而(er)让(rang)整个(ge)作品更(geng)加丰满和立(li)体。

在metcn这(zhe)个舞台上，《姿(zi)韵》1的视觉(jue)呈现(xian)更是锦上添花(hua)。精美的(de)舞美(mei)设(she)计，巧(qiao)妙的灯光(guang)运(yun)用，都(dou)为薛婧的表(biao)演提供(gong)了(le)完(wan)美(mei)的衬托。当(dang)她身(shen)着飘(piao)逸的(de)长(zhang)裙，在光影(ying)交(jiao)错中(zhong)翩(pian)翩(pian)起舞(wu)时，那画(hua)面，简直(zhi)就是(shi)一幅流动(dong)的东方(fang)仕女(nv)图(tu)。观众(zhong)仿(fang)佛置身(shen)于一个梦(meng)幻(huan)般(ban)的世(shi)界，被(bei)深深(shen)地吸引，无(wu)法自(zi)拔。

“姿(zi)韵”二字(zi)，在(zai)薛婧的(de)演(yan)绎下，得到了最完美(mei)的诠释(shi)。她用身(shen)体(ti)的(de)语言(yan)，勾勒(lei)出东方意境(jing)，展(zhan)现出东方(fang)女性(xing)的独(du)特(te)魅力(li)。这(zhe)不仅仅(jin)是(shi)一(yi)场(chang)舞蹈(dao)，更是(shi)一次(ci)对中国古典美(mei)学的致(zhi)敬，一(yi)次(ci)对传统文(wen)化(hua)的(de)传承与发(fa)展(zhan)。在(zai)metcn的见证(zheng)下，《姿韵(yun)》1，正(zheng)以(yi)其(qi)独(du)特(te)的(de)魅力，征(zheng)服(fu)着每(mei)一(yi)个观众(zhong)的心。

第(di)二(er)章：情(qing)韵(yun)流(liu)转，传统与(yu)现代(dai)的对话

如果说(shuo)“姿”是《姿韵》1的外在表(biao)现(xian)，那么“韵”便(bian)是(shi)其(qi)内在(zai)的(de)灵魂。薛婧并非(fei)止步(bu)于对(dui)身体(ti)形态的完(wan)美(mei)追(zhui)求，她更(geng)深(shen)入地(di)挖掘(jue)了(le)中国传(chuan)统文化(hua)中的审(shen)美情趣，并(bing)将之(zhi)融汇于舞蹈之中，形成(cheng)了(le)一种(zhong)独特的情(qing)感表(biao)达方式。

“韵(yun)”是一(yi)种感觉，一(yi)种意(yi)境，一种(zhong)难以言(yan)说的(de)气息。在中国传统文化中(zhong)，“韵”常常与“气韵(yun)生动”联系在一(yi)起，它(ta)指的是艺术作品(pin)中那种(zhong)内在的生(sheng)命力(li)与精(jing)神气质。在(zai)《姿韵》1中，薛婧试图用舞蹈(dao)来(lai)表(biao)达这种(zhong)“韵”。她通(tong)过音(yin)乐的选择(ze)、动作的设(she)计、情(qing)绪(xu)的(de)渲染，共同(tong)营(ying)造(zao)出一(yi)种(zhong)深邃而悠远的意境。

当(dang)音(yin)乐响起(qi)，那古筝(zheng)的悠扬(yang)、箫的低沉，或(huo)是二胡(hu)的婉(wan)转，仿(fang)佛瞬间将(jiang)观众带入了(le)一个宁(ning)静(jing)而致(zhi)远的东方世(shi)界。这些传(chuan)统(tong)乐器的声音(yin)，与(yu)薛婧的每一(yi)个动(dong)作，每一次呼(hu)吸(xi)，都形成(cheng)了(le)完美的契(qi)合。她不(bu)是(shi)在(zai)被动地(di)跟随音乐，而是在与音乐进(jin)行(xing)一场深刻(ke)的对(dui)话。她(ta)的身体，成(cheng)为了音乐的延(yan)伸，她的(de)情绪，随着音(yin)乐的(de)起伏而跌(die)宕。

在《姿韵(yun)》1中，薛婧对(dui)情感的处(chu)理，极(ji)其细(xi)腻而富(fu)有(you)层次(ci)。她(ta)不(bu)会用过于(yu)直白的(de)方式来(lai)表达喜怒哀(ai)乐(le)，而是(shi)采用一(yi)种(zhong)更(geng)加含蓄、内敛(lian)的方(fang)式(shi)。例如，当(dang)表现(xian)思念(nian)之情(qing)时，她(ta)可能(neng)只是一个(ge)轻轻(qing)的抬(tai)眼(yan)，一(yi)个(ge)若有(you)所(suo)思的微(wei)笑，但观(guan)众却能从(cong)中感(gan)受到那份(fen)绵长(zhang)的忧愁与(yu)渴望(wang)。这种“犹抱(bao)琵琶半遮(zhe)面(mian)”的(de)艺术(shu)手法(fa)，是(shi)中国古(gu)典(dian)艺术的(de)精(jing)髓(sui)所在，也(ye)是《姿韵(yun)》1最动(dong)人之(zhi)处。

“情(qing)韵流(liu)转(zhuan)”，这四个(ge)字(zi)，是《姿韵(yun)》1最恰(qia)当的注解(jie)。薛婧的舞蹈，充(chong)满了(le)情感(gan)的(de)流动。她(ta)的情感，不是单一的，而(er)是(shi)复杂(za)而(er)多维的。她能(neng)够将女(nv)性的温(wen)柔、坚(jian)韧、聪慧、细腻，以及那些难(nan)以(yi)名(ming)状的情感(gan)，都(dou)融汇(hui)于身体的律动(dong)之(zhi)中。她的每一个眼神(shen)，都仿佛(fu)藏着一(yi)个故事；她(ta)的每(mei)一次回(hui)眸，都蕴(yun)含(han)着(zhe)一(yi)段心事(shi)。

而《姿(zi)韵》1之(zhi)所以(yi)如此(ci)吸引人，还(hai)在于(yu)它(ta)成(cheng)功(gong)地(di)实现了“传统(tong)与(yu)”的(de)对话。薛(xue)婧并(bing)非(fei)食(shi)古不化，她(ta)深知(zhi)，艺(yi)术需要(yao)传(chuan)承(cheng)，也需要(yao)创(chuang)新(xin)。她将中(zhong)国古典舞(wu)的(de)精髓，与(yu)现代的审(shen)美和(he)表现(xian)手法相结(jie)合，创(chuang)造出(chu)了一(yi)种既(ji)有传(chuan)统韵(yun)味，又(you)不(bu)失时代感的舞(wu)蹈。

这种“传(chuan)统与”的结合(he)，体(ti)现在多个层(ceng)面。在音乐的(de)选(xuan)择(ze)上，她可能保(bao)留(liu)了(le)传(chuan)统(tong)的旋(xuan)律，但(dan)会加入一(yi)些现代的(de)编曲(qu)元素，使其(qi)更具(ju)现(xian)代感。在(zai)动作的设(she)计(ji)上(shang)，她(ta)会(hui)在保持(chi)古(gu)典舞(wu)基(ji)本功(gong)的(de)融(rong)入(ru)一些更具(ju)表(biao)现力和(he)视(shi)觉(jue)冲击(ji)力的(de)现代编排，使得(de)舞(wu)蹈(dao)更(geng)加生(sheng)动(dong)有趣。

例如(ru)，一(yi)些(xie)富有力量(liang)感的跳跃(yue)，或是出人意料的身体造型，都能够(gou)给观众(zhong)带(dai)来耳(er)目一(yi)新的感觉(jue)。

更重(zhong)要(yao)的(de)是，在(zai)情感(gan)的表(biao)达(da)上(shang)，《姿韵(yun)》1也(ye)体(ti)现了(le)传统(tong)与现代的(de)交融(rong)。它(ta)所表达(da)的情(qing)感，依(yi)然根植于(yu)东方文化(hua)，但却用一(yi)种更(geng)加符合(he)当(dang)代人(ren)理解的(de)方(fang)式(shi)呈(cheng)现出来。它触及(ji)的，是人(ren)类共通的情(qing)感，但它(ta)所(suo)传达(da)的，却有着(zhe)鲜明(ming)的东(dong)方印(yin)记。

metcn，作为这个艺(yi)术(shu)实(shi)验的载体(ti)，功(gong)不可(ke)没。它为(wei)《姿韵(yun)》1提供了完(wan)美的展示平台(tai)，让更(geng)多的人能够(gou)接触到、欣赏到这(zhe)份融合了(le)传统与现(xian)代的(de)艺术(shu)之美(mei)。通(tong)过(guo)metcn，观(guan)众可以(yi)看到，中国(guo)古(gu)典舞并(bing)非(fei)是陈(chen)旧的、过(guo)时的，而是(shi)充满(man)活力、能(neng)够(gou)与(yu)时(shi)代对话(hua)的(de)。

《姿韵(yun)》1，就像(xiang)是(shi)一座(zuo)连(lian)接过(guo)去(qu)与未(wei)来(lai)的桥(qiao)梁。它让我(wo)们看到了传统(tong)文化的深(shen)厚底蕴，也让我(wo)们感(gan)受到(dao)了(le)现代艺术的(de)蓬勃(bo)生机(ji)。薛婧用她的(de)才(cai)华与(yu)汗(han)水，在这(zhe)座桥(qiao)梁上(shang)，绘制出了(le)一(yi)幅幅动(dong)人的画面(mian)。

当我(wo)们沉(chen)浸(jin)在《姿(zi)韵(yun)》1的(de)舞动之(zhi)中，我们(men)不(bu)仅仅是在(zai)欣赏一(yi)支舞蹈(dao)，更(geng)是(shi)在(zai)感(gan)受一(yi)种(zhong)文化(hua)，一种精(jing)神。我们(men)感受到(dao)了中国(guo)古典美(mei)学的韵味，也感受到(dao)了现代艺(yi)术的创(chuang)新活力(li)。薛婧的(de)《姿(zi)韵》1，就像是(shi)一(yi)杯(bei)陈(chen)年(nian)的美酒，初(chu)尝时(shi)醇厚(hou)，回味时甘(gan)甜，它(ta)在唇齿间(jian)留下(xia)的，是(shi)久(jiu)久不能(neng)散(san)去(qu)的芳(fang)香。

在metcn这(zhe)个数字(zi)化的(de)时代，艺术(shu)的传(chuan)播(bo)方式也(ye)在(zai)不断创(chuang)新。《姿韵》1，通过这个平(ping)台，得(de)以触(chu)达(da)更(geng)广泛(fan)的受众，让(rang)这份跨越时空的东(dong)方美(mei)学，得(de)以被更多(duo)人所认识(shi)、所(suo)喜爱。这(zhe)，便是艺(yi)术的魅力，也(ye)是metcn所(suo)承(cheng)载(zai)的(de)价值。

《姿(zi)韵》1，它(ta)不仅(jin)仅(jin)是一支(zhi)舞蹈，它是(shi)一种(zhong)宣言(yan)，一(yi)种(zhong)对美(mei)的坚(jian)持，一(yi)种(zhong)对(dui)文(wen)化(hua)的传(chuan)承与(yu)创新。薛婧用她(ta)的《姿(zi)韵(yun)》1，再次证明了，东方(fang)美学(xue)的生(sheng)命(ming)力，永远不会(hui)枯竭(jie)，它(ta)将(jiang)继续在时代的浪潮(chao)中，绽放出(chu)更(geng)加绚烂的光(guang)彩。而metcn，也(ye)将(jiang)继(ji)续(xu)作为(wei)艺(yi)术(shu)的传(chuan)播者(zhe)，让(rang)这份光彩，照(zhao)亮(liang)更多人(ren)的心灵。

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图片来源：每经记者 陈怡 摄

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