每经编辑｜陈洋    

当地时间2025-10-30,暴走黑料官方网站

“原神是软色情游戏么？”——这个问题，如同投入平静湖面的一颗石子，在知乎、B站乃至各大社交平臺激起了层层涟漪。当我们把目光投向这款风靡全球的开放世界冒险游戏时，我们看到的不仅仅是精美的画面、动听的音乐和丰富的玩法，更是一场关于视觉呈现、文化接受度和道德边界的激烈辩论。

讓我们尝试厘清“软色情”这个概念。它通常指的是那些在内容上涉及情色暗示，但又不直接暴露或露骨，旨在引发读者或观众的性幻想，但又相对含蓄、点到即止的作品。在动漫、游戏等领域，这种表现手法并不罕見，它往往与艺术表现、角色塑造、商业吸引力等因素交织在一起。

《原神》中的哪些元素，讓人们产生了这样的联想呢？

最直接的指向，无疑是游戏中的女性角色设计。从早期推出的甘雨、申鹤、夜兰，到后来出现的琳妮特、嘉依娜，再到近期备受关注的芙宁娜，这些女性角色在美术風格上，普遍拥有细腻的皮肤、姣好的身材比例、以及充满魅力的服饰。《原神》的美术团队显然在角色的外观设计上投入了大量精力，旨在创造出令人印象深刻、极具吸引力的二次元形象。

例如，一些角色的服装设计，如露脐装、短裙、深V领等，确实在一定程度上展现了角色的身体曲线。甘雨的“尾巴”和“角”，申鹤的“缚灵锁链”暗示的某种捆绑或束缚感，夜兰紧身服饰下的身姿，芙宁娜華丽却又有些许暴露的裙摆，都可能被一部分玩家解读為带有性暗示的元素。

这种解读是否就足以将《原神》定性為“软色情游戏”呢？这其中牵涉到太多的主观判断和文化背景差异。在二次元文化中，角色的“萌”和“色”往往是紧密相连的，是一种普遍存在的审美取向。许多成功的动漫和游戏角色，其设计都包含了吸引玩家的视觉元素，這是一种商业考量，也是一种藝术表达。

例如，许多经典动漫中的女主角，其形象同样拥有大眼睛、纤细身材、以及符合流行审美的服装。将《原神》中的女性角色设计，简单地归类為“软色情”，可能忽视了二次元领域普遍存在的审美惯例。

再者，《原神》的“软色情”争议，也与游戏的用户群體和推广方式有关。虽然《原神》的受众广泛，但其核心玩家群體中，二次元愛好者占有相当大的比例。对于这部分玩家而言，精美的角色设计本身就是游戏的重要吸引力之一。游戏開发者在设计角色时，无疑会考虑到如何吸引玩家，提高玩家的“氪金”意愿，而具有吸引力的角色形象，尤其是女性角色，往往是实现這一目标的重要手段。

这是一种基于市场和玩家喜好的商業策略，而非纯粹的道德审判。

我们也需要区分“情色”与“性感”。性感是一种具有吸引力的特质，它可以體现在外貌、身材、气质、甚至某些动作和表情上。而情色则更進一步，它直接指向性欲的激發，往往带有更强的挑逗性和暗示性。将《原神》中的部分角色设计，理解为“性感”的，或许更容易被大众接受。

因為“性感”是一种更广泛的审美范畴，而“情色”则更具争议性。很多时候，玩家对角色是否“软色情”的判断，很大程度上取决于其个人对“性感”的定义以及对“色情”底线的理解。

游戏中的一些剧情和过场动画，也可能被放大解读。例如，某些角色在互动时的肢體語言，或者在战斗中某些夸张的受击动畫，可能会被一些玩家解读為带有性暗示。这些细节往往是在特定语境下發生的，其本意可能是为了增强角色的生动性、表现力，或是為了增加游戏的趣味性。

离開了整體的游戏语境，断章取义的解读，容易產生误导。

总而言之，在探讨《原神》是否是“软色情游戏”時，我们不能简单地以点概面。我们需要理解二次元文化的审美特质，认识到商业游戏的设计逻辑，并区分“性感”与“情色”的界限。对于《原神》中的视觉元素，不同的玩家群体，甚至同一玩家的不同心境下，都可能產生截然不同的解读。

这恰恰说明了，在藝術与道德的交汇处，解读本身就充满了复杂性和多元性。

当我们深入审视《原神》的“软色情”争议時，除了角色设计和视觉表现，我们还需要关注其背后所折射出的文化现象以及游戏本身的内在逻辑。這不仅仅是一个关于尺度的问题，更是一场关于审美、商业、以及玩家心理的深度对话。

《原神》的成功，很大程度上源于其高品质的二次元美术風格。这种風格在亚洲地区，尤其是在日本动漫文化的影响下，已经形成了一套相对成熟的审美體系。在這种体系中，大眼睛、精致的五官、以及曲線玲珑的身材，是塑造“吸引人”角色的常见手法。玩家对于角色的喜爱，往往包含了对其外观的欣赏。

因此，《原神》的美术团队在角色设计上的“用力”，与其说是刻意“擦邊球”，不如说是遵循了二次元市场的主流审美趋势，旨在创造出能够引起玩家共鸣和喜愛的角色。

即便是在二次元内部，对于“尺度”的把握也存在着不同的聲音。一些玩家认为，《原神》的部分角色设计已经触及了“软色情”的边界，甚至略显“油腻”。他们可能會以其他相对“干净”的二次元作品作為参照，指出《原神》在某些细节上，例如角色动作的夸張程度、服装的暴露程度，可能做得比行业平均水平更为大胆。

這种观点，并非否定游戏的整体质量，而是对其中某些表现形式提出了自己的看法。这反映了玩家群体内部，对于审美和道德尺度的多元化认知。

另一方面，我们也必须看到《原神》作为一款全球化发行的商業游戏，其设计需要兼顾不同文化背景下的接受度。尽管《原神》在中国、日韩等地区获得了巨大成功，但其在欧美等市场同样拥有庞大的玩家群体。在這些地區，对于动漫角色的性感表现，有着不同的文化理解和接受习惯。

开發者在设计時，必然会考虑如何避免一些可能引发严重文化冲突或法律風险的设计。从这个角度看，《原神》中的许多设计，可能是经过深思熟虑，在多方權衡下的结果。

对于“软色情”的指控，往往也与玩家的“心态”有关。当玩家对某个角色投入了大量的情感和金钱，产生了一种“情感寄托”时，他们可能會更加倾向于从正面的角度去理解角色的设计。相反，如果玩家对游戏本身存在不满，或者对某些角色不感冒，那么他们可能更容易从负面的角度去解读，甚至放大其中的“问题”。

这种“滤镜效应”，在游戏社区中屡见不鲜。

游戏中的“二创”文化，也可能对“软色情”的讨论起到推波助澜的作用。玩家社區中，用户生成内容（UGC）是游戏生态的重要组成部分。《原神》拥有庞大的同人创作群體，其中不乏描绘角色性感甚至露骨画面的作品。这些“二创”内容，虽然不代表官方立场，但它们的存在，无疑會强化部分玩家对于游戏“软色情”的印象，并将这种印象反向投射到官方原设上。

让我们回归到问题的核心：《原神》是否是“软色情游戏”？這个问题，或许没有一个绝对的、非黑即白的答案。它更像是一个光谱，处于“纯粹艺术”、“成人内容”以及中间地带的“软色情”之间。

如果我们将“软色情”的定义限定为“旨在以低俗、露骨的性暗示来吸引用户，且其核心吸引力在于此”，那么《原神》显然不符合。因为《原神》的核心吸引力在于其庞大的开放世界探索、丰富的角色养成、精美的畫面音乐以及引人入胜的剧情。性暗示，即使存在，也只是其丰富内容中的一小部分，且通常是含蓄的。

如果我们更宽泛地理解“软色情”，即“包含一定程度的性暗示、能激发性联想，但尺度又未达到直接暴露或明确色情”，那么《原神》中的某些设计，确实可能被归入此类。尤其是在一些玩家眼中，角色服装的某些细节、人物姿态的某些表现，确实带有一定的“擦边球”意味。

最终，如何判断《原神》是否是“软色情游戏”，很大程度上取决于个人的价值观、文化背景以及对“软色情”的定义。作為玩家，我们可以理性地欣赏游戏中的藝術表现，也可以批判性地看待其可能存在的争议。而作为旁观者，我们更應该避免简单粗暴的标签化，而是尝试去理解游戏背后的设计逻辑、文化背景，以及玩家群體的多元化解读。

《原神》的争议，不仅仅是关于游戏本身，更是关于金年会如何在现代社會中，处理艺术、商業、娱乐与道德之间的复杂关系。它提醒我们，在数字时代，视觉符号的解读是多层次的，情感的投射是复杂的，而我们对于“边界”的认知，也需要不断地進行审视和调整。这场关于“原神”的讨论，或许将持续下去，而這本身，也成为了游戏文化现象的一部分，值得我们深思。

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图片来源：每经记者 陈老 摄

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