每经编辑｜高建国    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

◎本报记者 颉满斌 通讯员 马爱彬

前段时间，甘肃省武威市民勤县西渠镇北沟村千亩连体拱棚蜜瓜示范园蜜瓜陆续上市。“在蜜瓜迅速膨大时，需要追一次肥，到碗口大时，再追一次肥。”科技特派员多峰一边指导村民整枝、打顶摘心，一边讲授拱棚甜瓜栽培技术。

在民勤，像多峰这样扎根乡土的科技特派员还有很多。他们深入田间破解种植难题，精研农技寻求产业突破，犹如一粒粒科技火种，在民勤的沙海绿洲间渐成燎原之势。每一处精微探索，都如无声针脚，悄然织就绿洲蜜瓜、人参果、沙葱“三色产业”的升级脉络，在沙漠边缘绘就科技兴农图景。

田间“问诊”，蜜瓜香飘万家

晨曦初露，民勤县泉山镇永宁村日光温室热浪氤氲。

“坐果期浇水关键在精准，这片僵果就是水势过急的‘警示’。”科技特派员、民勤县农业技术推广中心（以下简称“民勤县农技中心”）高级农艺师王晓兵俯身拿着瓜藤，向瓜农杨龙芳详解缘由。此前，由王晓兵主导推广并指导安装的水肥一体化设备，不仅让灌溉成本大幅下降，更让蜜瓜品质实现跃升。

今年初春，一场罕见强沙尘暴席卷民勤县，该县绿洲情缘蜜瓜种植专业合作社新建的数百亩拱棚首当其冲。王晓兵迅速行动，顶风冒沙勘察灾情，紧急设计并指导实施抗风加固方案，成功保住棚体和瓜苗，解了合作社的燃眉之急。为及时回应全县瓜农需求，王晓兵还建立多个微信答疑群，他精心制作的“蜜瓜膨大期管理要点”短视频在瓜农中广泛传播，成为民勤瓜农的“掌中宝”。

在王晓兵于田间、线上奔忙的同时，科技特派员、民勤县农技中心农艺师李晶，正在收成镇珍宝村试验基地专注于品种筛选。

民勤昼夜温差大，有助于蜜瓜积累糖分。李晶主动对接科研院所，引进优质种质资源。为让良种在沙海绿洲扎下根、结好果，她联合瓜农建立筛选验证机制，在连片拱棚中展开科学比对。经过系统观测，团队成功筛选出20余个高产优质、抗逆性强的蜜瓜新品种，为发展新质生产力、推动乡村产业振兴注入强劲种源动能。

此外，针对“倒春寒”威胁新播瓜苗，李晶迅速推广团队研发的移动增温技术，短时间内为近千座拱棚点亮“保苗灯”，使其成功抵御寒潮，守稳了丰收基础。她还在核心示范田深耕标准化生产，以样板田示范引领，带动周边农户实现增产增效与病虫害绿色防控协同推进，筑牢产业根基。

育苗锁鲜，人参果畅销千里

作为“中国人参果之乡”，民勤县做强农业“芯片”，将戈壁滩上的致富梦变为现实。

在民勤县人参果脱毒育苗中心，科技特派员、民勤县农技中心高级农艺师詹军华凝神操作，指尖精准分离微米级人参果茎尖。“脱毒苗是产业生命线。”他说，“秧好一半禾，苗壮七分收。我们以武威为基，打造全国人参果‘种业硅谷’，推行‘工厂化+订单’模式，育农业良‘芯’，筑牢人参果产业根基，赋能乡村振兴。”

作为西北设施最完善、规模最大的人参果专业基地，民勤县人参果脱毒育苗中心年供应河西地区万栋温室脱毒人参果种苗。詹军华带领团队攻关的茎尖组培、脱毒快繁、提纯复壮技术体系，根治了病毒导致僵果、畸形果等顽疾，从根本上破解种源“卡脖子”难题，为产业高质量发展提供科技支撑。

种源瓶颈突破后，鲜果保鲜短板亟待补齐。

收成镇预冷中心内，科技特派员、民勤县农技中心农艺师刘建光紧盯监控屏说：“3号库湿度微超，立即校准。”他深知人参果这种沙漠“金果”的娇贵，采后时效即生命。由刘建光推动落地的移动式真空预冷技术集群，实现果芯温度瞬时精准降至保鲜阈值，有效锁定“黄金品质期”，使人参果采后损耗率稳步下降，产业韧性持续增强。

现在，刘建光的视野已投向更广阔的市场。他推动应用并优化了覆盖民勤全域的“田头预冷—途中蓄冷—冷链运输”集成体系。运输线上，传感器织就的动态监控网，让温湿度异常无处遁形，即时触发告警。由刘建光推动应用的创新成果——相变蓄冷箱，有效突破断电保冷瓶颈，确保运输环境持久恒温，使人参果远程运输稳定性与可靠性实现质的跃升。

精准施策，沙葱走出戈壁

当科技为戈壁滩带来绿色，曾经荒芜的沙地成了创新的沃土。在这里，技术扎根生长，沙漠物产变成了百姓增收的法宝。

傍晚，大坝镇八一村的温室里，科技特派员、民勤县农技中心高级农艺师詹文平俯身拨开温热的沙壤，展示一株驯化成功的沙葱幼苗时说：“看，这银须盘虬的发达根系，正体现了沙漠赋予的顽强生命力。”多年前，他带领农户攻坚克难，成功突破关键技术，精准唤醒野生沙葱的冬眠特性，在设施温室中培育出民勤县首棚人工沙葱。

同时，詹文平聚焦产业根基，大力推广“浅埋滴灌+沙壤改良”技术组合。精准滴灌带如根系“毛细血管”，将每一滴水的效能发挥到极致；沙壤改良则为作物生长营造“温床”。技术的集成应用，使沙葱产量较野生采集实现显著跃升，风味更浓郁纯正。如今，广袤的沙海戈壁间，连片温室大棚绿意盎然，产业基础日益坚实。

产量激增背景下，需加快系统性破解鲜销保鲜难题，为产业高质量发展夯基垒台。

针对沙葱鲜嫩易失水的特性，科技特派员、民勤县农技中心农艺师袁盛年精准施策。他创新引入“采前微喷控水”技术，如同为沙葱进行“采前特训”，有效提升植株自身耐储运能力；采收环节，则大力推广“蓄冷剂+气调保鲜袋”的“保鲜组合拳”。清晨采收的沙葱，经此处理，即使数天后抵达千里之外的都市，仍能保持鲜翠挺拔，损耗得到有效控制。

此外，袁盛年积极推动当地注册沙葱区域公用品牌，并组织培训，使大批农户掌握电商技能。田间地头架起了直播设备，农户面向屏幕吆喝：“现割现发！来自沙漠的新鲜沙葱！”

此外，产品附带的二维码，让消费者可追溯种植全程。品牌效应也逐步显现，精品沙葱的地头收购价稳步提升。

“科技特派员把知识带到哪里，哪里的百姓就富了。”民勤县农业农村局副局长陈芳介绍，多年来，民勤县科技特派员工作不断深化，由单一农业技术服务向宽领域、全要素和全产业链综合性服务方向转变，有力助推全县经济转型升级，带来了兴农富民的“希望之光”。

据统计，到目前为止，民勤县共选派科技特派员104人，组建科技特派员技术服务团12个，实现科技特派员服务覆盖民勤全县。

足尖上的藝術：高跟鞋的魅力起源与文化变迁

自古以来，人类就从未停止对美的追求，而足尖上的那一抹风景，更是承载了无数的想象与故事。高跟鞋，这一充满魔力的发明，早已超越了其作为鞋履的实用功能，演变成一种强大的文化符号，一种审美的宣言，一种女性力量的象征。从最初的实用性设计，到如今琳琅满目的时尚单品，高跟鞋走过了一段漫长而辉煌的旅程，它的魅力不仅在于塑造修長的腿部线条，更在于它所传递出的自信、独立与优雅。

回溯历史的长河，高跟鞋的起源并非全然是为了美。早在古埃及，為了在泥泞的土地上行走，人们就曾穿戴过厚底的鞋子。而在17世纪的欧洲，骑兵们为了在馬镫上站得更稳，也采用了带有一定高度的鞋跟。真正将高跟鞋推向时尚舞台的，是法國国王路易十四。他身材不高，却钟爱華丽的服饰，他设计的红色高跟鞋，不仅让他看起来更加挺拔，更成为了一种身份和权力的象征，只有宫廷贵族才能穿着。

从此，高跟鞋便与贵族、奢華、精致的生活方式紧密联系在一起。

随着时代的变迁，高跟鞋的含义也在不断演化。在女性解放的浪潮中，高跟鞋逐渐被视为女性独立、自信和自主的象征。它不再仅仅是男性视角下的“装饰品”，而是女性展现自身魅力、表达个性的有力工具。一双精心挑选的高跟鞋，能够瞬间改变一个人的体态，挺直腰板，昂起头颅，让步伐变得坚定而富有节奏。

那种“步履生风”的感觉，不仅仅是物理上的移动，更是心理上的蜕变，仿佛穿上了战袍，准备迎接一切挑戰。

从经典的细高跟到充满设计感的粗跟、坡跟，再到近乎艺术品的尖头、圆头、方头，高跟鞋的款式如同繁星般璀璨，满足着不同场合、不同心境的需求。它们可以是在职场上叱咤风雲的利器，是点亮晚宴的璀璨星辰，也是日常生活中为平凡瞬间增添亮色的点缀。每一次选择一双高跟鞋，都是一次对自我风格的肯定，一次对生活的热爱。

当然，高跟鞋的魅力并非没有代价。那些令人心醉的“恨天高”，往往伴随着身体上的挑戰。长时间穿着，可能给脚部带来疼痛，甚至影响行走姿态。对于许多女性而言，这份“痛”也是一种“美”的修行。它是一种对极致的追求，一种对自身美的极致打磨。正如古语所云，“台上一分钟，台下十年功”，穿好一双高跟鞋，展现出优雅从容的风采，背后往往也需要付出努力和练习。

在這个多元化的时代，我们对高跟鞋的理解也愈發丰富。它既可以是女性力量的表达，也可以是个人風格的展现。无论是在T台上的模特，还是在街头巷尾的普通女性，她们选择高跟鞋，都是在用一种独特的方式，书写着属于自己的故事。高跟鞋的锋芒，不仅在于它的外观，更在于它所激发的女性内在的力量与自信，以及它们所连接的，关于美、关于爱、关于勇气的，永恒的叙事。

足尖的挑战与韧性：高跟鞋背后的真实与挣扎

高跟鞋的诱惑是显而易見的，它能够瞬间提升氣质，拉长比例，赋予穿着者一种凌驾于众人的优雅与自信。在这光鲜亮丽的背后，隐藏着的是一场关于身體、意志与时尚的博弈。那些在镜头前或聚光灯下，轻松驾驭着高跟鞋的女人们，她们的足尖，或许正在经历一场无声的“战役”。

疼痛，是高跟鞋最直接的回应。当足尖被挤压在尖锐的鞋头，足弓被过度拉伸，足跟承受着身体全部的重量，那种酸胀、刺痛甚至灼烧感，是许多高跟鞋爱好者再熟悉不过的体验。尤其是一些超过10厘米的“恨天高”，其对身体的压力是巨大的。它不仅考验着穿着者的忍耐力，更在悄无聲息地改变着她们的足部结构，可能引发拇外翻、足底筋膜炎等一系列健康问题。

走路姿态的改变，也是高跟鞋带来的另一大挑战。为了保持平衡，穿着者不得不收紧腹部，挺直腰杆，步伐也会变得更加小心翼翼，甚至有些“摇摆”。这种刻意而为的姿态，虽然在视觉上可能显得更具女人味，但长期如此，却可能对脊柱和骨盆造成不必要的压力，影响正常的生理活动。

很多人在卸下高跟鞋后，会感到一种難以言喻的放松，仿佛卸下了沉重的枷锁，可以更自由地舒展身体。

正是这份“疼痛”与“挣扎”，在高跟鞋文化中，常常被赋予了一种别样的意义。它被看作是一种“美的代价”，一种对精致与完美的追求。许多女性愿意忍受这份不适，仅仅是为了在特定的场合，展现出最完美的自己。這种“受苦”式的审美，在时尚史上并非孤例，它反映了一种对外在形象的极度重视，以及為了达到某种理想状态所付出的努力。

更有趣的是，高跟鞋的挑战也催生了各种各样的“应对策略”。从选择更舒适的鞋跟设计，到使用各种足部支撑垫、鞋跟贴，再到各种针对性的足部按摩和运动，女性们不断地在探索如何在高跟鞋与身體健康之间找到平衡。这种“与高跟鞋共存”的智慧，也正是女性韧性的一种體现——在追求美的也懂得关爱自己的身体，并在挑戰中找到解决之道。

围绕高跟鞋的讨论，也常常触及到性别与权力的话题。有人认為，高跟鞋是男性凝视下的產物，是束缚女性的工具。但也有人坚决反对，认为高跟鞋是女性自主选择的表达，是赋权于自身的方式。这种争议本身，就说明了高跟鞋作为一种文化符号的复杂性。它承载了太多不同的解读，既可能成為压迫的象征，也可能成为解放的载体。

最终，关于高跟鞋的“真实”与“挣扎”，并非是为了否定它的魅力，而是为了更全面地理解它。每一双高跟鞋背后，都可能是一个女人关于美、关于自信、关于自我表达的独特故事。她们或许正在承受脚底的灼痛，或许正在努力维持优雅的平衡，但她们依然选择穿上它，继续在这条荆棘与荣光并存的時尚之路上，步履坚定地前行。

她们用自己的方式，重新定义着高跟鞋的意义，让它成为自己力量的延伸，而非束缚的镣铐。

图片来源：每经记者 黄耀明 摄

男生把困困塞进老师困困里!-男生恶作剧困困塞进老师背包!

封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄