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学女人,蹲下尿哔哩哔哩bilibili1

陈丰献 2025-11-02 00:32:29

每经编辑｜阿迪尔

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“学(xue)女人，蹲(dun)下(xia)尿(niao)”——这句来(lai)自Bilibili的(de)标题，在(zai)中(zhong)文互联(lian)网上(shang)激起了不(bu)少(shao)涟漪。初(chu)听之(zhi)下，或(huo)许会觉(jue)得(de)有些(xie)滑(hua)稽(ji)，甚至(zhi)带着一丝调侃的意味。但仔细揣摩，这简短的(de)几个字(zi)却(que)像一(yi)把钥匙，轻(qing)轻(qing)叩开了性别(bie)差异(yi)这(zhe)个(ge)古老而又(you)常新的(de)话题。

我(wo)们(men)不妨先从字(zi)面意义上(shang)来理(li)解。在大(da)多(duo)数(shu)文(wen)化背景下(xia)，站着(zhe)小便被认为是(shi)男性更普遍、更“自(zi)然(ran)”的生(sheng)理(li)行(xing)为(wei)，而女性则需(xu)要(yao)蹲(dun)下或坐(zuo)下(xia)。这种生理上的(de)差异(yi)，不(bu)仅仅(jin)是(shi)简单的姿(zi)势(shi)变化，它往(wang)往(wang)与(yu)我(wo)们(men)从(cong)小接受的(de)性别教育、社(she)会(hui)对(dui)男女(nv)行(xing)为的(de)期待(dai)紧密(mi)相连(lian)。

想想看，在(zai)孩童(tong)时(shi)期(qi)，男孩们常(chang)常被鼓励“像个(ge)男子(zi)汉一样”站(zhan)着尿(niao)尿，而(er)女孩们则(ze)被(bei)教导要(yao)“文静地”坐(zuo)下(xia)。这(zhe)种看似(shi)微(wei)小的(de)引导(dao)，却在潜移(yi)默(mo)化(hua)中(zhong)塑(su)造着(zhe)我们对性别角(jiao)色的(de)认知，也巩(gong)固了“站”与(yu)“蹲”在性别的天然(ran)标签。

当“学女(nv)人，蹲(dun)下(xia)尿(niao)”这句(ju)话出(chu)现时，它(ta)打(da)破了这(zhe)种固(gu)有的二(er)元对(dui)立。它(ta)可能(neng)是在(zai)挑战男性“必(bi)须站(zhan)着(zhe)尿”的刻板(ban)印象(xiang)，或者(zhe)是在(zai)探讨在某些特殊情况下(xia)，男性采(cai)用“蹲姿(zi)”可能(neng)带来的便利(li)和舒(shu)适(shi)。这其(qi)中(zhong)，或许包(bao)含着(zhe)一种对(dui)传(chuan)统(tong)性(xing)别规(gui)范的审视(shi)，一种(zhong)对个(ge)体选(xuan)择的(de)尊重。

生理的(de)差异，行(xing)为的(de)演变

从生(sheng)理结(jie)构(gou)上看，男(nan)女(nv)在排尿(niao)方式上的(de)差异是(shi)显(xian)而易见的(de)。男性(xing)的尿(niao)道(dao)较长且(qie)直，使得(de)站立(li)时排尿(niao)更为(wei)方(fang)便(bian)；而女(nv)性的(de)尿道(dao)短而(er)弯曲，站(zhan)立排尿(niao)相(xiang)对(dui)困难，也更(geng)容(rong)易产生(sheng)卫生问题(ti)。因此，蹲姿(zi)或坐(zuo)姿自然成(cheng)为(wei)了女性更普(pu)遍的选择(ze)。

但是(shi)，这并不意(yi)味着(zhe)男(nan)性就完全(quan)无(wu)法或不应尝试蹲姿排尿(niao)。在公(gong)共卫(wei)生间，特(te)别(bie)是地面不(bu)洁(jie)或(huo)设施不(bu)完善的(de)情况下，一些男(nan)性可能会出于(yu)卫生考虑(lv)，选择(ze)蹲下(xia)排(pai)尿(niao)。这(zhe)种(zhong)行为的出现，恰(qia)恰说(shuo)明(ming)了当个(ge)体(ti)面临实(shi)际(ji)问(wen)题时(shi)，功能性和(he)舒适度会(hui)超越(yue)既定(ding)的(de)性(xing)别(bie)行(xing)为模式(shi)。

“学(xue)女人(ren)，蹲下尿”这句话(hua)，从某种程(cheng)度(du)上说，是对这种(zhong)实用主(zhu)义(yi)行为的(de)幽默(mo)化表(biao)达(da)。它可能是在调侃一(yi)种(zhong)“反常(chang)”但“合(he)理”的行(xing)为，也(ye)可能是(shi)在(zai)鼓(gu)励一(yi)种打(da)破性别界限的思维。它促(cu)使我们思(si)考(kao)，在(zai)很多日(ri)常小事(shi)上，我(wo)们是否过于拘(ju)泥(ni)于“应该(gai)”怎样，而忽略了(le)“怎(zen)样更(geng)适合(he)”？

行(xing)为背后的(de)社(she)会(hui)心理学

性别行(xing)为的(de)形成(cheng)，绝不(bu)仅仅(jin)是(shi)生理(li)决(jue)定的。它深(shen)受(shou)社会文(wen)化(hua)、家(jia)庭(ting)教(jiao)育(yu)、媒体(ti)影(ying)响等(deng)多种(zhong)因(yin)素的交(jiao)织(zhi)。我(wo)们从(cong)小被(bei)灌输的性(xing)别(bie)角色(se)，塑造了我们的(de)行为模式和(he)价(jia)值(zhi)判(pan)断。

“学女人(ren)，蹲(dun)下尿(niao)”这个(ge)话题之(zhi)所(suo)以能(neng)引起(qi)共鸣，也是因为(wei)它触(chu)及(ji)了(le)这些(xie)深层的社(she)会心理。它可能(neng)是(shi)在挑(tiao)衅那(na)些(xie)被(bei)僵化的(de)性别刻板(ban)印(yin)象(xiang)，比如(ru)“男人就(jiu)该(gai)阳刚(gang)”、“女(nv)人就该(gai)温(wen)柔(rou)”。当有(you)人提(ti)出“学(xue)女人”这样(yang)的概(gai)念时，无形中就(jiu)颠(dian)覆了这(zhe)种简单粗暴(bao)的二(er)分法，鼓励大家(jia)从(cong)更灵活、更包容(rong)的(de)角(jiao)度(du)去看待(dai)性别。

更(geng)进一步(bu)说，这或(huo)许也反(fan)映(ying)了一种对“伪(wei)阳刚(gang)”或“刻(ke)板阳(yang)刚”的反(fan)思(si)。在(zai)某(mou)些场(chang)合，男性可(ke)能为了(le)维(wei)持(chi)“男(nan)子气概”的形(xing)象(xiang)，而选择站(zhan)姿排尿，即(ji)使(shi)这(zhe)并不(bu)总是最(zui)舒适(shi)或(huo)最卫生(sheng)的。而“学(xue)女人，蹲下(xia)尿(niao)”则(ze)提供了(le)一种“解(jie)脱”，一种(zhong)可以暂(zan)时放(fang)下(xia)包袱、回(hui)归个体真实需(xu)求的(de)可(ke)能(neng)性。

这种话题的(de)传播(bo)，也体现了(le)当(dang)下(xia)社交媒体(ti)的特(te)点——碎片化、娱乐(le)化，但其中(zhong)又常常潜藏着深(shen)刻(ke)的社会议(yi)题。一(yi)个简(jian)单的(de)网(wang)络(luo)标题(ti)，可以迅速(su)引发大(da)量(liang)讨(tao)论，让人们在轻松(song)的氛围中，思考(kao)那些(xie)平(ping)日(ri)里可能被(bei)忽略的细(xi)微之处(chu)。它(ta)不是(shi)严肃的学(xue)术论(lun)文(wen)，却能以一种(zhong)接地(di)气(qi)的(de)方式，激发公众(zhong)的(de)兴(xing)趣和思(si)考。

隐私(si)、舒适(shi)与个体选择

排尿，作为一(yi)项(xiang)极(ji)其(qi)私(si)密的(de)生(sheng)理(li)活(huo)动(dong)，其行(xing)为方式(shi)的选(xuan)择，实(shi)际上(shang)也与个(ge)体对隐私(si)和(he)舒(shu)适度的追(zhui)求息(xi)息相关。在公(gong)共(gong)场合(he)，尤(you)其(qi)是在(zai)排队(dui)、卫生(sheng)条件不佳(jia)、隔间(jian)不足(zu)的情(qing)况下(xia)，排尿的方式(shi)可能会(hui)根据实际情况(kuang)进行调整(zheng)。

“学女(nv)人，蹲下(xia)尿”所暗(an)示的(de)，可(ke)能是(shi)在(zai)特(te)定情境下，男(nan)性(xing)为了(le)更好地(di)保护隐(yin)私(si)，或者(zhe)获得更好的卫(wei)生体(ti)验，而临时采用(yong)了女(nv)性常(chang)用的姿势(shi)。这并(bing)非是(shi)“模仿”女性(xing)，而(er)是基于(yu)对环(huan)境的(de)判(pan)断(duan)和对(dui)自身需求(qiu)的考(kao)量。

这(zhe)种个(ge)体(ti)选(xuan)择的(de)背(bei)后，是对(dui)“男女有(you)别(bie)”的传(chuan)统观(guan)念(nian)的(de)一种(zhong)挑战(zhan)。它(ta)意味着(zhe)，在(zai)某些(xie)时候，生(sheng)理的共(gong)性（都需(xu)要(yao)排尿(niao)）和环境(jing)的需(xu)求，可(ke)以超(chao)越(yue)性别的(de)区隔(ge)，成为(wei)行为(wei)选择(ze)的(de)主(zhu)要驱动力(li)。

我们可以设(she)想(xiang)，在人满为(wei)患(huan)的(de)音乐节，或者在(zai)旅途(tu)中简(jian)陋(lou)的(de)公共厕所，一个(ge)男(nan)性(xing)选(xuan)择(ze)蹲下排尿(niao)，并不是为(wei)了“学女人”，而(er)是(shi)为了(le)避(bi)免接触(chu)不洁的马(ma)桶圈(quan)，或者(zhe)为了在(zai)狭小的空间(jian)里(li)更(geng)稳(wen)当(dang)地解(jie)决(jue)生(sheng)理需求(qiu)。此时，“学(xue)女人(ren)”不(bu)过是(shi)一(yi)个(ge)形象的(de)比喻，背后(hou)是实实(shi)在在的(de)实用主义考量(liang)。

这(zhe)个话(hua)题(ti)，也可能(neng)引(yin)申出关于性(xing)别平等(deng)的更(geng)广(guang)泛讨论(lun)。它不(bu)是在说女(nv)性就一(yi)定(ding)“更优越”，而是在(zai)说，当(dang)我们(men)关注到那(na)些(xie)被(bei)忽(hu)视的、甚(shen)至(zhi)是性别(bie)化的(de)行为模(mo)式(shi)时，或(huo)许能发现(xian)其中蕴含的(de)智慧和(he)便利。这(zhe)种(zhong)智慧，不应被性(xing)别的(de)标签(qian)所(suo)束(shu)缚，而(er)应被(bei)视为人类(lei)共同(tong)的(de)行为经验。

总而言之，“学(xue)女人，蹲下尿”这(zhe)个标题，以(yi)一种出(chu)人意料(liao)的方(fang)式，打(da)开了一(yi)个(ge)关于(yu)性别、行为(wei)、社会(hui)规范和个(ge)体(ti)选择的(de)讨(tao)论(lun)空间(jian)。它(ta)不是一个(ge)严肃(su)的“社会(hui)问题(ti)”，但(dan)它通过(guo)一(yi)种轻松(song)幽默(mo)的语言，触(chu)及(ji)了我(wo)们生活(huo)中那(na)些被习以为常(chang)却(que)值得(de)深(shen)思的(de)细节，让我们从(cong)一个新的(de)视角(jiao)去审(shen)视性(xing)别，审视自己。

“学(xue)女人(ren)，蹲下(xia)尿”——在网(wang)络(luo)世界(jie)里，这样一(yi)个(ge)带(dai)有鲜明(ming)性别(bie)色彩的(de)短语(yu)，之所以能(neng)够(gou)引(yin)发(fa)如此广(guang)泛的(de)关注和(he)讨论，绝(jue)非偶(ou)然。它不仅仅是一(yi)个关于(yu)排尿姿(zi)势的趣(qu)闻，更(geng)像(xiang)是一个(ge)切(qie)入(ru)点(dian)，让我们得以窥(kui)见(jian)现代(dai)社会中性(xing)别观(guan)念(nian)的流(liu)变(bian)、个体(ti)行(xing)为的独立性以及(ji)文化符号(hao)的重塑。

超越“模(mo)仿”，走向“理(li)解”

当(dang)男性(xing)被提及“学女人(ren)，蹲(dun)下尿”时(shi)，其核心并非真的要(yao)男性(xing)去“模(mo)仿”女性(xing)的特定行为，而是可能(neng)包含着一(yi)层更深层(ceng)次的含义(yi)：理解与接纳(na)。理(li)解女性(xing)在(zai)生理(li)结构(gou)上的(de)差异(yi)所带(dai)来的(de)行(xing)为(wei)习(xi)惯，并(bing)在此基(ji)础上，反(fan)思自身(shen)行为(wei)模式(shi)的合(he)理性(xing)与(yu)多(duo)样性(xing)。

长久(jiu)以来(lai)，社(she)会赋(fu)予(yu)了男(nan)性和(he)女(nv)性不(bu)同(tong)的行(xing)为期待，这些期待渗透(tou)到日常生活(huo)的方(fang)方面(mian)面，小到如何坐(zuo)、如何站(zhan)、如(ru)何说(shuo)话，大到(dao)职(zhi)业选择(ze)、情(qing)感(gan)表达(da)。而(er)“学女(nv)人，蹲(dun)下(xia)尿(niao)”的出(chu)现，则像是(shi)在挑战这(zhe)些(xie)预设的(de)界限(xian)。它可(ke)能是在鼓(gu)励男(nan)性跳(tiao)出“男性就(jiu)该如何(he)如(ru)何”的思维定势，尝(chang)试(shi)从女性(xing)的视角(jiao)去理(li)解(jie)另(ling)一种(zhong)生理(li)和行为(wei)上(shang)的可能(neng)。

这种“理(li)解”，可以是(shi)对(dui)女(nv)性生理舒(shu)适度(du)和卫生(sheng)考(kao)量的体认。或许，在某(mou)些场(chang)合，男(nan)性(xing)蹲(dun)下排(pai)尿，并不(bu)是(shi)因为(wei)“想学(xue)女人(ren)”，而是因为他(ta)们(men)也意识到了站(zhan)姿排(pai)尿(niao)可能带(dai)来(lai)的不便(bian)或(huo)卫(wei)生隐患(huan)。这种行(xing)为的(de)出(chu)现(xian)，反倒(dao)可能(neng)是(shi)一(yi)种对(dui)“伪(wei)阳(yang)刚”的反思(si)，一种(zhong)回(hui)归(gui)理(li)性(xing)、注重(zhong)实际(ji)的体(ti)现(xian)。

符(fu)号的重构(gou)与文化(hua)的(de)解(jie)构

在(zai)网络(luo)语(yu)境下(xia)，很(hen)多原本固定的符号(hao)会被重(zhong)新解读和(he)解构(gou)。“学女人，蹲下尿”这个(ge)短语，本(ben)身(shen)就包(bao)含着(zhe)一种(zhong)“反(fan)差(cha)萌”和“颠覆感(gan)”。它(ta)将(jiang)一个被(bei)认为(wei)是(shi)“女(nv)性(xing)化(hua)”的行为，用一种(zhong)“男性视角(jiao)”去解(jie)读，本身就具有(you)话题(ti)性(xing)和(he)传播(bo)力。

它(ta)可能是(shi)在(zai)解(jie)构“男性(xing)就(jiu)应(ying)该阳(yang)刚、强(qiang)势”的(de)刻板印象(xiang)。在这种刻(ke)板印(yin)象下(xia)，任何(he)被认(ren)为“弱(ruo)势”或(huo)“女性化”的(de)行为，都可能被(bei)男性所排(pai)斥。而(er)“学女(nv)人(ren)，蹲下尿(niao)”的流行，恰恰说(shuo)明了这(zhe)种刻板(ban)印象正在被挑(tiao)战，人们的(de)性别(bie)认知正(zheng)在(zai)变得(de)更加多元和开放。

这(zhe)个短语也(ye)可能(neng)是在(zai)重(zhong)构(gou)“女性(xing)行为”的定(ding)义。它(ta)并(bing)没有将(jiang)女性(xing)视为被(bei)模(mo)仿的(de)对象，而是(shi)将女性的某种(zhong)生理和行(xing)为方(fang)式(shi)，提(ti)炼出来，作(zuo)为一种可(ke)能的(de)选择，提供给更(geng)广泛的群体(ti)。这(zhe)在(zai)某(mou)种(zhong)程度上(shang)，也是对女(nv)性身体和行为的一种(zhong)“正常化”和(he)“去(qu)污名(ming)化(hua)”。

实(shi)用(yong)主(zhu)义下的(de)性(xing)别模(mo)糊

很(hen)多时候，人(ren)类的(de)行(xing)为选择，是基(ji)于(yu)最直接(jie)的实(shi)用(yong)主义考量——效率、舒(shu)适(shi)、卫(wei)生。当这些因素与性(xing)别标签(qian)发(fa)生冲(chong)突(tu)时(shi)，实用(yong)主义往(wang)往会占(zhan)据上风。“学(xue)女(nv)人(ren)，蹲下(xia)尿”的背后(hou)，很可能(neng)就是这种实用(yong)主义的(de)驱动。

在人(ren)多(duo)的公共厕(ce)所，马桶(tong)圈不干净(jing)，或者(zhe)隔间太小，这都可能(neng)成为促(cu)使(shi)男(nan)性(xing)选择蹲姿(zi)的直接(jie)原(yuan)因。这种行(xing)为(wei)，与性别(bie)无关(guan)，与“学谁”无(wu)关(guan)，仅(jin)仅是出于(yu)对自己身体和(he)所处环境的判断。而(er)“学(xue)女(nv)人”的(de)说法，则是一个(ge)形象(xiang)的、带(dai)有(you)戏(xi)谑色(se)彩的标签(qian)，将这种行(xing)为(wei)与(yu)特定的性别群(qun)体(ti)联(lian)系(xi)起(qi)来。

这(zhe)种现(xian)象，也折射(she)出当(dang)下(xia)社会(hui)中性别界限的逐(zhu)渐模糊(hu)。越(yue)来越(yue)多的领域(yu)，我们(men)看(kan)到(dao)了性(xing)别角色的打破(po)和重(zhong)塑。无(wu)论(lun)是(shi)职场(chang)、家庭，还(hai)是(shi)生活(huo)习惯(guan)，人(ren)们的界限(xian)感(gan)正在(zai)变得(de)越来越弱(ruo)。在这种背(bei)景(jing)下，一个(ge)关于排(pai)尿(niao)姿势的讨(tao)论(lun)，也(ye)可以成(cheng)为一个(ge)观(guan)察(cha)性别模糊(hu)化(hua)的(de)有趣窗口(kou)。

网(wang)络文化中(zhong)的幽默(mo)与(yu)思考

互联网(wang)的魅力在于(yu)，它(ta)能够将(jiang)严肃(su)的(de)话(hua)题(ti)以轻(qing)松幽(you)默的方(fang)式呈现(xian)，从而(er)更(geng)容易被大众接(jie)受(shou)和传(chuan)播(bo)。“学女人，蹲下(xia)尿”这(zhe)个短语，正(zheng)是这(zhe)种网络文(wen)化的典型代表。它(ta)用一种戏谑、调侃的方(fang)式(shi)，成(cheng)功地吸引(yin)了(le)人(ren)们的注(zhu)意(yi)力(li)，并(bing)在轻(qing)松的(de)氛围(wei)中引发(fa)了(le)更深(shen)层次的思考。

这(zhe)种幽(you)默，并(bing)非是(shi)对性别的不尊(zun)重，而是一(yi)种(zhong)巧(qiao)妙的“解构”和“反(fan)讽”。它(ta)让人们在(zai)会(hui)心(xin)一笑(xiao)的也(ye)开(kai)始(shi)反(fan)思(si)那(na)些(xie)被我们视为理所当然的性别(bie)规范。它(ta)鼓励我们以一(yi)种(zhong)更加(jia)开放(fang)、包容的心(xin)态去看待(dai)差异，去理(li)解不同的(de)行为模式(shi)。

从“性(xing)别”到(dao)“个(ge)体”的回归(gui)

究其(qi)根本，“学(xue)女人(ren)，蹲下尿”这(zhe)个话(hua)题，最(zui)终指向(xiang)的是(shi)一种“回(hui)归个(ge)体”的趋(qu)势(shi)。在越(yue)来越强调(diao)个体价值和自由选(xuan)择的当下(xia)，我(wo)们(men)越(yue)来(lai)越倾(qing)向(xiang)于(yu)根据自身(shen)的需求和(he)偏(pian)好来决(jue)定(ding)行(xing)为，而不(bu)是被(bei)僵(jiang)化(hua)的(de)性别角色(se)所(suo)束缚。

当一个(ge)男性(xing)选择蹲下排尿(niao)时，他可(ke)能(neng)不(bu)是(shi)在(zai)“学女人”，而是(shi)在选择(ze)最(zui)适合(he)自己(ji)当下(xia)情境(jing)的排尿方(fang)式。他(ta)关注(zhu)的是自己的身(shen)体感受，是(shi)卫生状况，是效率。这种回(hui)归个(ge)体的(de)行为模式(shi)，是社会进(jin)步的(de)体现(xian)，也是个(ge)体(ti)自由意(yi)识觉(jue)醒的标志。

“学(xue)女人(ren)，蹲下(xia)尿”——这(zhe)个(ge)来自Bilibili的(de)标(biao)题(ti)，在看(kan)似荒诞(dan)的(de)背(bei)后(hou)，却蕴含着对性(xing)别刻板印(yin)象(xiang)的挑战(zhan)，对(dui)实用主义的肯定(ding)，以及(ji)对(dui)个(ge)体自由选(xuan)择的(de)尊重(zhong)。它让(rang)我们看到，在日(ri)常生(sheng)活(huo)的细微(wei)之处，性别观念正(zheng)在发生(sheng)着悄然的(de)转(zhuan)变。而这(zhe)种转(zhuan)变，正是现(xian)代社(she)会(hui)更(geng)加(jia)多(duo)元(yuan)、包容、个(ge)性的(de)一个(ge)缩(suo)影。

它(ta)提(ti)醒我们，在(zai)看待(dai)人和事时，不妨(fang)跳出(chu)固(gu)有(you)的框(kuang)架，用(yong)更开放的(de)视角去(qu)理解和(he)接(jie)纳。

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图片来源：每经记者陈楚生摄