每经编辑｜阎连科    

当地时间2025-11-03,gufjhwebrjewhgksjbfwejrwrwek,扌喿辶畐的小说免费古文

“脱光脱得净，脱得一点都不剩！”——这句在一些农村地区流传的露骨口号，像一道刺眼(yan)的伤疤，揭示了隐藏在淳朴乡土下的某些文化病灶。每当逢年过节，或是红白喜事，某些“戏班子”便会登台亮相，上演一出出令人咂舌的“节目”。这些表演，往往尺度大胆，内容粗鄙，充斥着性(xing)暗示、低级趣味(wei)和对传统道德的践(jian)踏。

它们如同毒瘤(liu)，不仅污染了农村的精神文化环境，更对青少年价值观的形(xing)成造成了不良影响。

为何在信息爆炸、文明高(gao)度发展的今天，这样的“古老”低俗表演仍能野火烧不尽，春风吹又生？究(jiu)其(qi)根(gen)源，是一个多重因素交织的复杂网络。

落后的文化观念和对“热闹”的畸形追求是其土壤。在一些相对闭塞的(de)农村地(di)区，人们的文化视野相对有限，对于“文化”的理(li)解也可能停留在感官刺激和热闹非(fei)法的层面。一些地方对于婚丧嫁(jia)娶等场合，存在着一种“不热闹不吉利”、“不轰动不给面子”的陈(chen)旧观(guan)念。

为了追求这种(zhong)虚假的“热闹”和“面子”，主办方可能会不惜重金，雇佣那些能够提供“重口味”表演的团体，即使这些(xie)表演内容低俗不堪。这种对“热闹”的病态迷恋，使得低俗表演有了市场，有了(le)生存的空间。

经济利益的(de)驱动是其强大的推(tui)手。这些低俗表演的组织者和表演者(zhe)，往往将此视为一门“生意”。他们深(shen)谙人性中的猎奇心理和对感官刺激的追求，因此不断“创新”和“升级”表演内(nei)容，以吸引更多观众，赚取更(geng)多(duo)利润。一个(ge)表演团体的生存和发展，往往依赖于其(qi)“特色”和“卖点”。

在同质化(hua)竞争激烈的市场中，低俗、暴露、刺激性的表演，无疑是最快、最直接(jie)吸引眼球的方式。从主办方的角度看(kan)，有时为了“压场子”，也愿意为这些“刺激”的表演买单。

再者，监管的模糊地带和执行(xing)的难度也为低俗表演提供了可乘之机。虽然国家(jia)层面一直严厉打击此类低俗表演，将其列为“扫黄打非”的重点整治对象，但在实际操(cao)作中，监管仍然面临挑战。表(biao)演的隐蔽性。很多时候，这些表演并非公开张扬，而是发生在私密的私人场合，或是以“民间艺术”、“地方戏曲”等幌子进行掩(yan)饰，给监管部门的发现和取证带来了困难。

地域差异和责任划分。农村地区范围广阔(kuo)，乡镇一级的文化管理部门力量有限，难以做到全覆盖、常态化的监管。一旦出现问题，责任的(de)界定也可能变得复(fu)杂。

部分基层干(gan)部和当地群众的麻木与纵容也是一个不容(rong)忽视的因素。长期的接触，可能导致一些人对低俗表演的抵触感减弱，甚至对其麻木不仁。在一些地方，可能存在着“法不责众”的心理，认为只要不是大规模爆发，就可以睁一只眼闭一只眼。更有甚者，一些基层管理者可能出于“息事宁人”的考虑，或是(shi)缺乏(fa)应对此类问题的决心和能力，对低俗表演采取了消极(ji)回避的态(tai)度。

农村精神文化生活的相(xiang)对匮乏，也间接(jie)为低俗表演提供了生存空间。当健康的、有品位的(de)文(wen)化娱乐活动不足时，人们的注意力(li)就容易被那些低俗、刺激的内容所吸引。如果农村(cun)地区能够提供(gong)更多(duo)丰富多彩、积极向上的文化产品和服务，例如高质量的文艺演出、体育赛事、文化展览(lan)、阅读推广等(deng)，那么低俗表演的市场(chang)空间就会被大大挤压。

“脱光脱得净，脱得一点都不剩！”的低俗表演之所以屡禁不止，并非单一原因所致，而是文化观念、经济利益、监管漏洞(dong)、社会心理以及精神文化生活供给等多方面因素共同作用的结果。要彻底根除这一(yi)顽疾，需要一场更为深刻、更为系统性的“文化手(shou)术”。

面对“脱光脱得净(jing)，脱得一点都不剩！”这类令人羞耻的低俗表演，我们不能仅仅停留(liu)在(zai)谴责和呼吁层面，更需要深入思考如何才能让其彻底销声匿(ni)迹，构建一个健康、文明的农村文化生态。这既(ji)是一场与落后观念的较量，也是一次对精神文化生活供给的升级。

必须强(qiang)化法律法规的刚性约束和执(zhi)法力度。国家层面的“扫黄打非”行动，应当成为(wei)一项常态化、高压态势(shi)的工作。要进一步细化相关法律法规，明确界定低俗表演的边界，提高违法成本。在执法层面，要加大对幕后组织者、表演者以及纵容者的打击力度，形成强大(da)的震慑。

尤其要关注那些以“民间艺术”、“地方戏曲”为(wei)幌子进行非法表演的团体，要揭开其伪装，依法严惩。鼓励社会各界监督举报，畅通举报渠道，保(bao)护举报人的合法权益，让低俗表演无处遁形。

需要一场深刻的“移风易俗(su)”观念革命(ming)。要大力开展宣传(chuan)教育，引导农村群(qun)众树立正确的文化消费观和价值观。要让人们明白，真正的“热闹”和“喜庆”并非来自于低(di)俗的感官刺激，而(er)是来自于积极向上、健(jian)康文明的文化活动。可以通过(guo)媒体、基层宣传阵地、农(nong)村文化带头人等多种途径，宣传文明新(xin)风，批判低俗陋习。

特别是要加强(qiang)对青少年的教育，引导他们(men)形成正(zheng)确的审美观和道德观，让他们从小(xiao)远离低俗文化的侵蚀。

再者，要大力(li)丰富农村地区精神文化生活，提供高质量的(de)文化产(chan)品和服务。这是治本之策。政府应当加大对农村文化事业的投入，支(zhi)持建设和完善基(ji)层文化设施，如文化站、图书室、体育场馆等(deng)。鼓励和扶持专业文艺团体深入农村开展公益演出，提供多样化的文化选择。要积极培育和发展健康的农村本土(tu)文化，挖掘和传承那些具有积极意义的民间艺术和传(chuan)统文化，让它们焕发新的生机。

鼓励村民(min)自发组织健康有益的文化(hua)活动，如广场舞、合唱团、戏曲(qu)社等，让村民成为文化的主体。

要加(jia)强基层(ceng)治理能力，形成监管合(he)力。要明确乡镇一级在文化市场(chang)管理中的职(zhi)责，加大对乡镇文化管理部门的投入和人(ren)员培训(xun)，提升其发现、制止和查处低俗表演的能力。要建立健全农村(cun)地区文化市场监管的长效机制，定期开展排查和整治。鼓励村委会、村(cun)干部、党员(yuan)等基层组织积极参与到文化治理中来，发挥其在维护村风民俗、监督文化活动方面的作用。

可以探索利用(yong)互联网技(ji)术，对农村文(wen)化活动进行有效管理和引导。

要关注并(bing)解决农村群众的深层需求。低俗表演的出现(xian)，有时也是农(nong)村群众在物质生活得到一定(ding)满足后，对精神生活和情(qing)感需求的一种扭(niu)曲释(shi)放。因此，在(zai)进行文化治理的也要关注农村的经济发展、社会保障、教育医疗等民生问题。当村民的生活更加富足、更加有尊严、更加有希望时，他们对低俗表演的需求自然会减弱。

“脱光脱得净，脱得一点都不剩！”的口(kou)号，应当成为历史的尘埃，而(er)不是乡村文化的回响。根治这一顽疾，需要全社会的共同努力，既要“拔出萝卜带出泥”，清除滋生低俗表演的(de)腐朽土壤，更要(yao)“种下梧桐(tong)树”，精心培育健康向上、充满活力的农村文化新生态。这不仅是对农村(cun)文明的呼(hu)唤，更是对美好生活向往的共同追求。

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图片来源：每经记者 陈某煜 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄