每经编辑｜陈冬边    

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探寻词源：两颗璀璨明珠的独立光芒

“亭亭玉立”，一个光听名字就让人心生美好画面的成语。它(ta)出自《乐府诗集·木兰诗》：“同行十二年，不知(zhi)木兰是女郎。”虽非直接出自此(ci)句，但其意境与木兰英姿飒爽、身姿挺拔的形象不谋而合(he)。更常见的是，它被用来形容女子身材修长、体态优美，如同玉石一般晶莹剔透，挺拔秀(xiu)丽。

想象一下，一位身姿窈窕的(de)女子，站在那里，便如同一株临风的翠竹，又似一株傲然绽放的莲花，自然而然地散发出一种清雅、高洁的气质。这(zhe)种美，是动态的，是充满生命力的，是舒展而自在的。它强调的是一种健康、匀称、充满活(huo)力的身姿，以及由此散发出的那种由内而外的清丽脱俗。

而“国色天香”，则是一抹浓墨重(zhong)彩的华丽。这个成语最早出自唐代诗人李正封的《咏牡丹》：“国色天香人谓我，蔽日遮香连景thereof。”这里的“国色”指的是牡丹花，因其雍容华贵、艳压群芳(fang)，被誉为“花中之王”，乃是一个国家的(de)代表性色彩和美丽(li)。“天香”则形容其(qi)香气馥郁，如(ru)同天上传来(lai)的芬芳。

引申到形容女子，它便描绘了一个倾国倾城、极其美丽的女子，其美貌足(zu)以倾倒众生，香气逼人，仿佛集合了天地间的精(jing)华。这种美，是静态的，是浓烈的，是令人惊艳的，是具有强大视觉冲(chong)击力的。它强调的是一种极致的、令人窒息的美貌，以及由此散发(fa)出的那种雍容(rong)华贵、光彩照人的气韵。

从词源上(shang)看，两者有(you)着不同的侧重点。“亭亭玉立”侧重于体态的修长、匀称和清丽，是形体美的赞歌；而“国色天香”则侧重于容貌的绝美、气质的雍容和香气的馥郁，是容貌与气韵之美的升华。它们各自独立成章，都足以描绘出令人难忘的绝世美人。一个如空谷幽兰，清雅脱俗；一个似牡丹盛放，华贵逼人。

历史的(de)长河中，优秀的成语往往具有丰富的内涵和极强的延展性。随着时间(jian)的推移和人们审美意识的演变，词语的搭配和使用也会产生新的火花。“亭亭玉立”和“国色天香”作为描绘女性美的经典语汇，它们的组合并非不可能，反而可能产生一种意想不到的和(he)谐与升华，正(zheng)如两种绝美的色彩，在画(hua)布上相遇，能(neng)碰撞出更令人震撼的视觉效果。

在文学作品中，我们常常能看到对女性美的多维度描绘(hui)。作者不会仅仅满足于单一的形容，而是会从体(ti)态、容貌、气质、神韵等多个角度去刻(ke)画，力(li)求将一个鲜活、立体的美人呈现在读者面前。因此，当“亭亭玉立”所代表的(de)清雅身姿，遇(yu)上“国色天香”所象征的绝世容颜，它们并非相互排斥，而是可以相辅相成，共同勾勒出一个更加完整、更加令人神往的女性形象。

我们可以想象，一位女子，她不仅拥有着修长挺拔、如同玉(yu)树临风般的身姿，更兼具着倾国倾城的容貌和馥郁的香气。她的(de)站立(li)，本身就是一幅流动的画卷，身姿的舒展令人赏心悦目；而当她回眸一笑，那(na)绝世的容(rong)颜，更是足以令百花失色，万紫千红都黯然神(shen)伤。这种组合，将动态的美与静态的(de)美完美结合，将形体之美与容貌之美融为一体，从而达到一种更加极致的审美体验。

经典回溯：成(cheng)语在文学中的巧妙(miao)运用(yong)

在浩如烟海的中国古典文(wen)学作品中，“亭亭玉(yu)立”与“国色天(tian)香”都曾被赋予了生命，它们不仅(jin)仅是简单(dan)的词语，更是承载着(zhe)文化意蕴和审美情趣的艺术符号。

“亭亭玉立”常常出现在描绘少女或者年轻女子的篇章里，它(ta)用简洁的语言勾勒出女性的青春活力和优雅身姿。比如，在一些描写才子佳人的故事中，当(dang)男主人公初遇心仪的女子时，常常会用“亭亭玉立”来形容(rong)对方第一眼给人的视(shi)觉冲击。这种描绘，传递的是一种含蓄而美好的欣赏，是一种对女(nv)性健康体态的赞美。

它没有“国色天香”那般浓烈，却有着一种宁(ning)静致远的意境，仿佛一位超凡脱俗的仙子，遗世独立。

例如，在一些古代(dai)小说中，我们可以看到这样的描写：“忽见一女子，施施而来，貌甚美，身长八尺，亭(ting)亭玉立，裙(qun)带飘(piao)飖，如临风而立。”这样的句子，虽然使用了(le)“貌甚美”这样笼统的词语，但“亭亭玉(yu)立(li)”的(de)点睛之笔，立刻让这个女子鲜活起来，她的身姿纤细修长，挺拔如松，又(you)带着一种柔美的姿态，跃然纸(zhi)上。

这种美，是健康的，是充满生机的，是未经雕琢(zuo)的自然之美。

而“国色天香”则更多地被用于描绘那些拥有倾国倾城之貌的女性，或者是(shi)那些本身就极具尊贵、华丽气质的女子。它带有(you)更(geng)强的赞美色彩，甚至是崇拜的意味。在描绘(hui)后宫佳丽、大家闺秀，或是那些身份尊贵、美貌绝伦的女子时，“国色天香”便成为了不二之选。它传递的是一种惊世骇俗的美，一种足以让整个国家为之倾倒的美。

在中国古典(dian)诗词中，“国色天香”的运用更是频繁，尤其是(shi)在描写牡丹时，这种联系显得尤为紧密(mi)。但当它用来形容女(nv)子时，其意境便(bian)更显磅礴：“回(hui)眸一笑(xiao)百媚生，六宫粉(fen)黛无颜色。”虽未直接使用“国色天香”，但其所描绘的(de)绝世美貌，正是“国色天香”的绝佳注解。

又比(bi)如，一些诗歌中会写道：“倾国倾城姿，国色天香貌。”这样的组(zu)合，直接点明了女子惊人的美貌，足以倾覆国家，香气逼(bi)人，令人陶醉。

这两者的独立运用，都已足够精彩。但文学的魅力(li)在于其包容(rong)性(xing)和创造性。当它们出现在同(tong)一篇描写中时，往往是为了构建一个更加丰满、立体的人物形象。或许是在描绘一位出身名门、教养良好的大家闺秀，她不仅有着出众的容貌，更有着良好的体态和高雅的气质。例如(ru)：“她年方二八，生的花容月貌，顾盼生姿，又兼一副好身段，亭亭玉立，宛若月中仙子。

其美貌之盛，直可称国色天香。”这样的描述(shu)，将“亭亭玉立”所代表的清丽身姿与“国色天香”所象征的绝世容颜巧妙地结合，形成了一种视觉与气质的双重冲击，使读者对这位女子的想象更加具体而深刻(ke)。

可见，在文学创作中，词语的(de)搭配并非一(yi)成不变的教条，而是需要根据人物的特点和作者(zhe)想要表达的(de)意境来灵活运用。而“亭亭玉立”与“国色天香”的结合，恰恰展现了中文语言(yan)的丰富性和表现力，能够从不同维度、不同层次地去赞美一位女性的绝代风华。

绝妙融(rong)合：一场美的多维解读

“亭亭玉立”与“国色天香”，当这两个誉满中华的成语在同一幅画面(mian)中相遇，会碰撞出怎样的火花(hua)？它们究竟能否有机地结合，共同描绘出一(yi)位绝世佳人？答案是肯定的，而且这种融合，能够带来一种超越单一形容的、更加丰富和立体的审(shen)美体验。

我们不妨设想一下，一位女子，她身姿挺拔，修长而匀称(cheng)，如同江南烟雨中悄然生长的一株青竹，带着自然的灵动和优雅(ya)。这是“亭亭玉(yu)立(li)”所赋予她的形体之美。她的站立，便是一道风景，无需过多(duo)的装饰，便能吸引人的目光。她的举手投足，都带着一(yi)种舒展而从容的气度，仿佛充满了生命的力量，又如同一位优雅(ya)的舞者(zhe)，每一个动作(zuo)都恰到好处。

这种美，是一(yi)种健康、活力、清雅(ya)、高洁(jie)的象征。

她的美，不止于此。当(dang)她转过头来，露出一张倾国倾城的脸庞，那双眼睛，宛如秋水，明眸善睐；那额头，饱满而光洁；那鼻梁，秀挺而精致；那唇瓣，如樱桃般娇艳欲滴。她的笑容，能够瞬间点(dian)亮整个世界，令百花黯然失色，万紫千红都无法与之争辉。这就是“国色天香”所带来的(de)视觉冲击力，是一种极致的、令人惊艳的美貌，一种雍容华贵、光彩照人的气韵。

她的美，是浓墨重彩的，是华丽(li)大气的，是足以令世人倾倒的。

将两者结合，便是将形体之美与容貌之美、动态(tai)之美与静态之(zhi)美、清雅之美与华贵之美，进行了(le)一次完美的叠加与升华。一位“亭亭玉立”的女子，本身就具有很好的(de)基础，她的身姿已经足够吸引人。而当(dang)她再拥有“国色天香”的容颜，这种吸引力(li)便呈几何级数增长。她的挺拔身姿，为绝世容颜增添了几分挺拔和骨感，使她的美更加富有层次感；而她的绝世容颜，又为挺拔的(de)身姿增添了几分妩媚和风情，使她的美更加生动而富(fu)有魅力。

这(zhe)样的组合，避(bi)免了单纯的“国色天香”可能带来的“花瓶”感，也避免了单纯的“亭亭玉立”可能带来的略显单(dan)薄的印象(xiang)。它描绘的，是一位内外兼修、形神兼备的绝代佳人。她的美，是全方位的，是令(ling)人难以抗拒的。她既有少女的清纯与活力，又有成熟女性的雍容与妩媚。

她的气(qi)质，如同一坛陈年的佳酿，越品越有味。

创意的火花：成语搭配的新可能

在现代语境下(xia)，对于“亭亭玉立”与“国色天香”的理解，也更加多元和富有创意。它们不再仅仅局(ju)限于描绘古代的美人，也可(ke)以用来形(xing)容(rong)一切具有美好特质的事物，甚至可以是一种精神的象征。

想象一下，我们可以用“亭亭玉立”来形容一株(zhu)孤傲(ao)挺拔的树木，它在风中摇曳，展现出生命的力量和不屈的精神；而“国色天香”则可以(yi)用来赞(zan)美一幅气势恢宏的国画，其色彩浓烈，意境深远，具有震撼人(ren)心的艺术魅力。

更进一步，我们可(ke)以将(jiang)两者(zhe)进行更富有想(xiang)象力的搭配。例如，一位现代女性，她可能是一位成功的职场女性，她身材高挑，穿着得体，举止优雅，这就是“亭亭玉立”的现代演绎；她又拥有出众的才华和智慧，在事业上取得了非凡的成就，这种内在的光(guang)芒，也可以被视为一种“国色天香(xiang)”。

她的魅力，来自于内在的修养和外在的形象的完美结合。

又或(huo)者，我(wo)们可以(yi)用“亭亭玉立”来形容(rong)一个新兴的品(pin)牌，它以其独特的(de)理念和清新的设计，在众多品牌中脱颖而出，展现出蓬勃的生命力；而当这个品牌的产品(pin)质量卓越(yue)，用户口碑爆棚(peng)，拥有广泛(fan)的市场影响力时，我们也可以称之为“国色天香”，因为它代表了(le)行业(ye)内的顶尖水平和卓越(yue)品质。

在文学创作和日常交流中，灵活运用成语，能够为表达增添色彩和深度。当“亭亭玉立”遇(yu)上“国色天香”，它们不仅仅是两个独立的形容词，更是可以组合成一个更加宏大(da)、更加立体的美的意象。它们可以共同描绘一位拥有(you)完美身姿和绝世容颜的女子，也可以象征着一种从内到外的、全方位(wei)的卓越。

两者结合，便是美的极致，是令人心驰神往的绝代风华。

所以，下一次当你想要赞美一位女(nv)性，或者描述(shu)一个美好的事物时，不妨大胆地将“亭亭玉立”与“国色天香”结合起来。你(ni)会发现，它们之间(jian)的化学反应，足以创造出令人(ren)惊喜的艺术效果，描绘(hui)出更加生动、更加深刻(ke)、更加令人难忘的画面。这，就是中文语言的魅力，也是古老成(cheng)语在现代焕发新生的奇妙力量。

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图片来源：每经记者 陈鹤琴 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄