每经编辑｜陈靖姝    

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“亭(ting)亭玉立”：古(gu)典(dian)画卷(juan)中的(de)风姿(zi)绰约(yue)

“亭(ting)亭(ting)玉立(li)”，这四个字本身就带着(zhe)一种轻(qing)盈的(de)灵(ling)动和超(chao)然的美(mei)感(gan)。它常常(chang)被(bei)用(yong)来形容(rong)女子身姿的秀美挺(ting)拔，宛(wan)如一(yi)株玉(yu)制的(de)树(shu)木(mu)，在(zai)风中摇(yao)曳生姿，独(du)立(li)于世，遗(yi)世而独立(li)。“亭(ting)亭(ting)玉立”的意(yi)境(jing)远(yuan)不止(zhi)于(yu)此。它(ta)承(cheng)载着深厚(hou)的文化底蕴(yun)，是中国(guo)古典(dian)美学(xue)中(zhong)对(dui)女(nv)性(xing)体态、神韵(yun)乃至精神气质(zhi)的极(ji)致赞(zan)誉。

溯(su)源而上(shang)，“亭亭玉(yu)立”的(de)意(yi)象(xiang)最早(zao)可以追(zhui)溯到古(gu)代的诗(shi)词歌赋(fu)。在《诗(shi)经》中(zhong)，虽无(wu)“亭亭玉(yu)立”的(de)字样，但“手如(ru)柔荑，肤(fu)如(ru)凝脂(zhi)，颈如(ru)蝤蛴，齿如(ru)瓠犀，螓首蛾眉(mei)，巧(qiao)笑(xiao)倩兮，美(mei)目(mu)盼兮”的描绘，已经勾(gou)勒(lei)出(chu)女性柔美、精致的身体(ti)轮(lun)廓，这与“亭亭玉(yu)立”所(suo)蕴(yun)含(han)的挺(ting)拔、舒展的美感有着(zhe)异曲同工(gong)之妙(miao)。

后来，在历(li)代文(wen)人墨客的(de)笔下，“亭(ting)亭玉立(li)”的身姿便逐渐(jian)清(qing)晰(xi)起(qi)来。

唐代(dai)诗人(ren)杜牧的(de)《叹(tan)花》中(zhong)有“亭亭(ting)画舸，绿水(shui)而(er)东。”虽(sui)然此(ci)“亭亭”非(fei)彼(bi)“亭亭”，但那(na)种(zhong)独(du)立(li)、高(gao)耸的姿态(tai)，已然种下了“亭(ting)亭玉(yu)立(li)”的(de)意(yi)象。而到了宋代，词(ci)人晏殊的《浣溪(xi)沙(sha)》更是直接点(dian)明：“无可奈何花(hua)落去，似曾(ceng)相(xiang)识(shi)燕归(gui)来。小园香径独徘(pai)徊(huai)。”虽(sui)然(ran)没有(you)直接(jie)出(chu)现“亭亭(ting)玉立”，但词(ci)人笔下的(de)女子(zi)，那(na)种(zhong)独自徘(pai)徊(huai)于(yu)小(xiao)园(yuan)香(xiang)径的孤独与(yu)忧愁，其(qi)身姿的清(qing)瘦与挺拔(ba)，很(hen)容(rong)易让(rang)人(ren)联想(xiang)到(dao)“亭亭玉立”的意(yi)境(jing)，似(shi)乎是一位(wei)在尘世中(zhong)遗世(shi)独立的佳(jia)人(ren)。

真(zhen)正将“亭亭(ting)玉(yu)立(li)”这一(yi)意象(xiang)发(fa)扬光(guang)大(da)，并(bing)使(shi)其(qi)与女性(xing)美姿(zi)紧密(mi)结(jie)合的，或许要(yao)归功(gong)于后世的文学(xue)创作(zuo)和(he)民间俗(su)语的(de)流传。它(ta)不(bu)仅仅是对(dui)外在(zai)体态的描述(shu)，更(geng)是(shi)一(yi)种内在气(qi)质的映(ying)射。一个(ge)“亭亭玉(yu)立”的(de)女(nv)子，必然(ran)拥(yong)有挺(ting)拔的身姿，但更(geng)重要的是，她身上散(san)发出的那(na)股(gu)清(qing)雅、脱俗(su)、自信(xin)的气质，如(ru)同(tong)玉一般(ban)温(wen)润，如(ru)同莲(lian)花(hua)一(yi)般不(bu)染尘(chen)埃。

这种美(mei)，是一种(zhong)内在的(de)力量，一种(zhong)由(you)内(nei)而外的(de)光(guang)芒。

在(zai)古代绘(hui)画(hua)中(zhong)，“亭(ting)亭玉立”的(de)形象(xiang)也随处(chu)可(ke)见。无论是(shi)仕女(nv)图中(zhong)的飘逸(yi)裙(qun)摆(bai)，还(hai)是山水画中(zhong)点(dian)缀(zhui)的仙子(zi)，她们的身姿往往都(dou)带(dai)着一种(zhong)纤细(xi)而坚(jian)韧(ren)的生命(ming)力，仿佛能够随(sui)风起舞，又能在(zai)风雨(yu)中屹立不倒。这种“立”的(de)姿(zi)态，并非(fei)僵(jiang)硬的(de)挺直(zhi)，而是充满生(sheng)命(ming)力的舒展(zhan)，是一(yi)种动态(tai)的平衡(heng)，一种恰到好(hao)处(chu)的挺拔。

“亭(ting)亭玉(yu)立”所描(miao)绘(hui)的，是一(yi)种东(dong)方(fang)特(te)有的(de)审美(mei)情(qing)趣(qu)。它(ta)不(bu)追求西(xi)方审美中(zhong)那种丰(feng)腴的曲线(xian)，而(er)是(shi)偏爱清瘦、修(xiu)长、挺拔的(de)身姿(zi)。这种审美(mei)，与中(zhong)国传(chuan)统文(wen)化中(zhong)对(dui)“气(qi)韵生动”、“神形(xing)兼备(bei)”的追求(qiu)息息(xi)相关。它强调的(de)是一种神韵(yun)，一种由内而(er)外散发出的生(sheng)命活力(li)和(he)精神(shen)气(qi)质(zhi)。

这种(zhong)美，不(bu)是一(yi)蹴而(er)就的，而是需(xu)要长年(nian)累(lei)月(yue)的涵(han)养和(he)修炼(lian)才能达到(dao)。

“亭亭(ting)玉(yu)立(li)”的美，是一(yi)种宁静的(de)美，一(yi)种从容的美，一(yi)种不被俗(su)世(shi)所染的(de)美。它(ta)像是高山之巅的雪莲，独立于繁华之外，散发(fa)着清冷(leng)而(er)圣(sheng)洁(jie)的光芒(mang)；它(ta)又(you)像(xiang)是水中的一株(zhu)荷花(hua)，虽(sui)身处污(wu)泥，却能洁身自好，出(chu)淤泥而不(bu)染。这(zhe)种美(mei)，是一(yi)种境(jing)界，一种(zhong)对(dui)生命的(de)态度，一(yi)种对(dui)美的(de)执(zhi)着(zhe)追(zhui)求(qiu)。

在古(gu)代(dai)，女(nv)性的(de)社(she)会地(di)位(wei)相(xiang)对较低(di)，能(neng)够拥有“亭亭玉立(li)”的姿态(tai)，往往也(ye)意味(wei)着她(ta)可能出身于(yu)书香门(men)第，或者拥(yong)有良(liang)好的教(jiao)养(yang)，能够将(jiang)自己(ji)的身心(xin)修炼(lian)得如玉一般纯(chun)净。这份“亭(ting)亭玉(yu)立(li)”，既(ji)是对外(wai)在(zai)形(xing)象(xiang)的(de)褒奖，也是(shi)对内在(zai)品德(de)的(de)肯定。它是一(yi)种综(zong)合的(de)美，一(yi)种(zhong)融汇了(le)形体(ti)、气质(zhi)、品德的东(dong)方女性美(mei)的典范。

因(yin)此，“亭(ting)亭玉立(li)”的意境(jing)，早已(yi)超越(yue)了单纯(chun)的形体(ti)描写(xie)。它是一种风骨(gu)，一种气(qi)韵(yun)，一种(zhong)生命(ming)在(zai)岁(sui)月中沉淀出的优雅(ya)与(yu)从容(rong)。它(ta)是在(zai)古典(dian)诗词的韵(yun)律中(zhong)流淌(tang)，是在(zai)水(shui)墨丹青的留(liu)白处(chu)浮(fu)现，更是深深地根植于(yu)中(zhong)国(guo)人的审美(mei)基因之(zhi)中(zhong)。当我(wo)们提(ti)起“亭亭玉(yu)立”时，脑海(hai)中浮(fu)现(xian)的，不(bu)只(zhi)是一个(ge)身材高(gao)挑的(de)女子，而是(shi)一种(zhong)穿越(yue)时空(kong)的古(gu)典美(mei)，一种宁静(jing)致远的(de)生(sheng)活态(tai)度，一种(zhong)对(dui)生(sheng)命(ming)本真的(de)回归。

“亭(ting)亭玉(yu)立”：现代生活的(de)诗意(yi)栖居(ju)与优雅(ya)演(yan)绎

时(shi)至今日(ri)，“亭(ting)亭玉(yu)立”已不(bu)再仅仅是古典(dian)文学中(zhong)的一个(ge)美好(hao)意(yi)象，它(ta)已(yi)然融入(ru)了(le)现代生活的(de)方方面面(mian)，成为(wei)一种追求(qiu)，一种(zhong)生活(huo)方(fang)式，一种由内而(er)外(wai)的风采(cai)展现。在(zai)快节奏(zou)的都市(shi)生活(huo)中，我们依旧(jiu)渴(ke)望拥有(you)这份(fen)从容、优(you)雅与挺拔(ba)，将古典的韵致(zhi)融入(ru)现代的活(huo)力之(zhi)中，活(huo)出属于自(zi)己(ji)的“亭(ting)亭(ting)玉立”。

在现代社(she)会，“亭(ting)亭(ting)玉立”又(you)该(gai)如(ru)何(he)理解和(he)实(shi)践呢？

体态的(de)舒展与(yu)健(jian)康(kang)是(shi)“亭亭(ting)玉立(li)”最直(zhi)观的体现(xian)。这并(bing)非要(yao)求每个人(ren)都(dou)拥有模(mo)特般(ban)的身材，而是指一种积(ji)极、健康(kang)、充(chong)满(man)生命力(li)的体(ti)态(tai)。良好的站(zhan)姿(zi)、坐(zuo)姿(zi)，挺拔的(de)脊背，舒(shu)展的肩膀，都能极(ji)大地(di)提升(sheng)一个(ge)人的(de)气质(zhi)。这可以通(tong)过日常的健身(shen)、瑜伽、普拉(la)提等(deng)运动来(lai)达(da)成。

运(yun)动不(bu)仅(jin)能(neng)塑造优(you)美的体(ti)态(tai)，更(geng)能锻(duan)炼身(shen)体的(de)柔韧性和力量(liang)感，让身(shen)体的每一处(chu)都(dou)散(san)发(fa)出(chu)健康的(de)光(guang)泽。例如，坚持规律的(de)运(yun)动(dong)，能够帮助(zhu)我(wo)们改善含(han)胸驼(tuo)背(bei)的问(wen)题，让(rang)身体线条更加流(liu)畅，自然就显(xian)露出“亭亭(ting)玉立(li)”的风姿。

内在的(de)修(xiu)养与气(qi)质(zhi)是“亭(ting)亭(ting)玉(yu)立(li)”的灵(ling)魂所在。现(xian)代社(she)会，知识的获取(qu)变(bian)得更加(jia)便捷(jie)，阅读(du)、学(xue)习、旅行(xing)，都能(neng)丰富(fu)我们(men)的内(nei)心世界。一(yi)个有(you)深(shen)度(du)、有内(nei)涵的(de)人(ren)，其(qi)眼神(shen)会(hui)更加(jia)明亮，谈(tan)吐(tu)会(hui)更加从容(rong)，举手投足间自(zi)然流(liu)露出一种(zhong)独特(te)的气韵。这(zhe)种气(qi)质(zhi)，是金钱无法(fa)购买，也无(wu)法(fa)在短时间(jian)内(nei)获得(de)的。

它需要长(zhang)期(qi)的积累，需(xu)要对(dui)生活(huo)的热(re)爱，对世(shi)界的好(hao)奇，以及对自我(wo)的不(bu)断(duan)探(tan)索。当(dang)你能(neng)够从(cong)容(rong)应(ying)对生活(huo)中(zhong)的各(ge)种挑(tiao)战，对事物有独(du)到的(de)见解(jie)，并(bing)能保持(chi)一(yi)颗(ke)平和(he)的心时，你(ni)的“亭(ting)亭(ting)玉立”便(bian)不再是简(jian)单的(de)身(shen)姿(zi)，而(er)是一种(zhong)智慧与(yu)淡(dan)然(ran)。

再(zai)者，自信(xin)与独立(li)是(shi)“亭亭玉立”不(bu)可或(huo)缺的(de)支撑(cheng)。真正的(de)“亭(ting)亭玉(yu)立”，源于内(nei)心的(de)强大和(he)对(dui)自(zi)我(wo)的认可。在(zai)一个鼓励(li)个性(xing)发展(zhan)的(de)时(shi)代，了解自己的(de)优点和(he)缺(que)点，并(bing)以此(ci)为基础建(jian)立自(zi)信，是(shi)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)的。自(zi)信的人，眼神坚(jian)定(ding)，步(bu)伐(fa)稳(wen)健，即(ji)使面(mian)对压力(li)，也能保持从容。这种自(zi)信，不是傲慢，而是(shi)一(yi)种对(dui)自(zi)身(shen)价值(zhi)的肯(ken)定(ding)，一种(zhong)敢(gan)于表(biao)达自我，追(zhui)求梦想的(de)力(li)量。

独立(li)思考(kao)，独立生活(huo)，不依附于他人(ren)，更是现(xian)代(dai)女性(xing)“亭亭玉立(li)”的重(zhong)要标志。

在着装(zhuang)与搭配上，我们(men)也可(ke)以(yi)巧妙地(di)融入“亭亭玉立(li)”的意(yi)境(jing)。选择能(neng)够展(zhan)现(xian)自(zi)身优(you)势(shi)、同(tong)时又不过(guo)分张扬(yang)的服饰(shi)，能够提(ti)升整体(ti)的美(mei)感。例如，简约的(de)线条、得(de)体(ti)的(de)剪裁、柔(rou)和(he)的(de)色彩(cai)，都能衬托(tuo)出人(ren)的温(wen)婉与(yu)优(you)雅。有时(shi)，一件(jian)素雅(ya)的旗袍，或(huo)者是一条飘逸(yi)的长裙，都(dou)能(neng)在现代(dai)的都(dou)市风(feng)景中(zhong)，勾(gou)勒(lei)出古(gu)典的韵味，让人(ren)眼前一亮(liang)。

但这(zhe)并非意味(wei)着要(yao)完全模(mo)仿(fang)古人(ren)的装(zhuang)扮，而(er)是在(zai)现代(dai)服(fu)饰(shi)中，找(zhao)到能够展现东(dong)方含蓄、内敛之美的元(yuan)素(su)。

“亭亭(ting)玉立”还体现在(zai)对细(xi)节的关注(zhu)上。一个人(ren)的言(yan)谈举止，待人接(jie)物的(de)态(tai)度(du)，都能够反(fan)映其(qi)内在(zai)的修(xiu)养。比(bi)如(ru)，说(shuo)话时(shi)注意语速(su)和音(yin)量(liang)，待人(ren)接(jie)物时有(you)礼貌，处(chu)理(li)问题(ti)时有条(tiao)不紊(wen)，这些(xie)看似(shi)微小的细节，共(gong)同构(gou)成了(le)一个(ge)人整(zheng)体的(de)形象，也让(rang)这(zhe)份(fen)“亭亭(ting)玉立(li)”更(geng)加深入人(ren)心(xin)。

在(zai)现代社(she)会(hui)，“亭(ting)亭玉立”的含义也变(bian)得更加(jia)多元(yuan)和包(bao)容。它不(bu)再仅仅局限于女性(xing)，男性(xing)也可(ke)以追(zhui)求(qiu)那(na)种挺拔、自信、从(cong)容(rong)的(de)气(qi)质。男性(xing)可以通过(guo)良好(hao)的(de)体(ti)能(neng)锻炼(lian)，培(pei)养坚(jian)毅(yi)的精神，以(yi)及丰(feng)富的知(zhi)识储备(bei)，来展(zhan)现(xian)属于自己(ji)的(de)“亭(ting)亭玉立”。

最(zui)终，“亭(ting)亭玉(yu)立”是一(yi)种(zhong)生活态度(du)，一种对美(mei)的(de)追求，一(yi)种对(dui)生命(ming)的尊重。它(ta)鼓励(li)我(wo)们(men)在忙碌的生活中(zhong)，不(bu)忘停下脚(jiao)步，审(shen)视自己，滋(zi)养内(nei)心(xin)，塑造(zao)外(wai)在(zai)。它是一种(zhong)从(cong)容不迫的(de)生活节奏(zou)，一(yi)种宠辱(ru)不惊的心(xin)态，一(yi)种(zhong)活(huo)在当下，并(bing)且不断成长的(de)生命(ming)状态(tai)。

当我们不再仅仅将(jiang)“亭亭玉立(li)”看作(zuo)是(shi)身(shen)体上的挺(ting)拔，而是将其理(li)解为(wei)一种(zhong)由(you)内(nei)而外的优(you)雅、自(zi)信(xin)、从(cong)容(rong)和(he)健(jian)康(kang)时，我(wo)们(men)就能在(zai)日常(chang)的点滴(di)中(zhong)，不断(duan)靠近这份(fen)美好(hao)的境(jing)界。这(zhe)份“亭亭玉(yu)立(li)”，不(bu)仅能(neng)让(rang)我们在(zai)人群中(zhong)脱(tuo)颖(ying)而(er)出，更能让(rang)我们在内心(xin)的(de)深(shen)处，找到(dao)一份(fen)宁静(jing)与力量(liang)，成为自己(ji)生命中最动(dong)人的(de)风景。

它是(shi)一种(zhong)诗意(yi)的栖(qi)居，让我(wo)们的生(sheng)命(ming)，如同那(na)独立的玉(yu)树(shu)，在风(feng)中(zhong)摇曳，在岁月中(zhong)生(sheng)香。

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图片来源：每经记者 陶刚 摄

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