每经编辑｜陆峰    

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符号(hao)的“野蛮(man)生长”：馃埐席(xi)卷而(er)来

互联(lian)网(wang)，一个(ge)信息(xi)爆(bao)炸的时(shi)代，也(ye)是一(yi)个符号“野蛮生长”的(de)温床(chuang)。从最(zui)初(chu)的(de)Emoji表情包(bao)，到(dao)后(hou)来(lai)层出(chu)不穷(qiong)的(de)网(wang)络流行语，再(zai)到(dao)如今令人捉摸(mo)不(bu)透的(de)“馃埐”符(fu)号，它们以惊人的速(su)度渗(shen)透进(jin)我(wo)们(men)的日(ri)常(chang)交(jiao)流，成(cheng)为一种独(du)特的(de)文(wen)化符号(hao)。而“馃埐”的出现(xian)，无疑是这场(chang)符号狂(kuang)欢中(zhong)的一(yi)颗璀璨却(que)又(you)神秘的(de)炸弹(dan)。

1.匿名(ming)与共(gong)识：馃埐的(de)“破壁(bi)”之路

“馃埐”究(jiu)竟(jing)是什么(me)？这(zhe)个问题(ti)，在最初的传播过程中(zhong)，仿佛(fu)成了一个“薛定(ding)谔的(de)猫(mao)”。它(ta)没(mei)有(you)明确的来(lai)源，没有统一(yi)的(de)解释，却(que)以一(yi)种(zhong)近乎病毒(du)式传(chuan)播的(de)方式，迅速占领了(le)各(ge)大(da)社(she)交(jiao)媒(mei)体的评论(lun)区、弹幕以(yi)及私(si)信。起初，许多人(ren)对这个由(you)四个(ge)相似但又略有(you)差异的(de)符号组成的(de)“玩意(yi)儿”感(gan)到困惑(huo)。

它们为(wei)何而(er)来？背后是否有(you)特定的含(han)义？是为(wei)了表达(da)某种情(qing)绪(xu)，还是在进(jin)行(xing)某种暗(an)语交流？

这(zhe)种(zhong)“无(wu)源(yuan)之水(shui)”的特(te)性(xing)，反而激发(fa)了(le)网(wang)友们的好奇心(xin)和创造(zao)力。在缺(que)乏官(guan)方解释的(de)情(qing)况下，网(wang)友们(men)开始自行解(jie)读，各种脑洞(dong)大开(kai)的猜测(ce)层出不穷(qiong)。有人认为这(zhe)是(shi)某种(zhong)古老(lao)文(wen)明(ming)的遗迹(ji)，被现(xian)代人(ren)偶(ou)然发(fa)掘(jue)并重新赋予(yu)了(le)生命；有人(ren)将其(qi)视为一(yi)种(zhong)反叛(pan)的象征，是(shi)对现(xian)有沟(gou)通(tong)方(fang)式的(de)挑战(zhan)；甚(shen)至(zhi)还有(you)人将(jiang)其(qi)与科(ke)幻(huan)、玄(xuan)学(xue)联系起来(lai)，认为这是来(lai)自(zi)未知领域的信号。

这种(zhong)“匿(ni)名与(yu)共识(shi)”的传播模(mo)式，是互(hu)联网文(wen)化最(zui)鲜明的(de)特征之一。当(dang)一个符号或(huo)概念缺(que)乏明确(que)的起(qi)点(dian)，却能(neng)引发广泛(fan)的(de)共(gong)鸣和参与，它(ta)就(jiu)具备(bei)了强(qiang)大的生(sheng)命(ming)力。“馃埐”的走(zou)红，恰恰(qia)印(yin)证(zheng)了这(zhe)一点(dian)。它(ta)并非由某个(ge)KOL（关键(jian)意见(jian)领袖(xiu)）或官方(fang)机构推(tui)广，而是通(tong)过用户之(zhi)间(jian)的自发(fa)传播(bo)、模(mo)仿(fang)和二次创作，形(xing)成了(le)一种集体无意(yi)识的(de)文化现象(xiang)。

人们之(zhi)所以会(hui)使用(yong)它，有(you)时(shi)仅(jin)仅(jin)是(shi)因(yin)为(wei)“别人都在(zai)用(yong)”，这种从(cong)众心(xin)理(li)背后，其(qi)实是(shi)对一种新(xin)的、未知的(de)、充满趣味的表(biao)达方式的探索(suo)和拥抱。

2.情(qing)绪(xu)的“降噪(zao)器”：馃埐的(de)“沉(chen)默(mo)”力(li)量

在快节(jie)奏(zou)的现代社(she)会，尤(you)其是(shi)在网络(luo)互(hu)动中，我(wo)们常常(chang)会遇(yu)到一些难(nan)以用言语精确表达(da)的(de)情(qing)绪。喜(xi)悦(yue)、悲(bei)伤、无奈、震惊、或(huo)是(shi)某种难以名状(zhuang)的(de)复杂(za)感(gan)受，有时(shi)候，精心组(zu)织的文字(zi)反(fan)而显(xian)得笨拙(zhuo)和苍白。“馃埐”符(fu)号的(de)出(chu)现，恰好(hao)提供(gong)了一种“情(qing)绪的降(jiang)噪(zao)器”。

它(ta)以(yi)一种抽(chou)象、非(fei)具象(xiang)的方(fang)式，巧(qiao)妙地规(gui)避(bi)了语言的(de)精确(que)性(xing)，却(que)又能唤起(qi)观者内心(xin)深(shen)处某(mou)种(zhong)共通的感受。你看(kan)，那四个符(fu)号(hao)，每一个都带着(zhe)一丝奇(qi)特(te)而重(zhong)复的韵律，它们可以(yi)是对一个令人(ren)费(fei)解事件的“无语(yu)”回应，可(ke)以是(shi)面对突如其来(lai)的(de)惊喜时(shi)难以(yi)置信(xin)的表情(qing)，也可(ke)以是对(dui)某种难以言喻(yu)的尴尬场面的(de)含蓄表(biao)达。

值(zhi)得(de)注(zhu)意(yi)的是，“馃埐”并非(fei)像Emoji那样有(you)明确(que)的情感(gan)指(zhi)向（如笑脸代表(biao)开心，哭脸代表(biao)悲(bei)伤）。它(ta)的魅力恰(qia)恰(qia)在于其“模(mo)糊性(xing)”和(he)“多义(yi)性”。这种模(mo)糊性，反(fan)而给(gei)了(le)使用者(zhe)更大(da)的(de)自(zi)由度，让他们可以根(gen)据(ju)具(ju)体(ti)情(qing)境，赋(fu)予这个符号以(yi)不同的(de)解读。这(zhe)种(zhong)“沉(chen)默(mo)”的(de)力量(liang)，有时比直(zhi)白的(de)语言更能(neng)触动人心(xin)，因为它邀(yao)请接(jie)收(shou)者参与(yu)到意义(yi)的(de)构建(jian)中来(lai)，形(xing)成(cheng)一种(zhong)更(geng)深层次的互动。

这(zhe)种现(xian)象，在(zai)符号学(xue)研(yan)究中(zhong)，可以被(bei)看作是一(yi)种(zhong)“意符(fu)”的成(cheng)功构(gou)建。符(fu)号(hao)的(de)意义并非固定(ding)不变，而是由使用者(zhe)和(he)接受者(zhe)在具(ju)体的(de)语(yu)境(jing)中共(gong)同创造(zao)。“馃埐”就(jiu)像一(yi)块空(kong)白的画布(bu)，每个(ge)人(ren)都(dou)可以用自(zi)己的情(qing)感和理(li)解(jie)去“涂(tu)抹(mo)”出属于自(zi)己的(de)色彩(cai)。这种个体(ti)化的解读(du)，与集体(ti)的(de)流(liu)行(xing)现象交(jiao)织(zhi)在(zai)一(yi)起，共同构(gou)成了“馃埐”走红(hong)的独特风(feng)景(jing)线(xian)。

3.文(wen)化(hua)基因的“再激活(huo)”：馃埐与潜(qian)意识的(de)联结(jie)

当一种文化(hua)符(fu)号(hao)能(neng)够突(tu)破时(shi)空的限(xian)制(zhi)，在不同(tong)的群(qun)体和(he)平台(tai)中迅速流传，这(zhe)往往(wang)意(yi)味着它(ta)触及了(le)某种深(shen)层的(de)文(wen)化基因(yin)，或者与人类(lei)普(pu)遍(bian)存(cun)在的(de)某些(xie)心(xin)理(li)需(xu)求(qiu)产生(sheng)了共鸣(ming)。“馃埐”的(de)走红，也并(bing)非仅(jin)仅是网络(luo)上的(de)“昙花一现”，其(qi)背(bei)后可能(neng)隐(yin)藏(cang)着(zhe)更深(shen)刻(ke)的文化(hua)根(gen)源。

一些(xie)专家(jia)在分析“馃埐”符(fu)号(hao)时，将其(qi)与一(yi)些古(gu)老(lao)的(de)视觉(jue)元素(su)联(lian)系(xi)起来。例如(ru)，某些(xie)古代(dai)文字(zi)的(de)结(jie)构、祭祀符(fu)号的(de)重(zhong)复性图案，甚至一(yi)些(xie)民(min)族(zu)图(tu)腾的(de)抽象(xiang)化(hua)处理。虽(sui)然“馃埐”本身并(bing)非直接(jie)来源于(yu)这些(xie)古老文化(hua)，但其(qi)视(shi)觉上的(de)重复(fu)、对称以及(ji)某种程度的“非(fei)理性(xing)”美感，却可能(neng)在(zai)潜(qian)意识层(ceng)面(mian)唤醒了人们(men)对(dui)这(zhe)些古老文(wen)明的记忆和想(xiang)象。

这种“再(zai)激活(huo)”的文化基因，在(zai)互联(lian)网时(shi)代展(zhan)现出(chu)全(quan)新的生命力。数字化的(de)传播方式，使得(de)原(yuan)本(ben)分(fen)散(san)、沉(chen)寂的文化(hua)元(yuan)素，能够以(yi)前所(suo)未有(you)的速(su)度和广度(du)进行传播。当“馃埐”以一种(zhong)现代(dai)、新颖的姿态出(chu)现(xian)时(shi)，它(ta)就如同(tong)一个“文(wen)化(hua)基因(yin)的载(zai)体”，将那些(xie)沉睡在人们(men)集(ji)体潜(qian)意(yi)识中(zhong)的古(gu)老印记(ji)，重新(xin)唤醒，并赋(fu)予其(qi)新的意义。

这也可以(yi)被(bei)理解(jie)为(wei)一种“文(wen)化挪用(yong)”的积(ji)极(ji)表现。并(bing)非(fei)粗暴的复制，而是(shi)对(dui)现(xian)有(you)文(wen)化元(yuan)素的(de)巧妙(miao)提取(qu)和再创造(zao)，使其(qi)与当代语(yu)境(jing)相融(rong)合。这(zhe)种(zhong)融合(he)，既是对(dui)传统的(de)致(zhi)敬，也是对现代(dai)的探(tan)索。网友(you)们对“馃埐”的(de)喜爱，或(huo)许正(zheng)是这种(zhong)古老与(yu)现代、具(ju)象与抽(chou)象、理(li)性(xing)与感性之间张(zhang)力(li)的一(yi)种(zhong)体(ti)现。

4.互联网(wang)“造物”的生(sheng)态(tai)：馃埐的未来(lai)走向(xiang)

“馃埐”的(de)走红，是(shi)互联网“造物”生(sheng)态(tai)的生(sheng)动(dong)写照(zhao)。在这个生态(tai)中，用户既是(shi)内(nei)容的消费者，也是(shi)内容的生产者(zhe)。一(yi)个(ge)符(fu)号的(de)生(sheng)命周期(qi)，往(wang)往取决于(yu)它能否持(chi)续(xu)地吸(xi)引(yin)用户的(de)参(can)与(yu)和创(chuang)造(zao)。

从最初的(de)“无意义”到(dao)“多义性”再(zai)到“文(wen)化(hua)符号(hao)”，“馃埐”的(de)演变(bian)过程(cheng)，是一个典(dian)型的(de)互联(lian)网文化传(chuan)播的案例(li)。现(xian)在，我(wo)们可(ke)以(yi)看到(dao)，一些平台(tai)已经开始尝试将“馃埐”作(zuo)为一(yi)个独(du)立的(de)表(biao)情包或贴纸，加入(ru)到表(biao)情(qing)库(ku)中(zhong)。这意味(wei)着，这个符号正(zheng)在逐渐摆脱其(qi)“野生”状态(tai)，走(zou)向(xiang)“圈养”和规(gui)范化(hua)。

这是(shi)否(fou)会(hui)削弱(ruo)其(qi)神秘感和(he)吸(xi)引(yin)力？这(zhe)取(qu)决于(yu)未来(lai)的(de)发展。如(ru)果“馃埐”能够继(ji)续(xu)保(bao)持(chi)其开放性和包容(rong)性，允(yun)许(xu)用户(hu)对其进(jin)行二次创作(zuo)和(he)新的解(jie)读(du)，那么(me)它就有(you)可能成(cheng)为一(yi)个长(zhang)久存在的网(wang)络文化(hua)符号(hao)。反之(zhi)，如果过度地(di)被(bei)定(ding)义和(he)限(xian)制，它可能(neng)会像(xiang)许(xu)多(duo)曾经(jing)火爆(bao)一时但最(zui)终沉寂的(de)网络(luo)热词(ci)一样(yang)，逐(zhu)渐(jian)淡出(chu)人(ren)们(men)的(de)视(shi)野(ye)。

更(geng)重要的是(shi)，对(dui)“馃埐”的讨论，也让(rang)我(wo)们得以审视(shi)当下(xia)互联(lian)网的文(wen)化生态(tai)。我们(men)是(shi)否(fou)过于(yu)依(yi)赖(lai)现(xian)成的符(fu)号和(he)表达方式(shi)，而忽(hu)略了深(shen)度(du)思考和(he)个(ge)性化(hua)的创(chuang)造？我们对(dui)“神(shen)秘”和“未知”的(de)追求，又(you)在(zai)多大(da)程度上反映了现实(shi)生(sheng)活(huo)中的(de)某种(zhong)缺(que)失？“馃埐”的(de)走(zou)红，不仅仅(jin)是一个符号的(de)事件(jian)，更是一个(ge)关于沟通、文化(hua)和时代精神(shen)的集体追问。

总而(er)言之，“馃埐”的(de)神秘符号(hao)走(zou)红，并(bing)非偶(ou)然(ran)。它(ta)融合(he)了互联网(wang)的传播(bo)特性(xing)、人(ren)类普(pu)遍(bian)的情感需求(qiu)以及(ji)深层的文(wen)化基(ji)因(yin)。它的背(bei)后，是(shi)网(wang)友们无穷(qiong)的创造力(li)，是(shi)符(fu)号的(de)“野(ye)蛮(man)生长”，更是(shi)互(hu)联(lian)网(wang)时代文(wen)化演(yan)进(jin)的生(sheng)动缩(suo)影。未(wei)来，“馃埐”将(jiang)走向(xiang)何方？它(ta)是否会(hui)演变成一(yi)种新(xin)的网(wang)络(luo)语言，或者仅(jin)仅(jin)成为一(yi)段短(duan)暂的文(wen)化(hua)记忆(yi)？这都将由(you)我们，以及这个(ge)充满(man)活力的互(hu)联网(wang)世界，共同书写(xie)。

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图片来源：每经记者 陈洋根 摄

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