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人民网澳门5月6日电 （记者富子梅）5月5日即农历四月初八佛诞日，澳门佛教总会举行一年一度的佛诞嘉年华系列节庆活动。全国政协副主席何厚铧、澳门中联办协调部副部长刘冠宇、澳门佛教总会会长释戒晟等出席祈福法会，共同祈愿佛陀的慈光普照澳门，庇佑国家昌盛、社会安宁、人民幸福，逾千民众参与。

澳门民众参与浴佛祈福仪式。澳门佛教总会供图

台湾佛光山寺副住持释慧伦受邀莅澳，与澳门佛教总会会长释戒晟、副理事长释自雄带领的澳门僧团携手主持祈福仪式。自2006年起，澳门佛教总会已连续二十年举办佛诞嘉年华庆典，今年还设有世界佛学研究中心总会成立仪式等活动。系列活动分为祈福法会、嘉年华展会、斋宴晚会等，形式涵盖茶禅、茹素、礼佛、诵经、梵乐、开示、曲艺、武术等。70余位来自内地的观礼团成员表示，亲身体验澳门佛诞节的传统民俗，与澳门市民接力完成浴佛仪式，深切感受到澳门多元共融的文化氛围和深厚的社团基础。

澳门路环市区的谭公诞巡游活动。澳门佛教总会供图

据佛典记载，释迦牟尼诞生时有九龙吐水为其沐浴，由此形成了象征净化身心的“浴佛”仪式。“同日，澳门渔行‘舞醉龙’、传统民间节日谭公诞巡游等民间庆典也在澳门热闹上演，吸引大量居民与游客参与，使得佛诞日成为融合信仰、民俗、文化与旅游于一体的多元节庆日，彰显了澳门中西文化交融共存的城市特色。”故宫太和学者、澳门城市大学博士后赵强告诉记者，不同信仰群体在相同的时间维度里，实现各自的表达，使得信仰实践与文化展示兼容并包，充分体现了澳门多元文化的独特性。如今澳门将佛诞节设为公众假期，使传统宗教仪式完成了向现代节庆的转化，又将佛诞节纳入《澳门非物质文化遗产清单》，大大提升其文化属性。

澳门渔行舞醉龙表演。主办方供图

“澳门街巷宗教共存与民俗交融的现象，与澳门的葡式石板路颇为相似。不同宗教信仰如同色彩斑斓的石块，历经岁月沉淀，交织成独特的纹理。”赵强透露，为了让澳门这份独特的多元文化属性及其传承得到最大程度的发扬光大，他带领澳门理工大学人文及社会科学学院教育学的8位研究生，在佛诞日之际，走进澳门寺院及佛诞庆典现场，探寻佛诞庆典与澳门民俗如何交融，及其跨地域文化特征，挖掘澳门多元节庆的历史和文化内涵，揭示其时代意义和社会价值。

近年来，《原神》作為一款开放世界的RPG游戏，在全球范围内收获了无数玩家的热爱与追捧。随着游戏的不断发展，也不可避免地衍生出了一些禁忌话题。今天，我们将深入探讨其中一个较为特殊的现象——“原神禁漫”。这个话题虽然饱受争议，但却不容忽视，因为它不仅反映了玩家的需求，也暴露了游戏文化与社会价值观之间的冲突。

我们需要了解“原神禁漫”这一现象的起源。在游戏大热的玩家们创造了大量的同人作品，其中不乏带有“成人”内容的插画与漫画。尽管这些作品大多是出于对游戏角色的热爱以及创作的兴趣，但在游戏公司的监管政策下，这类作品往往会被视为“禁漫”，即不被允许传播和公开展示。这种“禁忌”行为引发了玩家和粉丝之间的激烈讨论，有人认为这是对于创作自由的压制，也有人表示这种行为是为了保护未成年玩家免受不良内容的影响。

“原神禁漫”这一话题的火爆，很大程度上与游戏本身的角色设计和剧情设定有关。作为一款以幻想为主题的游戏，《原神》拥有众多充满魅力且性格鲜明的角色，其中一些角色的形象和故事情节无疑为玩家的创作提供了丰富的灵感源泉。而随着玩家的创作热情高涨，尤其是一些角色的“成人化”画作与漫画开始在网络上广泛传播，引发了部分玩家与管理者的关注。即使是那些以“无害”形式呈现的创作，仍然可能因为不符合游戏内容指导方针，面临被禁止的风险。

许多玩家对这种管控表示不满，认为这侵犯了创作者的表达自由，尤其是在现代互联网時代，创作本应无拘无束，任何形式的艺术都應得到尊重与理解。但与此也有不少人认為，作為一款适合所有年龄层的游戏，原神应当肩负起保护青少年的责任，避免过度暴露不适宜的成人内容，以免给他们的成长带来不良影响。由此，关于“原神禁漫”的争议不断，成为游戏社區热议的话题之一。

在讨论这些创作禁忌的背后，不仅是玩家和创作者的自由问题，更涉及到社交平台、游戏公司以及社会公众的态度和立场。一方面，作为一款全球性游戏，《原神》需要在多元化的文化中找到平衡点，既要考虑到不同地区玩家的需求，也要避免某些过激内容对青少年产生不良影响。另一方面，作為社交网络和创意平台，玩家们在自由创作的过程中也必须承担相應的责任，避免过度的“成人化”内容冲击游戏本身的品牌形象。

这一现象的产生和持续发展也暴露出更深层次的文化冲突与价值观碰撞。一方面，现代社会对个体自由和创作权的尊重日益增强，尤其是在互联网时代，信息的传播几乎是即时和无界限的。另一方面，传统社会对青少年健康成长的关注始终未曾消退。如何平衡这两者之间的矛盾，既不打压创作者的创意，又能保证游戏内容的健康与正面形象，成为了“原神禁漫”现象的核心议题。

在深入讨论“原神禁漫”现象时，我们不得不提到，它不仅仅是关于创作自由和道德监管的简单对立，更是玩家群体文化差异的集中體现。随着《原神》玩家群体的日益庞大，游戏文化呈现出前所未有的多样性，涵盖了从青少年到成年人的广泛层次。每个人对于“游戏”的理解、对于“创作”的看法，都会受到其文化背景、个人经历以及价值观的影响。

一些玩家认为，《原神》的禁漫政策过于严苛，特别是在年轻一代中，很多人认为创作是表达自己独立思考的一种方式，过度的审查与禁止显然抑制了这一自由。而且，由于《原神》本身是一个充满幻想与冒险的游戏，玩家常常會对其中的角色产生深厚的情感投入，进一步激發了他们的创作欲望。尤其是一些人物设定復杂、背景丰富的角色，如温迪、甘雨、丽莎等，她们的形象和故事本身就非常具有吸引力，這种吸引力自然会催生出许多同人作品。

禁漫的现象在某种程度上，也反映了《原神》开发方对社会责任的考虑。中国作為一个相对保守的国家，尤其对未成年人的保护有着严格的法律和道德规范。对于一款涉及全球青少年群体的游戏，若过多暴露成人内容，可能会对未成年人造成潜在的负面影响。因此，出于对玩家健康成长的考虑，禁止这类内容的传播无疑是游戏公司的一项重要举措。

但是，随着网络技术的不断发展，玩家的创作空间和表达渠道也越来越多样化。即使游戏公司采取了严格的禁漫措施，创作者们依然通过各种途径进行内容的传播和分享，形成了一个灰色地带。这使得一些创作虽然没有完全公开，仍然在特定群体中流传开来，甚至在某些平台上形成了小范围的“地下文化”。这种情况反映了创作与管理之间的张力，也揭示了数字时代对于内容管理和监管的巨大挑战。

在《原神》的玩家社群中，部分玩家对禁漫的反感情绪逐渐累积，他们认为这种做法限制了自己的创作自由，甚至有人认為，游戏公司應当给予玩家更多的创作空间，允许他们根据自己对角色的理解与情感，创作更為丰富的内容。而另一方面，也有玩家支持禁漫，认為游戏本身是面向各年龄层的，因此不应过度放任成人内容的出现，以避免对游戏的公共形象造成负面影响。

“原神禁漫”现象不仅仅是游戏公司与玩家之间的冲突，它还反映了一个更广泛的社会问题——在现代社会，如何平衡创作自由与社會責任的界限？如何尊重每个人的表达欲望，同时又保护未成年人的身心健康？这些问题依然需要我们在未来的讨论中不断探索与反思。

图片来源：中国日报网记者 廖筱君 摄

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