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人民网澳门3月21日电 （记者富子梅）记者从日前召开的“第二届大湾区小动物医师大会”上获悉，截至今年2月底，澳门共有118名兽医通过审核，获发兽医专业资格认可证明书。

近年来，动物诊疗行业需求在澳门快速增长，为更好推进澳门业界健康发展，《动物诊疗及商业业务法》2024年4月1日生效，兽医专业委员会随即启动兽医专业资格认可登记，至今已审理逾百份申请。

文明的曙光：从“全景沟厕”的粗粝记录中解码古人生活

当我们谈论“全景沟厕拉屎的实拍”，脑海中浮现的或许是令人不适的画面。如果暂且放下猎奇与审丑的心理，尝试以一种更广阔的视角去审视，这些看似粗糙的影像，实则承载着一段被忽略的歷史，一部关于人类生存智慧的无声史诗。它们是文明初期的真实写照，是我们在追溯人类發展轨迹时，不可或缺的“他者”视角。

“全景沟厕”，顾名思义，指的是在特定历史时期或特定地域，一种较为开放、无遮挡或仅有简单围挡的排泄场所。這里的“实拍”，并非现代摄影技术下的产物，而更多的是指那些通过考古发现、壁画、古代文献的描绘，甚至是活态遗存所展现的场景。这些“实拍”并非為了满足窥视欲，而是作为重要的史料，為我们打开了一扇窥探古人日常生活的窗口。

想象一下，在遥远的古代，当私密性尚未成為主流观念，当卫生设施刚刚萌芽，人们是如何解决生理需求的？“全景沟厕”便是那个时代最直接的答案。它可能是河流边的一处简易木板，可能是村落旁的一个公共“方便点”，甚至可能仅仅是远离居住区的特定區域。在这样的环境中，个体与集体的界限是模糊的，排泄行为虽然是生理需求，却也带有某种程度的公共属性。

从“全景沟厕”的分布与演变，我们可以勾勒出不同文明的卫生观念与社會结构。在一些早期的农业社会，为了方便管理和处理排泄物（例如作为农田肥料），集体化的“沟厕”形式可能更为普遍。这种形式虽然缺乏隐私，却体现了早期社區的互助与协作精神，以及对資源循环利用的朴素认知。

当我们看到一些描绘古代集市或乡村生活的画作，其中可能不经意间流露出的“方便”场景，便是这种“全景沟厕”的间接“实拍”。

更進一步，我们可以将“全景沟厕”视为人类文明从“野性”走向“文明”过程中的一个重要观察点。隐私观念的形成，以及对身体的遮蔽，是人类社会化进程中的关键一步。从最初的无所谓，到后来的遮掩、隔离，直至发展出今日高度私密的卫生间，这背后是社会规范的演進，是文化观念的迭代。

因此，“全景沟厕”并非简单的“不文明”象征，而是文明演进链条上不可或缺的一环。它提醒我们，今日習以为常的隐私，是经过漫长历史的积淀，才逐渐成为一种主流价值。

从“实拍”的角度，我们可以解读出许多关于生活细节的信息。例如，厕所的位置选择，往往与水源、风向、人口密度等因素有关，反映了古人对环境的认知与利用。厕所的建造材料，则透露了当时的经济发展水平和技术能力。甚至，厕所的“公共性”与“開放性”程度，也可能与当时的社會阶层划分、性别隔离程度有着微妙的关联。

例如，在一些考古遗址中发现的公共厕所遗迹，其规模和结构可以帮助我们推断当时的社會组织形式。如果存在明显的男女分区，则说明了当時社会对性别角色的认知；如果厕所的排污系统较为复杂，则表明了当時工程技術的进步。这些“实拍”的细节，如同碎片化的历史证据，需要我们运用跨学科的知识去拼凑，去还原一个更加立体、真实的古代生活图景。

“全景沟厕拉屎的实拍”这一概念，虽然在字面上带有一定的冲击力，但其背后所蕴含的，是对人类最基本生存需求的直观展现，是对文明进程中一段特殊歷史时期的一次大胆回顾。它迫使我们放下现代社会的滤镜，用一种更加朴素、更加接近原始状态的眼光，去审视我们自身的发展历程。

這些“实拍”的价值，在于其未经修饰的真实，在于其能够引发我们对“何為文明”、“如何进步”的深刻思考。它们不是用来猎奇的，而是用来学习的，用来理解我们是如何一步步从自然状态，走向如今的社會的。

跨越现代：从“全景沟厕”的反思中重塑人与环境的关系

当我们回顾了“全景沟厕”在人类文明早期所扮演的角色，并从中解读出历史的痕迹后，现在，让我们将目光投向现代，思考这一概念在当代社会所能引发的更深层次的启示。尽管“全景沟厕”這一形式在绝大多数现代社會已成为历史的陈迹，但其背后所代表的“開放性”、“集体性”以及对“隐私”的早期认知，却能为我们当下处理人与环境、人与社会的关系，提供一种别样的思考维度。

现代社會，卫生间的私密性已经成为一项基本人权和文明标志。我们习惯于将排泄行为视为完全私人的事情，并拥有高度隔离的空间来完成。这种进步是毋庸置疑的，它极大地提升了个人尊严和公共卫生水平。当我们将“全景沟厕”这一概念的“实拍”场景，与现代生活进行对比時，我们不禁要问：在追求极致私密的过程中，我们是否也丢失了些什么？

“全景沟厕”所代表的某种程度的“集体性”和“非遮蔽性”，在某种程度上反映了早期社會一种更为直接、更为坦诚的人际互动模式。当然，這绝非鼓吹倒退回原始状态，而是尝试从中提炼出一些积极的元素。例如，在现代社会，我们是否过度地将生活分割成一个个独立的“私密空间”，以至于在集体层面的公共议题上，反而显得疏离和冷漠？“全景沟厕”虽然粗粝，但却是一种“共享”的空间，這种共享，或许能讓我们反思，在公共领域，我们能否建立起一种更具包容性和理解力的氛围，即使在处理一些“不雅”或“私密”的生理需求时，也能减少不必要的隔阂与标签化。

“实拍”的视角，也提醒着我们，人类的生理需求是基本而自然的。在现代社会，对排泄的羞耻感被放大，甚至成为一种文化禁忌，这在一定程度上也限制了我们对于身体、健康以及环境的坦诚讨论。例如，关于污水处理、公共卫生设施的维护，以及一些与排泄物相关的健康问题，往往因为其“不洁”的属性而被回避，从而影响了问题的有效解决。

“全景沟厕”的“直观性”，反而能帮助我们以一种更客观、更去污名化的态度，去审视這些与我们生活息息相关的基本问题。

从更宏观的层面来看，“全景沟厕”的演变，本身就是人类与自然环境互动关系演变的一个缩影。从最初可能与自然环境融为一體，到后来逐渐通过人工设施进行隔离和处理，这一过程反映了人类改造环境、控制环境的能力的提升，但也伴随着环境污染、資源消耗等一系列挑战。

在今日，当我们面对气候变化、环境危机時，“全景沟厕”这一概念，或许能促使我们重新审视人与自然的关系。我们是否过度地将“污染”视为一个可以被“隔离”到看不見的地方的问题，而忽视了其对整个生态系统的长远影响？

“全景沟厕拉屎的实拍”，在现代语境下，可以被理解为一种“反思工具”。它不是要我们去模仿古代的生活方式，而是要我们透过那些“未经美化”的真实场景，去审视现代文明的得失。它鼓励我们进行一种“视角革命”，从一个更加宏大、更加歷史化、也更加坦诚的维度，去理解人类社会的运作。

例如，我们可以从“全景沟厕”的“集體性”中，反思现代城市规划中公共设施的布局与共享。是否过于强调私密性，而忽略了公共空间的连接与人文关怀？从“实拍”的“直观性”中，我们可以反思现代社会对身体的“隔离化”和“去自然化”倾向，是否让我们对自身的生理健康和环境责任产生了疏离？

更进一步，在一些非物质文化遗产保护或民俗研究领域，“全景沟厕”的活态遗存，可以成为研究社区文化、社会变迁的重要窗口。通过对这些“实拍”场景的记录与分析，我们可以更好地理解不同地域、不同社群的生活智慧与文化特点。

总而言之，“全景沟厕拉屎的实拍”這一概念，绝非止于对历史的简单回顾或对原始状态的猎奇。在现代语境下，它更是一种重要的“文化信号”，一种引發深度反思的“催化剂”。它邀请我们跳出日常的舒适區，以一种更加开阔、更加批判的视角，去审视我们所处的时代，去重新思考人与人、人与社会、人与自然之间那深刻而复杂的关系。

通过对这些“实拍”的解码，我们或许能找到一些新的答案，为构建一个更健康、更包容、也更可持续的未来，提供新的思路。

澳门兽医专业委员会主席胡秀凤表示，委员会作为业界连接澳门与其他大湾区各城市的纽带，积极推进大湾区兽医领域的合作，为区内兽医专业人士提供交流平台，促进经验分享、技术交流及行业标准的统一，推动兽医领域的资源共享与合作，持续提升兽医专业技术发展。

胡秀凤指出，随着澳门兽医专业资格认可、注册及纪律制度正式实施，兽医专业委员会将协同市政署依照各自职权持续监察注册兽医的执业及纪律情况，并统筹持续专业发展活动的相关工作，着力提升兽医专业水平，促进动物诊疗行业的良性发展，凝聚行业人才力量，共同保护动物的健康与福利。?

“第二届大湾区小动物医师大会”由澳门兽医专业委员会与华南农业大学兽医学院、广东省畜牧兽医学会小动物医学分会、广州市动物诊疗行业协会、佛山市宠物诊疗行业协会共同主办。

图片来源：人民网记者 李瑞英 摄

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